所羅門

所羅門（Solomon），古代猶太王國的國王。大衛之子和繼承人。約公元前 971---公元前931年在位。《舊約》中載有其事迹。所羅門的父親大衛開創猶太王朝，並謀求建立一個從埃及邊界直至幼發拉底河的帝國。所羅門繼承王位以後消滅他的政敵，並將他的朋友安插在軍隊、政府和宗教機構的崗位。所羅門還通過聯姻的辦法加強自己的地位。他與各地國王的女兒和姐妹成親，其中有一個是埃及法老的女兒，法老攻佔並焚毀迦南人的迦薩城，把它送給所羅門。與所有帝國的開創者一樣，所羅門也是以武力維持自己的版圖，除了步兵以外，他還有令人驚異的戰車兵和騎兵。所羅門建立的貿易站網後來成為猶太人在外聚居區的核心。所羅門帝國以商業為主，一切政府機構都為貿易服務。他在首都耶路撒冷周圍給駐以色列的主要外國貿易使團修築館驛。示巴在阿拉伯半島（南部）女王訪問所羅門。所羅門興建耶路撒冷城牆和聖殿。所羅門是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新劃分為12個行政區，每一個區由國王任命一名總督，12名總督受一位大總督管制。所羅門還以賢明著稱。他也是一位有名的詩人，寫過1000多首詩歌，相傳《聖經》中所收《雅歌》和《箴言》為其所作。所羅門當政時期是以色列與猶太聯合王國的巔峰期，軍隊強大，商業繁榮，耶和華聖殿和華美的王宮相繼在耶路撒冷建成。因此而被視為古代以色列最偉大的國王。其晚年奢靡無度，沉湎女色，致使國家每況愈下。死後國家分裂。

所羅門是猶太王國的國王大衛的兒子。據《聖經》記載。大衛統一了猶太各部落，建立王國，定都耶路撒冷。所羅門小的時候非常的聰明，17歲時繼承了王位。他和埃及公主結了婚，與埃及人合作把國家建立得非常強大。所羅門在位時，是古代以猶太王國最強盛的時期。現在人們稱讚一個人的聰明才智，常用“所羅門的智慧”這句話來形容。

大衛年紀老邁臨近死亡之時。第四兒子亞多尼雅得到將軍約押、祭司亞比亞他的支持，積極活動，準備繼承王位。但以先知拿單。祭司撒督為首的另一派，則大力支持拔示巴的兒子所羅門為王，他們會同拔示巴在年邁的大衛王面前多方活動，促使大衛在死前正式選立所羅門繼承王位。於是支持所羅門的一派簇擁所羅門騎大衛的騾子，到了基訓城，由祭司撒督主持隆重的膏王儀式，在震天動地的所羅門王萬歲的歡呼聲中，另外支持亞多尼雅的一派宣告土崩瓦解，紛紛逃亡。亞多尼雅雖然暫時保住性命，但不久大衛王死後，所羅門王仍以“一件小事”為借口，殺死這個與他爭奪王位的異母哥哥。

所羅門登基，繼承了父親大衛的廣闊土地版圖：東北到幼發拉底河，東南至亞喀巴灣，西南延至非利士、埃及邊界。所羅門王野心勃勃，他的決策判斷多有智慧與謀略。他大力加強統治的國家機器，在全國劃分十二個行政區，增設各種官職，以便於行政統治和收取中央賦稅。所羅門還加強首都耶路撒冷的防禦建設，擴展耶路撒冷城牆，並在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設防城邑。還修建積貨城、車輛庫、戰馬場等。至今在米吉多還發掘出所羅門時代的養馬場，在亞喀巴灣北端的以旬迦別(今名埃拉特)今發現有所羅門時代的金屬冶鍊廠的遺址。所羅門時代，以埃拉特港為基地，發展海上貿易，他的貿易船隊航行於紅海、地中海，遠達非洲、印度等地。

所羅門另一重要功業是建造聖殿與王宮。他完成了當年他父親大衛未能完成的建殿大業，據載建造聖殿費時七年。《列王紀上》第6章和《歷代志下》第3章詳細記載建殿的經過與宏大的規模。此座聖殿後世稱之為“第一聖殿”。此外，所羅門又以十三年的功夫，建造華麗的王宮和其它建築群，包括法老女兒宮、利巴嫩林宮、圓柱長廊、寶座廳等。所羅門為以上工程的建設，與腓尼基的推羅王訂立施工合同，由推羅、西頓人供應建築材料和施工人員，為此所羅門將亞設地的二十座城邑作為代價付給推羅王。

所羅門王發展和鄰近國家的友好交往關係，他與埃及法老結親並使四方鄰國慕名前來拜謁、訪問。如素來聞名的示巴女王(在阿拉伯半島最南端，今葉門國)也率大批官員前來訪問。所羅門宮室的華美與所羅門王智慧的問答，使女王“詫異得神不守舍”並至今留下了一段段關於女王和所羅門的美麗傳說。所羅門王統治的四十年，在政治、經濟、外交各方面的成就，比父親大衛在位時期有更進一步的發展。大衛和所羅門統治時期可以說是以色列民族統一王國存在年代中無可比擬的黃金時代。

根據聖經的記載，這個分裂是由於所羅門王年老時隨著他的嬪妃去敬拜事奉諸多神明，並沒有照他的父親大衛王的榜樣專一事奉耶和華，因此招惹耶和華的憤怒。耶和華差派先知示羅人亞希雅在耶路撒冷城外將他的一件新外衣撕成十二片，請耶羅波安拿走十片，意思是上帝在所羅門去世之後會將聯合王國撕裂成為兩個王國，北國以色列由十個支派組成，將歸耶羅波安統治；南國猶太則剩下猶太與便雅憫兩個支派，繼續由所羅門王的兒子羅波安統治。

耶羅波安為了鞏固他的國權，在伯特利與但設立金牛犢祭壇，與南國的耶路撒冷聖殿分庭抗禮，但也因此帶領北國人民進入偶像崇拜的大罪。北國以色列的政治中心原來設立於示劍(Shechem)，後來移京到得撒(Tirza)，到暗利當王時才從撒瑪手中購買撒瑪利亞山，建設成為京城。南國與北國於分裂之後六十年間常常有戰爭，一直到猶太王約沙法(Jehoshaphat)與以色列王亞哈(Ahab)結為親家，兩國關係才逐漸修好。

北國以色列於主前721年為亞述所滅亡，南國猶太也在主前583年為巴比倫所滅亡。亞述國王在滅亡北國以色列之後，採取很嚴厲的種族遷徙政策，將北國以色列人大多數遷移到亞述帝國各處，同時將其他附庸國的人民遷到撒瑪利亞地區居住，因此撒瑪利亞人乃是北國以色列人被留下來的少數與被遷移進入撒瑪利亞的各個不同民族通婚的後代。他們的血統與宗教信仰都產生混合的情況。

主前537年波斯王古列下詔准陬猶太人歸回猶太地，因此在設巴薩、所羅巴伯、以斯拉、尼希米等人的帶領下，一群猶太人從巴比倫歸回，並且重建耶路撒冷城牆。這個時候猶太人很明顯的拒絕承認撒瑪利亞人也是以色列人的後裔(尼2:20)。撒瑪利亞人與猶太人間的種族、政治、文化與宗教的隔閡也就雪上加霜，每況愈下。撒瑪利亞人的宗教信仰是極端保守的，他們只相信從祖先所流傳下來的摩西五經，拒絕承認接受其他的先知書或智慧書。他們也堅持基利心山才是敬拜耶和華的聖山，並且在那裡建造聖殿，該聖殿於主前128年為猶太馬卡比王朝的希爾卡奴所摧毀。

所羅門是古代以色列王國第三任國王，大衛王朝的第二任國王，大衛王朝創始人大衛王的愛子，《聖經·舊約全書》中《箴言》、《傳道書》、《雅歌》的作者，其他多數作品沒有收入《聖經》；這和所羅門王是歷史上最有智慧的國王分不開。

所羅門王是歷史上最富裕的國王，這源於他順從上帝而有智慧有關；他即位后迅速以富有智慧的鐵腕消滅了政敵，由於沒有株連家人，所以舉國拜服。所羅門王將全國劃分為12個行政區，每個區由國王任命一位總督統治，並在其上設置首相、都總管、家宰、徭役總監各一人。

所羅門王統治下的王國，政治、經濟、文化、軍事都非常發達，成為當時西亞諸國的中心，因而積累了巨額財富，甚至銀子在耶路撒冷的價值如同石頭一般。因此，周邊各國國君紛紛將自己的姐妹和女兒嫁給所羅門王作王妃，所羅門王也通過聯姻手段加強和周邊國家的聯絡。所羅門王諸王后之一是埃及法老之女，他曾為這位埃及公主專門修建了一座宮殿式的別墅。當時在以色列國土以南有一個示巴王國，有人考證認為它位於阿拉伯半島南端，有人考證認為它是如今的衣索比亞和厄利垂亞，該王國女王曾慕名前往耶路撒冷拜會所羅門王；根據聖經以外的猶太人傳說，示巴王國的這位女王是所羅門王最鍾愛的女子。

所羅門王最大的功勛是修建聖殿，在其中安放上帝通過摩西和以色列人立約的約櫃，使之成為以色列人的朝覲中心。所羅門聖殿在後來的歷史長河中多次重建、屢次被毀，如今其原址上矗立著阿克薩清真寺，山丘下殘留著聖殿的一段院牆，被稱為“哭牆”。所羅門王晚年曾一度驕奢淫逸、沉湎女色，因而悖逆上帝，導致王國每況愈下，臣民離心離德；後來所羅門王悔過自新，寫下《聖經·舊約·傳道書》。所羅門王崩后，王國分裂為南方猶大王國和北方。

布拉士(Foras)：所羅門王72柱魔神中排第31位的魔神，

阿斯莫德(Asmodeus)：所羅門王72柱魔神中排第32位的魔神，

嘉波(Gaap)：所羅門王72柱魔神中排第33位的魔神，

弗法(Furfur)：所羅門王72柱魔神中排第34位的魔神，

馬加錫亞(Marchosias)：所羅門王72柱魔神中排第35位的魔神，

斯托剌(Stolas)：所羅門王72柱魔神中排第36位的魔神，

菲尼克斯(Phenex)：所羅門王72柱魔神中排第37位的魔神，

漢帕(Halphas)：所羅門王72柱魔神中排第38位的魔神，

瑪帕(Malphas)：所羅門王72柱魔神中排第39位的魔神，

拉默(Raum)：所羅門王72柱魔神中排第40位的魔神，

弗加洛(Focalor)：所羅門王72柱魔神中排第41位的魔神，

拜帕(Vepar)：所羅門王72柱魔神中排第42位的魔神，

斯伯納克(Sabnock)：所羅門王72柱魔神中排第43位的魔神，

沙克斯(Shax)：所羅門王72柱魔神中排第44位的魔神，

拜恩(Vine)：所羅門王72柱魔神中排第45位的魔神，

畢弗洛(Bifrons)：所羅門王72柱魔神中排第46位的魔神，

化勒(Uvall)：所羅門王72柱魔神中排第47位的魔神，

哈加提(Haagenti)：所羅門王72柱魔神中排第48位的魔神，

蔻蔻(Crocell)：所羅門王72柱魔神中排第49位的魔神，

富卡斯(Furcas)：所羅門王72柱魔神中排第50位的魔神，

拜朗(Balam)：所羅門王72柱魔神中排第51位的魔神，

安洛先(Alloces)：所羅門王72柱魔神中排第52位的魔神，為地獄之侯爵。地獄的子爵稱戰士公，有著獅子一樣的臉，紅色的肌膚上閃爍著黃金一般的光，穿著充滿著光輝的鎧甲騎在一匹巨大的戰馬上面，經常發出跟雷聲一樣的巨響。看到安洛先眼睛的人們，都會從安洛先充滿著火焰的眼中看到自己的死狀，因此受到強烈的震蕩而失明。據說他精通占星學、音樂、算數、天文、幾何學、文法、修辭學和論理學等等各種文學。

該因(Caim)：所羅門王72柱魔神中排第53位的魔神

毛莫=瑪門(Murmur)：所羅門王72柱魔神中排第54位的魔神，

歐洛巴士(Orobas)：所羅門王72柱魔神中排第55位的魔神，

吉蒙里(Gremory)：所羅門王72柱魔神中排第56位的魔神，

歐塞(Ose)：所羅門王72柱魔神中排第57位的魔神，

阿米(Amy)：所羅門王72柱魔神中排第58位的魔神，司掌占星術，能與人交換人類生命力的法術。

歐利昂(Orias)：所羅門王72柱魔神中排第59位的魔神，

瓦布拉(Vapula)：所羅門王72柱魔神中排第60位的魔神，

賽共(Zagan)：所羅門王72柱魔神中排第61位的魔神，

華萊克(Volac)：所羅門王72柱魔神中排第62位的魔神，

安朵斯(Andras)：所羅門王72柱魔神中排第63位的魔神，

浩瑞士(Haures)：所羅門王72柱魔神中排第64位的魔神，

安德雷安富(Andrealphus)：所羅門王72柱魔神中排第65位的魔神，為地獄之侯爵。能授與召喚者代數與幾何的秘密。

加麥基=錫蒙利(Cimejes)：所羅門王72柱魔神中排第66位的魔神，

安度西亞(Amdusias)：所羅門王72柱魔神中排第67位的魔神，

布勞洛(Belial)：所羅門王72柱魔神中排第68位的魔神，

單卡拉比(Decarabia)：所羅門王72柱魔神中排第69位的魔神，

系爾(Seere)：所羅門王72柱魔神中排第70位的魔神，

但他林(Dantalion)：所羅門王72柱魔神中排第71位的魔神，位階公爵，統帥36個軍團。右手拿著一本書，可以探知隱私與得知思想。

安杜馬里(ANDROMALIUS)：所羅門王72柱魔神中排第72位的魔神，為地獄之侯爵。常以手中持有一條大蛇的男子形象出現，他的能力與竊盜關係密切，擁有發現一切邪惡和不良交易，察明小偷及其同夥真面目，取回被竊之物之力，是統帥地獄惡靈26軍團的地獄統領。

兩個女人抱著一個男嬰來到所羅門王跟前，要求他評判到底誰是真的母親。所羅門王見她們爭執不下，便喝令侍衛拿一把劍來，要把孩子劈成兩半，一個母親一半。這時其中一個女人說：“大王，不要殺死孩子。把孩子給她吧，我不和她爭了”。所羅門王聽了卻說：“這個女人才是真的母親，把孩子給她。

公元前10世紀，有一個異國君主希巴女王，聞悉所羅門的聲名后，對他十分仰慕，於是就在龐大護從隊的陪同下，用駱駝馱著香料、寶石和許多金子，浩浩蕩蕩地來到耶路撒冷，拜會所羅門。她故意提出一些難題讓所羅門解答，以試探他是否像盛傳的那樣智慧無窮。誰知所羅門聰明絕頂，有問必答。希巴女王見所羅門有大智慧，又看到他所建造的華麗宮室、席上的珍餚美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾等情況，詫異得神不安舍，向所羅門獻上厚禮。所羅門對這位遠道而來的異國女君主給以盛情款待，在她回國時還饋贈了許多珍貴的禮物。

叫人認識智慧，得著管教，明辨有悟性的言語，叫人領受管教，，可以洞悉事理，行為正義，判斷正確，做事正直，使缺乏經驗的人精明，使年輕人有知識徠，會思考。

有智慧的人肯聽教誨，多受教益；有悟性的人求取高明的指導，明白箴言和隱語，了解明智人的言語和奧秘。

敬畏耶和華是知識的開端，惟有愚人輕看智慧和管教。

我兒，你要聽從父親的管教，不要捨棄母親的法度。

因為這是你頭上美麗的花環，是你頸上漂亮的項鏈。

我兒，罪人來勾引你，你不可依從。

他們常說：“跟我們來吧。我們埋伏起來，殺人流血；隱藏起來，平白傷害無辜。

我們要像墳墓，把他們活活吞掉；我們如墜深坑，被我們囫圇吞了。

我們要奪取各色財寶，家裡要裝滿掠物。

你也加入我們吧，大家共用一個錢袋…………我兒，不可跟他們同行一道，要禁止你的腳走他們的路。

因為他們的腳奔跑作惡，總是急於流血害命。

人在飛鳥眼前張網，只是白費心機。

他們埋伏，要殺人流血；他們藏匿，要奪人性命。

凡求不義之財的人，所走的路都是這樣。不義之財，必奪去得財者的性命。

真智慧在街上不停高呼，在廣場上不斷揚聲，在熱鬧的街頭呼叫，在城門口發言：你們缺乏經驗的人情願缺乏經驗，好譏誚的人偏好譏誚，愚昧的人恨惡知識，要倒幾時呢？你們被我責備，就該回頭，我的力量就像你們湧出，我的話語你們也能知曉。

耶路撒冷，是一座舉世聞名的聖城，它是世界上唯一被猶太教徒、伊斯蘭教徒和基督教徒共同尊奉為聖地的城市。耶路撒冷坐落在地中海東岸的巴勒斯坦中部，最早叫“耶布斯”。傳說，在公元前2000年左右，一個被稱為耶布斯人的部落首先來這裡築城定居的。後來，另一個叫迦南人的部落也來到了這裡。他們把這個城市叫做“尤羅薩利姆”，意思就是“和平之城”。

大約在公元前1000年左右，猶太人的首領大衛攻佔了這座城市，並把它作為自己的首都，建立了統一的猶太王國。猶太人把迦南人所起的城名希伯萊語化，叫做“猶羅薩拉姆”。漢語譯為“耶路撒冷”。“耶路”是“城市”的意思，“撒冷”是“和平”的意思，合起來也就是“和平之城”。阿拉伯人則習慣把耶路撒冷叫做“古德斯”，也就是“聖城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其實的都城的人，是在大衛王的兒子所羅門王。他在耶路撒冷大興土木，建造了一系列的城市建築，其中最為著名的是一座巨大的猶太教聖殿。這座聖殿長200多米，寬100多米，用了7年的時間才建成。這座聖殿成了猶太人心目中的聖地。從此，猶太教徒也開始把耶路撒冷視為自己的聖城。所羅門的猶太教聖殿建在耶路撒冷的錫安山上，周圍還築了一道石牆。相傳，猶太教最為珍貴的聖物金“約櫃”和“西奈法典”就放在聖殿的聖堂里。

金“約櫃”里裝著以色列人最崇拜的上帝耶和華的聖諭。這是當年摩西在西奈山頂上得到的。上帝還授予摩西一套法典和教規，要以色列人時時事事都要遵守照辦。摩西得到聖諭和“西奈法典”后，就讓兩個能工巧匠用黃金特製了一個金櫃，這就是金“約櫃”。除了猶太教的最高長老（即祭司長）有權每年一次進入聖堂，探視聖物外，其他其它任何人不得進入聖堂。所羅門極為富有。據說，所羅門每年僅從各個屬國徵收的相當於666塔蘭黃金（1塔蘭相當於150公斤）的貢品。所羅門將他所搜刮的金銀財寶都存放在聖殿里，這就是歷代相傳的“所羅門珍寶”。

所羅門死後，猶太王國分裂成兩個國家。以耶路撒冷為中心的南方仍由所羅門的後代繼續統治，叫猶太國。北方則另立王朝，叫做以色列。由於以色列沒有宗教中心，祭司們都到耶路撒冷的“猶太聖殿”獻祭，教民們也仍然到這裡朝聖，因為唯一的聖物——“約櫃”仍在這裡。到了公元前590年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世第二次進兵猶太，耶路撒冷在被困3年以後，終於在公元前586年被巴比倫軍隊攻佔，王宮和聖殿全被燒毀，大批的猶太人被押送到巴比倫，這就是前面所謂的“巴比倫之囚”。從此，無價之寶“耶和華約櫃”和“所羅門金寶”下落不明。幾千年來，許多人都想找到“約櫃”和“所羅門珍寶”，但直到今天，仍無結果。

最早開始尋找金“約櫃”的是以色列的一個長老耶利來。耶利來在耶路撒冷被陷時，由於躲了起來，沒有被巴比倫人抓走。當巴比倫人撤走之後，他來到聖殿的廢墟，想找到金“約櫃”，把它偷出耶路撒冷藏起來。耶利來在

夷為平地的聖殿廢墟里，看見了著名的“亞伯拉罕巨石”。據說金“約櫃”當初就放在這塊巨石之上。但是金“約櫃”早已無影無蹤了。那麼稀世珍寶“約櫃”究竟藏在哪裡？本世紀初，一些學者認為，金“約櫃”和“所羅門金寶”可能就藏在“亞伯拉罕巨石”底下的暗洞里。“亞伯拉罕巨石”是一塊長17.7米，寬13.5米的花崗岩石。它高出地面大約1.2米，由大理石圓柱支撐著。這塊“亞伯拉罕巨石”也是伊斯蘭教的聖物。

相傳，伊斯蘭教的創始人穆罕默德，由天使陪同乘天馬從麥加到耶路撒冷后，就腳踏這塊巨石升天去聽真主的啟示的。據說這塊巨石上，至今還留著穆罕默德升天時的腳印。所以，“亞伯拉罕巨石”被穆斯林視為“聖石”。“聖石”下面的岩堂高達30米。而且，岩堂里確實有洞穴，完全可以把金“約櫃”和“所羅門金寶”隱藏起來。曾經有幾個英國冒險家在獲悉了學者們的看法后，試圖尋找金“約櫃”和珍寶。這幾個英國人買通了岩堂的守夜人，在夜裡潛進岩堂進行挖掘。一到天亮，他們便把洞口偽裝上。就這樣，他們一連幹了好幾個夜晚，但最後還是被發現了，幾個英國冒險家一溜煙地逃得無影無蹤。後來又有人說，金“約櫃”和所羅門珍寶實際上是藏在“約亞暗道”里。“約亞暗道”相傳是大衛王在攻打耶路撒冷時，偶然發現的一條可以從城外通到城裡的神秘通道。據說這條暗道後來又和所羅門聖殿連在一起。早在“巴比倫之囚”以前，猶太人就已經把金“約櫃”和所羅門珍寶藏到暗道里去了。

1867年，有一個叫沃林的英國軍官，在耶路撒冷近郊參觀時，在一座清真寺的遺址中，偶然發現了一個有石梯的洞。他順著石梯一直往下走，一直走到洞的深處。後來，他發現他頭頂上的岩石中還有一個圓洞。他攀著一條繩子爬進了圓洞后，又發現了一條暗道。他順著暗道又來到另一個黑漆漆的狹窄山洞。最後，他好不容易順著山洞走到了外邊。出來一看，大吃一驚，原來，他發現自己已經站在耶路撒冷城裡了。學者們測定，這條秘密的地下通道建於公元前2000年左右，並推測它就是“約亞暗道”。

在本世紀30年代，又有兩名美國人來到暗道尋找過金“約櫃”和“所羅門金寶”。他們在“約亞暗道”里一處土質不同的地方，發現了一條秘密地道。地道里有被沙土掩埋著的階梯。兩人想用隨身帶著的鍬把沙土挖開，但是，階梯上的流沙卻越控越多，連地道口也幾乎被堵住了。他們慌忙逃出地道。第二天，他們下來發現，地道的入口又被流沙蓋上了。

還有人傳說，金“約櫃”早已不在耶路撒冷，它收藏在衣索比亞古都阿克蘇瑪的一座古寺里。據說，所羅門的一個兒子從耶路撒冷偷出了真的金“約櫃”，又把一個假“約櫃”留在了耶路撒冷。直到今天，金“約櫃”和所羅門珍寶仍然是一個迷。

列王紀展示給我們看的，是歷史中至高的榮耀和至深的悲劇。這些記錄也把屬靈最深的教訓和預言的真實向我們開啟。所羅門王昇平的統治和建聖殿，都預表到將來基督在地上建立國度的榮耀和敬拜，而以利亞、以利沙的工作亦是滿了屬靈教訓和預表的意義的。

從個人一方面來說，無可否認，所羅門是極其特出的。我們不容易正確地評論他的性格，但他那超人的睿智，叫當時的人驚奇得不敢置信，示巴女王因著他的財富及智慧，「就詫異得神不守舍。」我們從他獻聖殿時的禱詞，就知道他屬靈的經歷是高超而有深度的。他的統治也十分成功，政治修明，民生安定而滿足，這成就絕不是普通的智慧能力可以達到的。但是說到個人之敬虔，他似乎是欠缺了一種堅定之情及斷臂之志，在道德操守而言，他是優柔寡斷的。他父大衛那種對神的熱愛及至誠，他是付之厥如，而掃羅那種公然反叛神的行為，他也沒有。我們可以說，從一方面他是逃過了掃羅的咒詛，但另一方面，又沒有大衛那種祝福。

從表記一方面來說，所羅門是預表著基督的，且是舊約有關基督的表記中最重要的其中一位。像大衛一樣，他是基督在地上統治的預表，但二者最有分別的。大衛是預表基督在千禧年的統治。那就是從基督將要以大衛的苗裔的身份，重新招聚雅各家，並在地上統治一千年。

所羅門則是預表基督在千禧年之後的統治。那也是保羅所說的「時候滿足」的時代，新耶路撒冷城要從天而降，基督要在其中統治，直到永遠。