文峰塔

文峰塔造形秀麗、雄偉，結構玲瓏、嚴謹，遠眺如一筆衝天，近觀如巨柱擎雲，周圍山環水抱，村舍錯落，翠竹成林，好一派壯觀景象。

文峰塔建於二百多年前，其名何為“文峰”可從底層的一幅“此地登臨宜飲酒，誰人興起早題名”的對聯可以看出。塔在中國的出現，可追溯至佛教傳入的東漢時期。它最早用於存放僧侶的“舍利”、遺骸或遺物，供奉佛像或經卷。隨著歲月的流逝，人們賦予它超越佛教範疇的人文魅力。許多普通的塔，因承載了濃郁的文化而聲名遠播，如西安的大雁塔、小雁塔，杭州西子湖畔的雷峰塔。據查，文峰塔也稱“文風塔”、“文筆塔”、“風水塔”等，是14世紀以來道教風水學說與封建科考制度雙重作用下的產物。修建文峰塔，意在“補山水之形勝，助文風之盛興”，是標誌性與觀賞性相結合的建築。

文峰塔由塔河向前三等大戶集資所建，塔河與附近的南壩、昆池等鄉鎮是歷來注重文化的地方，昆池曾有建於清同治年間的“陶成書院”，距今150多年的歷史，稍近一點的南壩也有“私立精英中學”，塔河再出現文峰塔那就再自然不過了。據傳說文峰塔的修建，還有一些來歷。

文峰塔的周圍近處有鹿子山、大成寨，遠處有五龍觀山、文山，群峰聳立，玉樹環抱。據傳說文峰塔的來歷正與這些山有關。文峰塔腳下是一條不足兩米寬的小河即“塔河”，其勢蜿蜒，注入南壩與塔河交界的前河主流，而稍遠的五龍觀臨水而立，因其中有五條惡龍而得名，相傳五條惡龍日夜作怪，前河水翻波涌浪形成倒流之勢，從主流灌入文峰塔腳下的小河，加之小河一帶的塔河鄉鎮土地平曠，屋舍儼然，河水一來，便房屋倒坍，民田毀壞，雞犬不寧，百姓苦不堪言。但黃天厚土，熱戀家鄉的百姓竟沒有一個搬走，人們只期待有朝一日上天長眼。

說來也怪，塔河一孟姓鄉民某夜忽夢見一白髮高人，領其沿文峰塔下小河一路走去，經過鹿子山，再至五龍觀，高人笑吟吟道“在此二處可建一觀一廟，保你平安”，說畢，孟姓鄉民猛醒。第二日，這鄉民便將此夢說與鄉親，於是有錢出錢有力出力，五龍山上“五龍觀”與鹿子山上“聖水寺”應運而生。當年風調雨順，百事無憂，聖水寺中還冒出一股聖水，現已開發成礦泉水產品。

塔河百姓自此過上了安居樂業的日子，但這好日子總像缺了點什麼。某一日，有個懂文化的鄉紳突然提出一個問題：“如今這國運倒還昌隆，但家鄉的文化卻不怎麼興盛。”人們一聽：“對呀，尤其是人見人羨的狀元更是前無古人後無來者。”於是人們便苦思冥想如何在這文化上翻身，可這苦惱一直壓了塔河的百姓很多年仍沒有人狀元及弟，甚至連個舉人也沒有。

某一日，塔河不知從哪來了個穿著破爛的老道人，背了一背篼的毛筆叫賣，說只要鄉親們買完他身上的筆，便可幫助解決一切疑難雜症。鄉民們一想這筆與文化有關，說不定這就是哪兒來的高人來指點迷津，於是文筆被搶購一空，於是這老道人便有了說法。老道人看看塔河周圍的群山，又指指對面尤其巍峨的文山嘆道：“就是此山作怪！擋住了這裡的文風，以致文風衰頹，士不及第。”然後老道人又看看一馬平川的塔河以及高高凸起的大成寨：“這盆地是條船，大成寨是船頭，快傾覆了！如有一根桅杆將其浮出山川自然就好了。”於是文峰塔在向前三等大戶的集資下應運而生，塔河亦日漸昌隆，之後誕生了向守志將軍等名人，近年來也湧現出北大清華學子。

歷經滄桑的文峰塔如今已是宣漢縣著名文物景點，但遺憾的是記載寥寥，少有人文關懷。筆者近期再次踏訪，其周圍垃圾遍地，雜草叢生，塔內柴草堆積，一些燒香拜佛者將塔身更是弄得黑跡斑斑。達州的塔文化很少，為了不至於讓歷史留下遺憾，我們可以為它做些什麼呢？其一，可以挖掘它的歷史資源，補充文字說明，甚至可以在產品上借勢大打“文峰”牌。其二，可以文峰塔為中心建一座文峰公園，栽種花草樹木，建些亭台樓閣，以增加市民戶外活動場所，加之附近的南壩有天然氣化工廠，如果公園打造得好，可以藉以聲名遠播。其三，大力保護這一文化標誌，嚴禁遊人亂刻亂畫、亂倒垃圾、亂放柴草，及時修繕。