胡大鵬

胡大鵬，1942年出生

1960年考入天津美院繪畫系

1962年轉入師範美術系

1966年畢業分配到易縣文化館

1977年調到保定文化局負責美術

1981年調文聯做協會工作兼期刊美編

1966年，胡大鵬從天津美院畢業，被分到易縣文化館工作。那是一個黑白顛倒、階級鬥爭，路線鬥爭針尖對麥芒，不說理的年代，寫畫“狼牙山五壯士”都涉嫌為“黑線人物”楊成武樹碑立傳。1973年，出於對英烈的敬佩，他頂著政治壓力，為狼牙山五壯士的創作做準備。借在狼牙山下鄉之機，他訪問了老游擊隊員、老八路、老黨員、老紅軍，結識了當年五壯士的連長、老紅軍劉福山，還訪問了當年的老指導員蔡展鵬，並在保定圖書館查閱了有關資料，編畫出《激戰狼牙山》的連環畫，但因當時的政治原因，直到1977年才由人民美術出版社出版，當年兩次印發150萬冊。《人民日報》做了宣傳，香港“三聯書店”以“大陸北京版”的名義翻印，在域外發行。2004年，為紀念抗日戰爭勝利60周年，人民美術出版社將《激戰狼牙山》更名為《狼牙山五壯士》以50開本再版，印行15000冊。2005年4月5日，中央電視台午間報道老英雄葛振林去世的消息，和6月16日開播的《抗日英雄譜》首篇“狼牙山五壯士”，都在屏幕上插播了他創作的“五壯士”畫面。提起狼牙山五壯士，保定人無比驕傲，它是一曲不朽傳唱的讚歌，一段不容遺忘的歷史，一群激勵著幾代後人的英雄形象。它是保定革命歷史名城的名片，他們的壯舉影響著人們的人生觀、價值觀、世界觀。要像那些為了民族解放事業流血犧牲的先烈們學習，發奮努力成為那一代人的情結。畫家胡大鵬就是其中的一位。為了他心中永遠的狼牙山，在他長達幾十年的藝術生涯中，孜孜不倦地追求著，探索著，創作著。在創作《狼牙山五壯士》時，他曾多次深入狼牙山，對狼牙山的地理風貌有了深刻的了解，也使他結下難以割捨的情結。隨著時代的變遷，社會的進步，連環畫成為人們陳封的記憶，但他對狼牙山的情懷始終不改。三十年來，他常去那裡，深入山村，吃住在農家。走遍了狼牙山的盤道，飽覽了狼牙山的溝、峽、陀、峪的迷人風光，作了大量的寫生作品，為他後來專攻山水畫、風景畫積累了豐富的素材。今 年，他又兩次去狼牙山寫生，那厚厚的本子上記錄著他的足跡，記載著他對祖國大好河山的熱愛。大幅國畫《飛狐峪》參加《中國近現代書畫展覽》（1840—2000），此展將此期間，如吳昌碩、任伯年、齊白石、徐悲鴻，孫中山、魯迅、毛澤東、何香凝、啟功、吳冠中等等一系列我國著名書畫家的作品同時展出，2001年在國家博物館展出；版畫《狼牙山》獲2000年世界華人藝術展銀獎；國畫《狼牙山晨曦》獲二十世紀“國際藝術名家教授成就大獎”銀獎；代表作《太行山--狼牙山系列》在國內外多次獲重獎。他的“狼牙山”山水畫，深受各方人士的喜愛。

畫為心聲。胡大鵬是認真的，直率的人，表現在他的山水畫作里的就是那濃郁的現實主義，他的每幅畫作都是在大量的寫生的基礎上進行的再創作，並充分發揮中國畫的筆墨或刀法技巧，表現其力度和質感。因此，他的畫使人如身臨其境。站在他的畫前，你可以感受到山的堅硬，水的溫柔，草木的生機，可以看到冬天的潔白，夏日的神秘，秋季的厚實，春天的絢麗。不由得使人生出“江山如此嬌，引無數英雄競折腰”的感嘆！

胡大鵬先生別具一格富有創新精神的書法，除了在古碑帖《爨子寶》影響下的最拿手的“胡爨”之外，還有一個拿手的書體，就是方筆篆書。我最 近收藏胡先生書寫的一幅方筆篆書，一看作品耳目一新。此中方筆篆書體，源於三國時吳國的皇帝孫皓所立的《天發神讖碑》，又名《天璽紀功碑》。神讖，即神的旨意。孫皓為維護他的統治，到處製造“天命永歸大吳”的輿論，假說老天爺下了“神讖”，人世不可抗拒，因此刻了此碑。據說此碑為吳國書法家皇象所書，但歷代也有學者質疑。無論誰書寫，他的確是古代書法史上獨具一格的書體，是一塊最富特色的名碑。碑宋代已經斷為三截，又稱《三段碑》，舊藏江蘇尊經閣，清代嘉慶十年毀於火災。傳世最早的是宋拓本，最晚的是毀前的清拓本。這種書體，在中國書法史上，書家偶有墨跡，多是臨摹原碑部分字跡，不能成文。尤其清代後期大書畫家兼篆刻家吳熙載、趙之謙等時有涉及。因為原碑畢竟字數太少，且漫漶殘破，後人掌握規律難上加難，難於進行創作實踐。對於少數亦書亦印的作者來說，他們必須具有較準確的篆刻摹印能力，有深厚的古文字修養，對古文字具有解析能力，才有可能創造出符合《天發神讖碑》的風格、神韻的書體作品。

胡大鵬早年畢業於天津美院，繪畫、書法、篆刻俱佳，文學功底，特別是古文字修養深厚，經多年研習和書法創作的實踐，從該書體的用筆特點、結構安排、章法布局全面把握，又在不違背中國古文字六書規律的前提下，盡量適應現代書寫規律，對原碑筆法進行適當改造與創新，既維護了原碑書體風貌，避免瞎編胡造的文字，又為新時代書體的豐富與發展進行了有益探索。

《天發神讖碑》書體以離奇、怪誕著稱，用篆隸筆法，寫方筆篆書，以中鋒為主，側鋒為輔，但不單薄，不妍媚，反倒字勢奇偉，尖銳有力。我們從中不但可以看到峻拔昂揚的姿態，還可以感到書家桀驁不馴的創造精神。我們看胡大鵬的這幅書法作品，全面繼承了《天發神讖碑》的風格與氣象，給人一種方整奇偉、戈戟森森的壯觀景象。

漢魏六朝，處在中國書法大變動的轉折期，姿態各異的書法作品不斷湧現。這就也給人們和書家帶來了充滿個性的審美取向。《天發神讖碑》這時應運而生。其最大的特點是他打破了傳承已久的篆書寧靜和諧的格局和書法習慣。《天發神讖碑》的創始者，雖留下作品不多，後世追隨效仿的人也寥寥，它的書寫難度令人望而卻步，但它極強的震撼力和影響度卻始終存在。特別是在明清和民國篆刻家的實踐探索中，不乏其人。應該說《天發神讖碑》開啟了明清和民國現代篆刻的靈感，讓許多篆刻家找到了刀削斧斵、充滿剛硬鋒利的線條和表達的語言。胡大鵬先生喜歡這種書體，我想與他酷愛篆刻是分不開的。胡先生這種書體作品和被人戲稱的“胡爨”一樣，成了他書法的“看家本領”。保定晚報（鄭新芳）

胡大鵬(1926～1956年)，又名長鵬，屯光鄉尤溪村人。今屬安徽省黃山市。1950年參加中國人民解放軍，複員后，帶頭組織農業生產互助組，在屯光鄉首辦團力初級農業生產合作社，積極帶領社員，改造土壤，推廣良種，更新耕作制度，增產幅度顯著。1955年出席省農業勞動模範大會，並榮獲“勞模”獎章。1956年任青春高級農業生產合作社副社長，在新建青年渠工程施工中，因公犧牲。