北野

姓氏淵源：源於官位，出自西周時期縣士北野，屬於以官職稱謂為氏。

據史籍《姓氏考略》中的記載，北姓當為北人氏、北門氏、北官氏、北殷氏、北郭氏、北野氏、北方氏、北狄氏、北海氏、北土氏、北唐氏、北山氏等複姓省文簡化所改。

在典籍《周禮·地官·遂人》中記載：“縣士野，掌邦之野。”在典籍《周禮·秋官》中也記載：“縣士掌野。”

西周初期，將城邑郊外稱作“野”，“此野為甸稍縣都。”這一時期的“縣”，並非後來的行政建制之縣，而是一邑之中除邑城之外的轄地，在其中，地距王城二百里以外至三百里之間的地區稱為“野”。

北野氏，就是為王族管轄城邑北方二百里以外至三百里之間地區的縣士，亦有縣士東野、縣士西野，但沒有縣士南野，因為南部之野由郡王自己親自管轄。

在縣士北野的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱北野氏后，多省文簡化為單姓邶氏、北氏。相同的，還有東野氏、西野氏。

姓氏淵源：源於契丹族，出自宋、元之際塞北北野山契丹奚部首領石抹·也先，屬於以居邑名稱為氏。

石抹·也先，公元1177～1217年，故遼國契丹族人，亦稱不抹·阿辛、石抹·耶先、蕭耶先，是石抹·庫烈兒之孫，石抹·脫羅華察兒第二子。後為蒙古汗國著名將領。

石抹·也先在十歲時就立志恢復遼國。他勇力過人，善騎射，多智略，豪服諸部，后被金國征為奚部首領。石抹·也先不願意為金國服務，便將官職讓給哥哥石抹·贍德納，自己則匿居於北野山(古營州柳城，今遼寧遼陽)。

成吉思汗統一蒙古各部后，開始與南宋王朝聯手一起滅金國。

石抹·也先聞知成吉思汗起兵伐金時，主動北上投奔成吉思汗，並以多年與金國周旋的經驗為其獻攻金之計，建議首取金國的肇基之地東京(今遼寧遼陽)。之後，其奚部族人聞知石抹·也先在成吉思汗帳下，皆紛紛參加到蒙古軍中，配合成吉思汗參加在中原各地的對金國作戰。

元太祖十年(公元1215年)，成吉思汗以石抹·也先為先鋒，率部從太師、國王木華黎進逼東京，石抹·也先驍勇剽悍，於路上殺掉金國新任命的東京留守，奪其誥命，然後詐以新留守名，計取了東京，收降守臣寅答虎等四十七人，連定城邑三十二。之後率軍繼破北京(今內蒙古寧城)，諫阻木華黎屠城。

成吉思汗大喜之下，授石抹·也先為御史大夫、領北京達魯花赤。石抹·也先後來利用自己的名望，收降興中府土豪石天應，奉命副脫忽闌闍里必，征燕南地區未下之州郡。之後，石抹·也先追殺圖謀叛蒙之張鯨，晉封為上將軍，以御史大夫提控諸路元帥府事。

元太祖十二年(公元1217年)，石抹·也先跟從木華黎征討鯨弟致，在進攻蠡州北城時他一鼓先登城頭，被守軍投擲的石頭砸死。

在石抹·也先的族人後裔中，多為漢姓蕭氏，也有以石抹·也先匿身之地北野山為姓氏者，稱北野氏，后省文簡化為單姓北氏。

姓氏淵源：源於女真族，出自金國時期塞北北野山古女真水達達部，屬於以居邑名稱為氏。

水達達部，即女真水韃靼部，源起遼國末期，是金國時期東北地區的女真猛安謀克，時有二十餘萬戶。

在史籍《金史·食貨志》中記載：金章宗完顏·璟明昌四年(公元1193年)，上京、蒲與、速頻、易懶、胡里改等路猛安、謀克戶有十七萬六千餘戶。此外尚有咸平、東京等路之女真族人戶，數目待考。其中上京地區是水達達部的重點屯防區之一。金元鼎革之際，蒙古軍隊攻逼於西，蒲鮮·萬奴招聚女真部眾自立於東北地區，東北女真族人的分佈重心略呈東移趨勢。

到了元朝時期，居於遼陽行省的女真族人基本上可以分為三大部分：

一部份，是從營州柳城(今遼寧瀋陽)地區以南直到達遼東半島南端的女真族人，其中一部分是遼國初期被遼太祖耶律·阿保機強迫遷去的。南宋史學家徐夢莘在《三朝北盟會編·政宣》中記載：“阿保機慮女真為患，乃誘其強宗大姓數千戶，移置遼陽之南，以分其勢，使不得相通。遷入遼陽著籍者，名曰合蘇款，所謂熟女真者是也。”後來元朝時期的哈思罕萬戶府、千戶所之名，即得諸合蘇款。在遼河兩岸，金國的咸平、東京、北京，包括半島地區的“系遼籍”熟女真，受漢文化影響較深，文明程度比較高。

另一部份，在“熟女真”的東北方向，散布在長白山西麓北至松花江上游和中游，以及牡丹、綏芬二水流域的女真諸部，元朝時期屬開元路境。遼、金之際，他們被稱為生女真，以與系遼籍女真相區別，在史籍《三朝北盟會編·政宣》中稱其為“非熟女真、亦非生女真也”，其經濟文化的發展雖比原來系遼籍的女真諸部稍落後一步，不過在金、元兩朝，他們由於早與漢、渤海等民族互相融合或影響，逐漸擴大了農耕生產於文化。在史籍《金史·食貨志》中記載，到金明昌四年，上京等路猛安謀克戶十七萬多，歲牧稅粟達二十五萬多石，戶均一石四斗，可見農耕已具相當規模。到元朝時期，他們與其南面的所謂“熟女真”的差別已經不很大。

還有一部份，由開元路繼續往北、東北，在東北松花江、混同江的兩岸及其周圍的深山茂林中生活的通古斯語族諸部，構成了元朝十七稱為“女直水達達”(水達達女真)和兀者諸部的主體。

“水徠達達”一名，首見於南宋宋朝請郎彭大雅在宋理宗趙昀紹定五～六年(金哀宗完顏·守緒開興元～二年，公元1232～1233年)的北使記錄《黑韃事略》，在列舉蒙古“殘虐諸國、已爭而未竟者”時，提到了蒙古“西南曰斛速益律干”，注云“水韃靼也。”

斛速益律干，是蒙古語usuirgen的音譯，意為“水百姓”，是指東北女真以北、黑龍江沿岸的通古斯語族各部，當時尚未賓服蒙古，可見水達達一名，至少在窩闊台大汗時代就已經出現，實際上是“斛速益律干“的漢意譯。這時候，“達達”亦已用指蒙古，惟尚未專屬之。入元以後，“達達”的涵義日漸專一；同時水達達作為非蒙古族而使用“達達”名稱的既定特例，亦竟與元朝相始終。不過，為說明“水達達”與“達達”的區別，元朝史家在許多場合都以女直與水達達連稱，或謂“女直水達達”，或謂“水達達女直”，用以指明水達達的真正族屬。

水達達居住在混同江(今松花江及松花、黑龍江會合后之黑龍江)南北之臨江濱水區域，元朝時期置水達達路轄之。水達達部族人大多數人仍然過著“逐水草為居，以射獵為業”的牧獵生活，也捕魚為食。從經濟發展的水平來說，要比南面的女真諸部更落後一步。到明朝中葉，當水達達部南面的女真部落已基本上變成熟女真時，他們尚處在生女真階段。在明朝時期的《開原新志》中記載：“其腦溫江(今嫩江)上自海西，下至黑龍江，謂之生女真。略事耕種。聚會為禮，人持燒酒一魚胞，席地歌飲。少有忿爭，則彎弓相射。可木(今黑龍江、松花江匯流處下游)以下，以樺皮為屋，行則馱載，止則張架以居，養馬弋獵為生。”這種所謂“略事耕種、養馬弋獵”的生女真，顯然就是指元朝時候的水達達各部。

在明朝末期，女真諸部再次崛起，以愛新覺羅·努爾哈赤為代表的熟女真(建州女真)建立了后金政權，水達達諸部在愛新覺羅·努爾哈赤統一女真諸部的過程中迅速依附，其中就有以居地之名稱作北野部、北野氏者，滿語為Beiye Hala，為滿族脫譜姓氏之一，后多轉為墨佳氏(Mogiya Hala)和喀喇氏(kala Hala)，方入清朝史籍。