書法離鉤

《書法離鉤》

十卷（浙江鮑士恭家藏本）明潘之淙撰。之淙字無聲，號達齋，錢塘人。是書薈萃舊說，各以類從。大指謂書家筆筆有法，必深於法而後可與離法，又必超於法而後可與進法。俗學株守規繩，高明盡滅紀律，俱非作者。書中知道從性諸篇，皆言不法而法，法而不法之意。其名離鉤者，取禪家垂絲千尺，意在深潭離鉤三寸語也。其中考論六書，如籀文與古文、大篆皆小異，故說文序雲，新莽謂之奇字。徐浩雲，史籀造籀文，李斯作篆，江式、唐元度則謂史籀著大篆十五篇。又如隸書在八分之前，行書在草書之後，故蔡琰雲，吾父割隸字八分而取二分。蕭子良雲，靈帝時王次仲飾隸為八分。《說文》，漢興有草書，張懷瓘則謂八分小篆之捷，隸亦八分之捷。郭忠恕則謂小篆散而八分生，八分破而隸書出，隸書悖而行書作，行書狂而草書聖。之淙率雜錄舊文，不能訂其舛異。至楊慎改嶽麓禹碑中南昌昌言四字為南瀆衍亨，偽雲得之夢中，之淙亦信之，尤為寡識。然大旨在論八法，不在論六書，學問各有門徑，不必以考證之學責諸藝術也。前有自著凡例，稱此書本與《淳化帖釋文》合刻，此本無之，或藏弆者殘缺歟。 ----出《四庫總目提要》

潘之淙，字無聲，號達齋，浙江杭州人。生卒年不詳，書成於天啟間，薈萃歷代書家之說，以類相從。其名“離鉤”者，取禪家“垂絲千尺，意在深潭離鉤三寸”之語。據凡例，原書與淳化閣帖釋文同刻，今傳本無釋文。第十卷言切韻，與書法無關，略去。