張文郁

1944年農曆11月，張文郁出生在英川鎮董川村世代為農的貧苦農民家中。張文郁的童年是在“蠟燭彎彎倒，火籠當棉襖，辣椒當油炒，芨菇絲吃到老”的貧窮生活中度過的。解放后，張文郁讀完小學，進入農中，他學習認真，工作積極，團結同學，尊重師長。1961年加入共青團，畢業后不久擔任村團支部書記。1971年加入黨組織，同年被村民推選，擔任村民辦小學教師8年，終因工資微薄，難以維持家庭生活而辭職。在村中他辦事公道，聯繫群眾，自1979年開始，一直擔任村黨支部書記、副書記、村委主任、副主任等職，直至2003年，因年事已高，退居二線，如今仍擔任支部委員之職。

由於工作積極，任職期間，先後九次當選縣、鎮黨代會、人代會代表，先後十餘次被評為市、縣、鎮優秀黨員、先進工作者、先進村幹部。

1969年，張文郁自費向英川木偶老藝人吳漢現、劉明周學習木偶劇演出，後去泰順木偶館購買木偶戲擔，二年後，張文郁學藝出師，即組班到雲和、景寧、龍泉，福建省建陽、浦城等地演出。技藝大進，於1987年成立英川木偶劇團，自任團長，申辦營業性演出許可證，常年在浙南、閩北等縣演出，最多的一年演出300多場，少的一年也有50餘場。1996年應杭州宋城集團邀請，演出一月有餘，縣內文化節、“三月三”、縣慶等重大慶典活動和各旅遊景點也多次邀請演出，從未間斷。1986年在福建浦城縣山路下村連續演出十日20場，深受觀眾喜愛，村民自發贈送錦旗、紀念品等。

2003年10月，英川木偶劇團更名景寧英川祺毅木偶劇團，重新辦理營業性演出許可證。演齣劇目有《穆柯寨招親》、《鍘美案》、《仁宗認娘》等幾十部。張文郁還根據《征東》、《征西》、《包公傳》等章回小說內容，或多章回編一部劇本，或一章回編多部劇本，現編現演，使演齣劇目大增，做到連續演出三個月沒有“回頭戲”。

據張文郁說，木偶戲歷史很長，流傳很廣，一般認為周代就有，漢初已適用于軍中娛樂。宋代已是發展的高峰時期，並逐漸走向農村，成為鄉村間一種道具戲，為廣大農村勞動者所喜愛。

木偶戲規模小，設備簡陋，行動方便，人數僅５—７人，演員卻有３０—４０個，生、旦、丑、凈、末各種角色齊全，必要時還可通過換服飾、調頭盔，增加木偶演員數量。

木偶戲可演古裝戲，也可演現代戲，可演武打戲，也可演公堂戲、宮廷戲，可演悲劇，也可演喜劇，總之劇目與其他藝術團一樣，只是木偶演員沒有喜怒哀樂的臉部表情而已。

解放前，景寧就有標溪何庄、毛洋、秋爐、大地、英川、葛山、隆川、黃湖、順利、梅歧等１７個木偶班團。

文革期間，大量戲曲設備當作“四舊”被樊毀，傳統劇目被扣上“為帝王將相服務”的帽子而禁演，老藝人被當作牛鬼蛇神被批鬥。

粉碎“四人幫”后，張文郁夥同本村張進喜、張還其、吳木火、王良松等人自籌資金購買木偶戲擔，由張文郁牽線，農閑外出，農忙務農，從未間斷。

進入新世紀，祺毅木偶劇團堅持“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針，堅持“為無產階級政治服務，為人民群眾服務”的“兩為”方向，深受領導和新聞媒體關注。麗水市委副書記焦光華、縣宣傳部長任韓高等領導多次觀看演出，多次指示要落實保護措施，要培養好接班人。

《麗水日報》、《畲鄉報》分別以《淡出多年的木偶戲猴年鬧畲鄉》、《英川亂彈重放異彩》為題，還多次刊登木偶劇團演出照片予以報道。

麗水電視台《文化風采》、《新聞綜合頻道》等欄目多次拍攝專題片予以報道，縣電視台、縣民族民間藝術資源普查辦公室多次全程錄像存檔備案。

但是隨著電視、電影的普及，許多木偶劇團偃旗息鼓，主要原因是農村木偶劇團大多停留在五十、六十年代水平，燈光、道具、布景等雖有改革，但滿足不了觀眾的審美要求，劇團失去觀眾，藝人失去信心。二是劇團演出收入低，入不敷出，演員生活維艱，劇團經費嚴重不足。三是劇目陳舊，缺乏新意，加上演員流動性大，年輕人外出經商打工，不願學藝，同時老藝人年事逐年增高，相繼去世。目前，張文郁已採取帶徒學藝的措施，決心把木偶戲劇種傳承下去，他呼籲文化部門要高度重視，採取有力措施，保護搶救木偶戲這一民間劇種，讓它更好地為廣大人民群眾服務，為當地社會經濟發展服務。