言語

基本解釋

1、[spoken language;speech] 說出來的話；說出來的一個詞。

2、[speak out] 〈方〉∶招呼；回答；開口。

回答呀，別不言語。

3、[speech;answer;speak;talk] 說話。

與人罕言語。——明·魏禧《大鐵椎傳》

市人之言語。——唐·杜牧《阿房宮賦》引證解釋

1、說話；說。

①《易·頤》：“《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。”

②《水滸傳》第六九回：“史進只不言語。”

③《紅樓夢》第四三回：“寶兄弟明兒斷不可不言語一聲兒，也不傳人跟著，就出去。”

④老舍《駱駝祥子》十五：“以後出去，言語一聲，別這麼大咧咧的甩手一走！”

⑤明施耐庵《水滸》第六十回《公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭》晁蓋中了毒箭，已自言語不得。

2、吩咐；命令。

①元關漢卿《緋衣夢》第一折：“俺員外言語，著我來悔這門親事。”

②元曾瑞《留鞋記》第四折：“自家 張千是也。奉老爺的言語，押著王月英到相國寺里去。”

③《水滸傳》第三三回：“這兵馬都監黃信上廳來，領了知府的言語，出來點起五十箇壯健軍漢，披掛了衣甲。”

3、稟報。

《兒女英雄傳》第十四回：“只聽那人道：‘開門，得我言語一聲兒去。’”

4、爭執。

《西遊記》第五九回：“前年在火雲洞，曾與羅剎之子紅孩兒有些言語。”

5、善於辭令。亦指善於辭令者。

①《論語·先進》：“言語：宰我，子貢。”邢昺疏：“若用其言語辯說以為行人，使適四方，則有宰我、子貢二人。”

②唐韓愈《進士策問》之十二：“德行若顏回，言語若子貢。”

③ 清魏源《默觚上·學篇九》：“三公坐而論道，德行之任也；士大夫作而行之，政事、言語、文學之職也。”參見“四科”。

6、言辭；話。

①《禮記·少儀》：“毋身質言語。”孔穎達疏：“凡言語有疑則稱疑，無得以身質成言語之疑者；其言既疑，若必成之，或有所誤也。”

②宋陸遊《老學庵筆記》卷五：“安撫莫信，此是通判罵安撫飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。是甚言語！”

③《東周列國志》第五回：“卻說周平王因鄭莊公久不在位，偶因虢公忌父來朝，言語相投，遂謂虢公曰：‘鄭侯父子秉政有年、今久不供職，朕欲卿權理政務，卿不可辭。’”

④蔡東藩《清史演義》第二回：“當時納林布祿信了布塞的言語，回入帳中，滿望捷報，忽聽帳外喊聲震地，急上馬出視，正遇著一彪雄軍，為首的一員大將，眉現殺氣，眼露威稜，手中持一大刀，旋風般殺將來。”

7、指閑話，不滿意的話。

①《朱子語類》卷一三一：“是時李公亦嘗薦魏公，曾惹言語。”

②《二刻拍案驚奇》卷二六：“高愚溪見未來接，便多住了一兩日。這家子就有些言語出來道：‘我家住滿了，怎不到別家去？’”

③清洪升《長生殿·傍訝》：“原來虢國夫人，在望春宮有了言語，纔回去的。”

8、指詞章，文辭著作。

①漢班固《兩都賦》序：“故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。”

② 宋 陸遊 《和陳魯山十詩以孟夏草木長繞屋樹扶疏為韻》之一：“言語日益工，風節顧弗競。”

③《三國演義》第五回：“古人曾有篇言語，單道著玄德、關、張三戰呂布。”

9、喻蟲鳥鳴叫。

①唐陸龜蒙《和襲美<病後春思>韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花聞。”

②宋趙鼎《賀聖朝·鎖試府學夜坐作》詞：“知他窗外促織兒，有許多言語。”

③元王士熙《竹枝詞》：“山間白雀能言語，莫學江南唱鷓鴣。”

10、指口頭語言。

毛澤東《論聯合政府》四：“他們的言語、文字、風俗、習慣和宗教信仰，應被尊重。”

語言學術語“言語”是和“語言”相對的一組概念。

語言是社會共有的交際工具，因而是穩固的，具有相對靜止狀態。而言語則是人們運用語言這種工具進行交際的過程和結果，是自由結合的，具有相對的運動狀態。

其次，語言是個系統，是言語活動中社會成員約定俗成共同使用的部分，是社會共有的交際工具。人們在運用這個工具的時候，必須遵守這個系統的規則。因此，社會因素是它的本質因素，而言語是人們運用這個工具的過程和結果，它具有個人特色，以每個人說話的嗓音，每個音的具體發音，每個人使用的詞語和句子結構等方面都有個人特色，而且每個人每一次說話都是不同的。這些都是言語現象和言語要素。因此言語除了具有社會因素，還具有個人因素。

再次，語言系統的各個結構成分（語音成分、詞的數量和構詞規則等）是有限的，但在具體的言語活動中，作為一個行為過程，人們所說出的話是無限的，每句話語的長短在理論上也應該是無限的，任何一句話都可以追加成分而使它變得更長。我們每個人都可以通過它們說出無限多的話語。

簡單地說，語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規律可循而又成系統的那一部分。語言是一個抽象的實體，是從語言實踐中抽象出來的全社會約定俗成的均質系統，而在抽象的過程中，就必須把所有的個人要素或個人雜質全排除出去。但言語是很難找到規律的。

人們運用語言進行交際的過程叫言語。言語要藉助於語言才能實現，離開了語言，人們之間只能通過表情、動作進行交際，而這種方式的交際所能交流的內容是非常有限的，遠遠不能滿足社會生活的需要。所以，言語離不開語言，只有藉助於語言才能實現人們之間的思想交流。語言是在人們相互交際的社會生活需要的基礎上產生的，語言也只有發揮它的交際工具的功能，才有存在的價值，才是活的語言，離開了人們的交際活動，語言也就便成了死的語言，將被社會淘汰。所以，語言也離不開言語。

言語分為兩類：外部言語和內部言語。

言語通常分為外部言語和內部言語兩類。外部言語包括口頭言語和書面言語，其中口頭言語有分為對話言語和獨白言語。

這裡尤其要指出的是，演講是獨白言語，屬於外部言語。

言語活動的中樞機制

言語活動是大腦皮質各個部位共同活動的結果，但皮質的不同部位又有相對的機能分工。言語活動包括說、聽、寫、讀等幾種不同的形式，因此，在大腦皮層上也分別有參與這些言語活動形式的皮質部位。

（1）運動性言語中樞

人腦左半球額下回靠近外側裂的部位是主管說話機能的，叫運動性言語中樞。因為是法國醫生布洛卡發現的，所以又叫布洛卡中樞。布洛卡中樞受到損傷時，表現為說話遲鈍、費力、不能說出連貫、順暢的語言，但其發音器官並沒有毛病，而且病人還能聽懂別人說的話，還能寫字和認字，這種言語缺陷叫做表達性失語症。

（2）聽覺性言語中樞

頂葉、枕葉、顳葉交會處的顳上回如果受到損傷，會影響到患者的言語聽覺。這一中樞叫聽覺性言語中樞。因為是威爾尼克發現的，所以又叫威爾尼克中樞。威爾尼克中樞受到損傷的患者聽覺器官正常，所以仍然能聽到聲音，卻不能分辨語音，對字詞也失去了理解的能力，這種言語缺陷叫做接受性失語症。

（3）視覺性言語中樞

位於頂葉、枕葉交會處的角回是主管閱讀的，叫視覺性言語中樞。這一中樞受到損傷的患者，能看到字詞，卻不能理解字詞的含義，這種言語缺陷叫失讀症。

（4）書寫中樞

位於額中回，靠近中央前回的地方是主管書寫功能的，叫書寫中樞。這一中樞受到損傷的患者，其他運動機能正常，卻不能寫字、回話，這種言語缺陷叫失寫症。

語言能力具體指用詞準確，語意明白，結構妥貼，語句簡潔，文理貫通，語言平易，合乎規範，能把客觀概念表述得清晰、準確、連貫、得體，沒有語病。但是，想做到以上這幾點，是非常不易的。

1.巧用圖畫，形象表達

小學語文教材中大部分課文都配有相應的插圖。這些圖畫都具有一定的編排目的，體現了小學生以形象思維為主的特點。而且它們色彩鮮明、形象生動，感染力強，容易引起學生情感上的共鳴。教學中，教師要根據這些插圖的特點引導學生認真觀察，激起學生表達的慾望，豐富表達的內容。

2.感悟重點，個性表達

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”有效的對話能創造精彩的課堂。與文本對話，感悟語言，就是要抓住課文中重點部分和關鍵語句反覆涵詠、體會、揣摩、品味。如抓“題眼”，能感悟文章的主旨；抓中心句段、過渡句段、重點難點，能把握作者的寫作思路和布局謀篇的技巧；抓文中比喻、擬人、反問等特殊表達形式的語句，能體會特色表達在表情達意方面的差別；抓精彩的語句或感受最深的地方，能感悟作者遣詞造句的生動形象、準確精妙；抓標點符號的不同用法，能感悟句意，辨明語氣，理解課文內容；抓住刻畫人物表情動作和心理活動的語句及情感變化的線索，能理解故事情節的發展和人物的性格特徵。在教學中，以教材為依據，與學生進行思想、知識、能力等方面的交流，大膽地說出自己獨特的體悟與感受，能使課堂成為學生彰顯個性的舞台。

3.形式模仿，遷移表達

為了幫助學生感受課文獨特的語言表達方式，提高語言表達的規範性和靈活性，課堂上，教師要善於抓住語言訓練的遷移點，讓學生從文中悟出說寫規律，從而使不拘一格、精彩紛呈的語言表達變得有章可循。教學中，我們要注意藉助課文中特殊的語言形式，精心為學生設計說寫練習，提高學生的語言表達能力。

從最簡單的訓練內容，如仿詞、造句、換詞、仿說句子，到稍難一些的常用句式、構段方式、仿寫片段的練習，再到模仿整篇文章的結構、敘述說明的方法練習等，由簡到繁、由易到難地進行訓練。在訓練中，學生的思維被激活，興趣提高了，想象豐富了，表達能力實現了由簡單的操作到複雜的模擬遷移和創造，提高了語言表現力，實現了運用語言文字能力的飛躍。

4.想象情境，拓展表達

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，是知識進化的源泉。”豐富的想象、優美的意境、生動的故事最能激起學生的興趣，它不僅能深化學生對課文的理解，還能有效地提高學生的語言表達能力。語文教材中的名篇佳作中隱含著作者的靈性思維，是讓學生展開想象的讀說寫結合點。教學時，教師應立足文本，創設語言表達的氛圍，積極引導學生展開想象，鼓勵思維的創新。