黃湖山

黃湖山位於華容縣城北郊，鍾靈毓秀。山下為省屬掛牌重點中學華容一中。其前身沱江書院建於乾隆年間，教澤孔長；山麓的狀元街因在明朝出了黎淳狀元而得名，人傑地靈。

黃湖山位於華容縣城附近，山腳便坐落著華容一中。黃湖山雖然不高，但別有景緻。山色青翠，茅舍隱然，飛鳥翱翔，雉兔倏逝，漫步其中，倍覺寧靜悠閑。

黃湖山山峰不高，最高峰也只有幾十米，山體綿延十餘里，據萬曆《華容縣誌》記載：（沱水）其東曰黃湖山，產薇蕨，多雉兔，黃湖之水繞焉。東與趙家湖合，其上隆隆然起，有阜焉，曰章華台。乾隆《華容縣誌》中又記載稱黃湖山“亦名李家山，在縣東三里，黃湖水繞其下”，黃湖山又稱為李家山，在其下有黃湖水，黃湖山旁有幾處大水塘，碧波蕩漾，非常美麗。

萬曆縣誌稱黃湖山東與趙家湖相合之處，有章華台舊址，現在趙家湖地名不存，其址大約在今華容縣勝峰鄉清水村，今楚章華台舊址爭論不一，上個世紀八十年代，在湖北潛江龍灣發掘出大規模的宮殿基址，譚其驤先生經考證后，認為這就是楚國章華台舊址，國家文物局經發掘考證后，同意其說，2005年將龍灣遺址列入國家“十一五”大遺址保護重點項目。華容學者江良發考證認為章華台實在華容。如從江先生所論，章華台當在今華容縣勝峰鄉清水村，距黃湖山亦不遠。萬曆縣誌又載“自黃湖距台而東為驛道，有黎文僖公（黎淳）墓”，按黎淳為明英宗天順元年（1457）丁丑科狀元，也是明代唯一的湘籍狀元，后官至南京禮部尚書，謚文僖，乾隆縣誌載黎淳墓在“邑東二里”，明大學士徐溥在《故南京禮部尚書謚文僖黎公神道碑銘》中說，“（黎淳）葬於黃湖山之原”，今黎淳之墓在勝峰鄉清水村狀元山黎家享堂（享堂是作為死者親屬祭祀先人和長期守孝居住之用的建築，黎氏享堂建國后被毀，今僅存墓冢），勝峰鄉狀元山舊名黃湖山，極有可能與縣城黃湖山本為一體，后因地域分割異名，徐溥《神道碑銘》說黎淳葬於黃湖山之原，或可見當時黃湖山地域廣闊，比現在黃湖山所指地域要廣。

在明代還有一個人在黃湖山歷史上留下文字記載，即李寯，據萬曆《華容縣誌》記載：李寯，字邦傑，宣德壬子（1432年）鄉貢，官至山西左參政（文官從三品），李“為人廉直，敏慎嗜學，工書法，所居輒見重，始游胄監（國子監）有聲，上封十四事，內斥選法，忤冢宰（吏部尚書），守彰德，趙諸王每出郭禱祠，遊獵數百裡外，寯上封言之，天子遣內侍逮其最（最嚴重的）湯陰王對簿，降敕褒獎寯，仍命寯禁約諸王，諸王官皆獲重譴，又前後獲盜數千，咸晉陽（山西太原）人，晉陽人怨寯剌骨，湯陰令尚璣者，以貪著名，寯屢斥責辱之，都御史賈某受其餽庇焉，遣人廉寯過，靡所獲，寯持益堅，賈怨李，弗舉（不提拔升職），李遂解印綬歸，卜居黃湖山，石田茅屋，足跡不履城市，居數載卒。由上可知李寯是一位非常廉潔正直的官員，他辭官回鄉后，在黃湖山置地築屋，恬然自適，甚至連近在咫尺的華容縣城也不曾在進去，也可見他是一位淡泊名利，清心寡欲的士人，他選擇黃湖山作為暮年終養之所，也可想象其朝耕夕讀，寒暑不易的情景，然而李寯或許因為不善著述，沒有留下文字記載可供後人閱讀，同時代的人對他的記載也過於簡略，以至於他在黃湖山的數年生活僅以寥寥十餘字就完結了，甚至現在留存的記載也未提到他是否死後葬在黃湖山，後人只能憑想象去體會他在黃湖山的生活情境了。

明清《華容縣誌》中除了以上與黃湖山有關的地理、人物記述外，還留下了鳳毛麟角般的詩歌記載，其中完整的便是明代詩人孫斯億的《黃湖山》：咫尺黃湖李白居，水光山色足清虛，春磐別圃費芝蕨，秋罟澄潭雜雁魚。孫斯億，字兆孺，“生而慧，視書輒誦，七歲能賦詩，稍益自負，因盡讀家中所藏書，下筆娓娓不休，扁舟，入吳越，與汪伯玉（汪道昆），王元美兄弟（王世貞、王世懋），皇甫子循（皇甫汸）、俞仲蔚（俞允文），徐子輿（徐中行）諸名人游，相唱和。還華容，隱玄石山（即墨山，在華容東部）中，誅茅蔬食，充然自得焉”，，可知孫斯億自幼聰慧，品性高潔，詩歌造詣也很深。這首詩歌清新爛漫，描繪了黃湖山寧靜平實、充滿田園氣息的情景。除此之外，萬曆《華容縣誌》還引述了兩處詩歌，一是明代詩人程宗舜詩句“斜月短亭孤嶼暗，淡煙流水一溪長”（程宗舜，字廷韶，嘉靖辛卯（1531）鄉貢，萬曆《華容縣誌》有傳》），另一句是孫斯億的“斜陽澗道驚棲鳥，新水沙田起浴鳧”。