勃律

克什米爾北境印度河流域（發源於青藏高原地區的岡底斯山脈）的印度中世紀國名。在中國歷史文獻中，從東晉智猛的《遊行外國傳》﹑北魏宋雲的《宋雲行記》和惠生的《行記》到唐代著述，先後有波倫﹑缽盧勒﹑缽露勒﹑缽露羅﹑缽羅﹑勃律等不同譯名。藏文文獻中作Bru-zha或Bru-sha。在吐蕃（今青藏高原）興起之前，勃律以巴勒提斯坦（Baltistn，藏文文獻作Sbalti）為根據地，該地聯結吐蕃（今青藏高原）﹑印度和唐西域地區，故當吐蕃（今青藏高原）在7世紀向中亞推進時成為吐蕃（今青藏高原）首先侵襲的對象。勃律王被迫遷往西北方的娑夷水（今克什米爾吉爾吉特河）流域，遂分為大﹑小勃律。在原巴勒提斯坦者稱大勃律，或曰布露﹔西遷者稱小勃律，地在今克什米爾的吉爾吉特和肥沃的雅辛谷地。大勃律位於小勃律的東南，相距三百里。

中國自東晉開始在史籍中記載此國，有 波倫、缽盧勒、缽露勒、缽露羅、缽羅、勃律等不同譯名，唐朝多稱勃律，地原在今巴勒提斯坦（或稱巴爾蒂斯坦，清代取Balti之音稱巴勒提等，亦取波斯文寫法意譯或音譯為小西藏、小圖伯特）一帶。

7世紀初，為吐蕃（今青藏高原）擊破，分裂成為大勃律和小勃律兩個國家，留居原地者大勃律，向西北遷移至今吉爾吉特地方的稱為小勃律。

武后萬歲通天二年（697年）至唐玄宗開元年間，大勃律三次遣使入唐。唐王朝先後冊立其君主。開元初年，小勃律王沒謹忙因為受到吐蕃（今青藏高原）的壓迫，親自入長安表示臣服唐朝。由於小勃律是吐蕃（今青藏高原）進攻唐之安西四鎮的要道，因此，唐朝政府認為小勃律是西域西門，必救之地。北庭節度使張孝嵩遣疏勒副使張思禮率西域聯軍四千救之，沒謹忙出兵接應大破吐蕃（今青藏高原）。此後，722年（開元十年）唐封沒謹忙為小勃律王。

沒謹忙之後，蘇失利之繼位小勃律王，被吐蕃（今青藏高原）軍擊敗，被迫臣服吐蕃（今青藏高原），迎娶吐蕃（今青藏高原）公主為妃，吐蕃（今青藏高原）勢力遂深入西域，二十餘國皆為吐蕃（今青藏高原）臣屬。此後三任安西節度使田仁琬、蓋嘉運、夫蒙靈詧三次討伐均無功。747年（天寶六載），安西節度副使高仙芝受命以馬步萬人進討，分兵三路攻佔小勃律全境，俘虜小勃律王夫婦，唐改其國號為歸仁，設歸仁軍鎮守。此役過後，西域各國重新歸附唐朝。

751年高仙芝在怛邏斯之戰中大敗於大食，唐朝勢力退出中亞西部，小勃律及周圍地區再次臣服吐蕃（今青藏高原）。

后小勃律再度分裂出去，大勃律成為拉達克一部分。

吐蕃佔領大勃律后，更有大量軍隊和隨軍人員進入該地，使得該地的宗教文化和吐蕃本部更為趨同，因此藏傳佛教在那裡曾經盛行一時。到吐蕃王國瓦解時，那裡已經有大量藏族人，但由於吐蕃政權的崩潰以及群山阻隔，再加上冰川下滑引起的特大洪災，使得交通異常困難，他們同西藏本土及藏族社會聯繫的主渠道就此中斷。吐蕃王室的後裔在西藏西部建立對“阿里三圍”的統治時，其轄地包括了拉達克，但是勃律地區並未包括在內。13世紀中期西藏主巴噶舉派的著名的旅行家和朝聖者鄔堅巴·仁欽貝曾經專程到鄔堅地方去朝拜各個佛教聖地，他的傳記中說，印度河經過克什米爾北面流向勃律，大食，再流到鄔堅地方，他在鄔堅巡 游五個月，始終沒有去勃律，可見即使是鄔堅巴這樣不畏艱難的旅行家，也把勃律視為畏途而駐足不前。儘管長期處於封閉的環境中，但是大小勃律的居民不畏艱難，世世代代頑強地生存下來，保持自己的語言和習俗，成了巴爾蒂人的主體。據語言學家的調查和分析，今天的巴爾蒂語屬藏語西部分支，保留了許多古藏語的因素，但也受到了波斯語、阿拉伯語、希納語、布魯沙斯基語、烏爾都語等多種語言的影響。藏文在巴爾蒂斯坦已失傳，但境內保留有一些古代藏文岩刻，還有藏族的英雄史詩《格薩爾》在該地仍然流傳。在漫長的歲月里，若干其他民族的游牧部落從不同方向來到這裡。長期的混居使當地居民混入了達爾德人、克什米爾人、突厥人、伊朗人等多種其他民族成分，特別是伊斯蘭教的勢力東擴，經過這裡向南亞傳播。

唐代另有大、小勃弄（律），地在今雲南。