石經考異

石經考異

是編因顧炎武《石經考》猶有採摭未備、辨正未明者,乃為糾訛補闕,勒為二卷。下卷標三目,曰《蜀石經》,曰《宋開封石經》,曰《宋高宗御書石經》。而又引何休《公羊傳注》證漢石經為一字,引孔穎達《左傳疏》稱魏石經為三字,以補世駿所未及。

古籍簡介


《石經考異》·二卷(浙江巡撫采進本)

四庫提要


明朝杭世駿撰。世駿有《續方言》,已著錄。是編因顧炎武《石經考》猶有採摭未備、辨正未明者,乃為糾訛補闕,勒為二卷。上卷標十五目,曰《延熹石經》,曰《書碑姓氏》,曰《書丹不止蔡邕》,曰《三字一字》,曰《正始石經非邯鄲淳書》,曰《魏文帝典論》,曰《漢魏碑目》,曰《隋書經籍志正誤》,曰《鴻都學非太學》,曰《魏太武無刻石經事》,曰《顧考脫落北齊二條》,曰《唐藝文志載石經與隋志不同》,曰《唐石台孝經》,曰《唐石經》,曰《張參五經文字》。下卷標三目,曰《蜀石經》,曰《宋開封石經》,曰《宋高宗御書石經》。考證皆極精核。前有厲鶚、全祖望、符元嘉三序,鶚序稱其五經、六經、七經之核其實,一字、三字之定其歸,二十五碑、四十八碑之析其數,堂東、堂西之殊其列,自洛入鄴、自汴入燕之分其地,駁鴻都門學非太學,魏石經非邯鄲淳書,直發千古之蒙滯。而又引何休《公羊傳注》證漢石經為一字,引孔穎達《左傳疏》稱魏石經為三字,以補世駿所未及。祖望序亦引《魏略》、《晉書》、《隋志》證邯鄲淳非無功於石經,引《魏書崔浩高允傳證魏太武時未嘗無立經事,與世駿之說互存參考。而汪祚、趙信、符曾諸人,復各抒所見,互相訂正。
今並列於書中。蓋合數人之力,參訂成編,非但據一人之聞見。其較顧炎武之所考,較為完密,亦有由也。然尤袤《遂初堂書目》所列成都石刻,稱《論語》、九經、《孟子》、《爾雅》,較晁公武、曾宏父所記少一經,亦當為辨正。世駿乃偶遺不載,是則失之眉睫之前者,亦足見考證之難矣。