縱筆

縱筆三首

• 其一

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。

小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。

• 其二

父老爭看烏角巾，應緣曾現宰官身。

溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。

• 其三

北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。

明日東家知祀灶，只雞斗酒定膰吾。

⑴須：一本作“頭”。

⑵小兒：指作者第三子蘇過，他是隨到嶺南的。

⑶烏角巾：隱士之冠。許渾詩：“歸卧養天真，鹿裘烏角巾。”

⑷宰官：泛指官吏。作者因作宰官，藉此自喻。

⑸祀灶：祭灶神，古代五祀之一。《禮記·月令》：“（孟夏之月）其祀灶，祭先肺。”漢以前祀灶在夏天舉行。後傳說漢代陰子方臘日晨見到灶神，並以黃羊祭之，因而大富，逐以臘日為祀灶日。舊時風俗多以陰曆十二月二十三日或二十四日為祀灶日。

⑹膰：古代祭祀用的烤肉。《史記·孔子世家》：“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”這裡“膰”當動詞“饋”，進食於人。

其一

孤苦寂然的東坡老翁我在病中，鬚髮蕭然，就像一世不散的霜風。

鄰家兒童欣喜地誇我臉色泛紅，我木然一笑露出了真相，原來是酒後的醉容。

其二

父老們爭著看我這黑色的頭巾，是因為我這個平民，曾有過官職在身。

而如今，溪邊路口人獨立，看夕陽西沉，數過路行人。

其三

北來的糧船未到，近來米貴如珍珠，半月不知飽和醉，這肚子好蕭條好清苦。

好在明天是祭灶日，難得這年末歲尾，東家宰雞，烤肉，備酒，定會餉我祭肉醉一回。

宋哲宗元符二年（1099年），大詩人蘇軾由惠州（今屬廣東省）貶所再貶儋州（治所在今廣東儋縣西北，轄境在今海南省西部地區），時已64歲，且病魔纏身，正處於“食無肉，居無室，病無葯，出無友”的困境。此年歲末，作《縱筆三首》。

第一首詩，作者在詩中自嘲衰老。首句，寫處境寂寞，因衰病而成老翁。次句，以風吹“蕭散”的白須申述衰老。“霜”字既顯須白之色，又帶凄寒之氣。這二句使人感到蕭颯可傷。后二句忽借酒後臉上暫現紅色一事，表現輕快的情緒，詩境轉為絢爛。白居易《醉中對紅葉》詩：“醉貌如霜葉，雖紅不是春。”陸遊《久雨小飲》詩：“樽前枯面暫生紅。”也是寫“醉面”之“紅”，但直接指出不是“真紅”。蘇軾此詩，先寫旁觀的肯定，再寫自己的否定，用筆較為曲折，也顯得灑脫。“小兒誤喜”，可能是兒子安慰父親的話，更可能是詩人故作設想之辭。因為這時候，隨侍詩人身邊的兒子蘇過，年已二十八歲，不會幼稚到把“酒紅”當作“真紅”，但詩人為了表達歡悅的心情，有意借兒子的話引來“喜”字；兒子之喜又引來他的“一笑”。但在“朱顏”與“喜”之前，先著一“誤”字；經過“一笑”之後，又點破“朱顏”原是“酒紅”。對兒子之喜的否定又回到對衰老的肯定。這裡，詩人的情緒改變了，詩境改變了，但前面所寫的可傷之事並沒有改變。詩篇的成功之處，就是通過情緒的變化，色彩的變化，內容的反覆的否定和肯定，表現了詩人能用達觀的態度、風趣的筆墨去對待和描寫引人感傷之事，顯得曲折坦蕩，情趣風生，有過人的胸襟和筆力。

第二首詩描寫詩人處境的寂寞。組詩的前一首從寂寞寫到熱鬧，這一首則從熱鬧寫到寂寞。起二句說詩人出門時，有許多“父老”圍著看他。他此時雖然像隱者、普通書生那樣戴著“烏角巾”，但“父老”們知道他是一個曾經做過“宰官”的不平常人。角巾是隱士們喜戴的頭巾，屢見於《晉書》記載。烏是黑色，杜甫《南鄰》詩有“錦里先生烏角巾”之句。“現宰官身”，語出《法華經》，宰官，泛指官吏，用典無痕。蘇軾雖然在政治上屢遭打擊，屢受貶謫，但他才名極大，貶謫時經常有人歡迎他。他在黃州時如此，在惠州時也是如此，他詩中就有“到處聚觀香案吏”、“父老相攜迎此翁”之句。在儋州，“父老爭觀”，不只是“曾現宰言身”之故，而是他的文章、氣節之名，也略傳到海南中來。父老的親近足以自豪，但詩人說“緣”（因為）的是“宰官身”，又足自悲。這二句寫的是熱鬧中的寂寞，自豪中的悲涼。后二句專寫寂寞，彌見悲涼。一陣的熱鬧過去之後，“路人”少到可“數”，環境的荒僻寂寞可知。詩人閑著無事在“數”這些“路人”，加以“斜舊”、“古路”，隻身“獨立”，顯得悲涼之至。但詩句只寫物象，不著議論，不抒情感，不露“寂寞”與“悲涼”的字樣，而寂寞與悲涼自在物象中見出。一個才高一世，在文壇、政壇都能大顯身手的蘇軾，落到這種境地，就其自身來說，是不幸，就國家來說，又是十分不公平。但詩人卻不自嗟嘆，而用自我欣賞、自我回味的心境來對待它。他的曠達胸懷蓋著內心的不平，但這種曠達只會把不平保持得更深微、更長久。這首詩的成功之處，就是能用恬淡的筆觸，不露痕迹地來反映悲涼情境，蘊蓄著身世的不幸和社會的不平，高情遠韻，餘味悠然，而客觀上卻會引起讀者極大的同情和為之產生憤慨。

第三首詩寫詩人和儋州人民的深厚感情。起句寫北方船隻不到，儋州米價貴了起來，有“米珠薪桂”之慨。儋州當時耕種落後，產米很少，蘇軾《和陶勸農六首》小序說：“海南多荒田，俗以貿香為業。所產杭稻，不足於食。”所以“北船不到”，米價高漲是必然的。次句寫在上述情況下，詩人半月不得醉飽，這也是實況，參看他在儋州的其他詩作可知。后二句寫第二天是東鄰祭灶之日，他們和詩人感情極好，會以祭品相餉。膰，本義為祭肉，這裡作動詞用，指送祭灶品，即送“只雞斗酒”。“只雞斗酒”，語出曹操《祭橋玄文》，切合祭品，用典精當。上二句寫詩人自己的窘況，也寫儋州的環境；后二句寫詩人對鄰人的信賴，從一件具體小事側面反映他和儋州人民感情的深厚。這首詩的成功之處是以直截之筆寫真率之懷。它直寫詩人的渴酒思肉，直寫對鄰人送酒肉的期待，毫不掩飾，毫不做作，正如紀昀所評的“真得好”。詩寫求酒肉，又寫得這樣真而不鄙。是否不鄙，就要看其“全人”，有待於“知人論世”了。

這首詩是蘇軾晚年的白描好詩。第一首以風趣勝，第二首以含蓄勝，第三首以真率勝，共同的特點是作者的胸懷曠達坦蕩，詩篇的筆調恬適閑遠，情韻俱佳。它的作用，正在於詩篇所體現的作者心境與詩境的超曠閑逸，值得人們學習。

清人紀昀（紀曉嵐）評這組詩第三首：“真得好。”

清人王文誥評這三首詩：“平淡之極，卻有無限作用，未易以情景論也。”

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。