問名

古代中國婚禮“六禮”之二。又曰：“問名：問名者，將歸卜其吉凶。”《禮記·方氏注》也說：“問名者，問女生之母氏也。”問名時，用雁為贄見的禮物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。納徵曰玄纁，故不用雁贄。”

男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉凶如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問名範圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國廣東海南及西南少數民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之後再行納吉禮。

婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。

《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”鄭玄註：“問名者，將歸卜其吉凶。”賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏。”東漢魏晉之際，受當時戰亂環境的影響，人多倉促成婚，六禮不備，問名之禮也就自然未行了。杜佑《通典》曰：“自東漢魏晉以來，時或艱虞，歲遇良吉，急於嫁娶，……六禮悉舍。”隋唐后，官僚富商階層中“六禮”亦盛行起來。《宋史·禮志》規定宋朝禮制：“士庶人婚禮，並問名於納采，並請期於納徵。”問名一禮俗在宋時還叫“系臂”。《新編事文類聚·翰墨全書乙集四》中說：“婚禮，古有六禮，文公家禮務從簡便。自議婚而下，首日納采，問名附焉；次日納幣，請期附焉；次日親迎。納采即今之系臂，納幣即今之定聘，請期即今之催妝，到親迎則婚禮成矣。”從“問名即今系臂”一語中可知，宋時訂婚也許是以紗系臂，以示雙方已系成姻好。可謂“千里姻緣一線牽”。

明嘉靖十年頒發的《士庶婚禮》中說：“問名、納吉不行已久，止仿《家禮》納采，納幣，親迎等禮行之。”近代問名禮，已和納采合併，俗名“發媒”。胡樸安《中華全國風俗志》上篇卷七《陝西·禮儀·咸陽縣誌》載：“納采問名，縣俗發媒似之。蓋先通言，至是主人告廟，具書宴。媒往女氏，用雁。若羊酒致辭，女主人亦告廟復書。有啟書，各具男女名字，生年月日。”

問名也是六禮之一。問名者，問女字也。中國民間常與納彩禮合併。后問名擴展到議門第、家產、年齡、職位、品貌、健康等等諸方面的情況。問名可能源於周朝媒官將未婚男女的出生年月日及姓名登記成冊的制度。本來是用來分別男女年齡大小的，後來被一些算命的術士故弄玄虛地披上一層神秘的外衣，因而引出許多忌諱。