黃奇士

光緒《壽州志》所載，循理書院始建於明天啟二年(1622年)。其址在州治北，春申坊大寺巷內（今壽縣一中校址）。書院規模為書樓5間，左右廂房各3間，東旁靜室6間，講堂5間，大門3間，計構精舍25間。書院取名“循理”意為“欲使游其中者，日持循於天理之內，而漸臻自然也”。書院創辦人黃奇士，字守拙，湖廣黃陂人，由孝廉署壽學正事，后升任禮部司務。黃公來壽，極為注重文教，下車之日即召進諸弟子詢查，宣講建書院的重要性。為籌措辦學經費，黃公帶頭捐資，為“施金獨多者”。鄉人都為他這慷慨行為所感動，紛紛籌款，“爰各出資，購高姓市房一所，重修而廣大之”。黃公又親自為書院定名題匾，並勒銘於石。其銘曰：“修德講學，聖訓昭然。立之書院，果育英賢。若有不類，改為遽傳。經利毀正，學脈遂湮。天之所厭，神佛庇焉。請視斯銘，以永萬年。”四年（1624年），壽潁兵備道魏士前，捐奉置田620畝，以為書院膏火之資，崇禎末年，書院毀於兵革。

壽州之有書院，始於明天啟二年。學正守拙黃公（黃奇士，字守拙，湖廣黃陂人）,得高氏舊屋於城之東北。增葺（qi）而廣大之，為書院五楹。東西廂各三楹。樓之東為靜室。其前為講堂各五楹。大門三楹。公博學能文章，尤好良知之學。既構書院，與學者講習其中，使持循於天理之內，故匾之曰“循理”。刻石為銘以志之。

始遷黃陂祖先黃受，字可大，號知軒，江西樂平人，明洪武間以軍功授湖廣元帥，始居黃陂東鄉西畈頭村黃家樓。

萬曆年間黃陂儒士黃雲闔、黃彥士、黃奇士父子就講學二程書院、問津書院、甘露書院、循理書院等。

父黃雲闔，字震野兩中副魁（副魁，明代為鄉試舉人中式外之成績稍欠者），

長兄彥士，字武皋，萬曆丁酉舉人甲辰進士，貴州道監察御史，巡按河南都察院；

次奇士，號武濱，萬曆甲午舉人，兩中會副南京國子監；

三弟章士，武舉人，陝西御林衛都司。

黃奇士的後代黃樹先。現為首都師範大學文學院教授、博士生導師，中文核心期刊《語言研究》的主編，是業內知名的語言學家。

《南京戶部司務、前國子監學正仲弟守拙公行略》

余弟以去年官南雍，會大司成李公至，器重之，屬修《南雍志》，志成。今年孟夏，寓書余曰：“世之所以成我者，大都文耳，鮮有察吾之心者。吾隱志決矣。”居無何而訃聞。余哭之累日月，覺生趣頓減。嗚呼，痛哉！

余弟少餘二歲，甫澡發就外傅，則與晝同席，夜同寢，相依數十年。其密語有人不及聞者，其內行有人不及見者，知弟者，莫若余。夫舉人者，內不避親，弟始終於學以卒世，而不以親成諱，不以聞於大君子知道者乞言以垂不朽，仁者不忍也。世之好名也，其所狀余每疑焉，類皆飾不必有之行事，以干諛墓之言，素習者質諸其人，弗肖也。余弟易簀之前一日，手書示兒曰：“余習未能盡除，然已有所聞矣，含笑以去可也。”弟之不自欺若此，余安忍以欺語目之！謹述其平生之眾著於耳目者。

弟諱奇士，字守拙，號武濱。先世為江西盧陵人，始祖受，國初為湖廣元帥，因著籍陂。傳五世為祖應瑞，至性孝友。少時家中落，兄應釗被掠，鬻之饒州。晚謀歸，則應瑞埒素封矣，中分以居。應瑞生思淮，隱於詩。思淮生希哲。希哲生儒，事親以孝聞，補諸生，餼食。以艱於嗣，四十輒棄去。晚生先父雲闔，官教授，后封御史。自讀書行義外，絕無他嗜好，與物怡然，終不見喜慍之色。學者私謚仁誠先生，祀名宦鄉賢。烏攬府經歷馮青湖公，邑宿儒，詩經士盡出其門，先祖受學焉。奇仁誠公，以先母字焉。曰：“吾季女，骨相非凡，兒佳配也，必大爾宗。”

生三子，弟居仲。生有異質，自入小學，日誦二千餘言，不再過。九歲，善屬文；年十四，偕余補諸生。通五經，遍涉諸子史，名出曹偶，而舉動溫馴，不屑為文士習。與韓進之、鄧源湜、鎮之、葆之、段任我、周篤伯、幼學翁頤真、王以我、王居華為友。會祝石林公教授陂，名其社曰“同善”。每語語，輒移日。遂仰而嘆曰：“功名外，更有一樁大事。”即嘐嘐以作聖自期。

十九侍仁誠公官東粵，舟中靜坐逾月，恍然如有所見。歸而證諸經史，深思密體，益覺親切。因納質耿簡公，相與微談，卓爾自信。邑有二程先生祠，日與友輩聚其中，參訂宗旨，以良知之說為不可易，終身推明焉。舉孝廉先餘三歲。余成進士，而弟兩中副車，乃築室舍北，一意潛養，有“心從一悟遠，書足十年藏”之句，即環堵蕭然，弗屑也。晚稍聞戶外事。

巡撫徐公，弟監臨師，知弟深，托為約主，作《聖諭六言》以教人，聞者輒感動，至有泣下者。又條二十事上邑侯，如革房保及里胥、雜役，增郵馬諸款，俱切中時弊，邑人便之。

城南有河，水漲，輒艱於渡，溺死者時聞。弟力舉為浮橋以濟，費頗鉅。然弟一言出，而人喜應之，不月而成，至今利涉。余有記。

小民燕保祖者，為盜所誣，幾不能解。弟廉其冤，因會講約，公請於邑侯，立釋，一邑稱快，弟亦不以為德也。

余官京國，弟侍仁誠先生公累年，喪畢，偕余北上，應省試，竟屈。始慨然曰：“古人云：一命之士，苟存心於濟物，於人必有所濟。苟行吾志，仕何必達！況明道化人，真吾事也。”

勉就壽州學正，甫至，按籍得諸貧士，謂來謁者曰：“諸生有數年不一見先生者，以束修無具耳，余不爾督。”督之朔望日，集明倫堂講學行禮，設四科以教之。首德行，次經濟，三制義，四詩賦。每月三九日為文會，經書各拈一義，間試七義，皆設法為供應。燒燭達旦，略無倦色。來問學者，接待無虛晷，廳事至不能容。竭力捐助，約創循理館以居之。又於學宮隙地，立射圃，暇率諸生習射其中。衛士及官舍來者聽。

諸生故多向有司陳乞，州刺史笞之，設策於門，紀往來者。學師偵之，以為優劣狀。弟曰：“不能使人洗心滌慮，而密偵之以相傾，吾不忍為也。”由是諸生感泣，以向公庭為戒。監司刺史稱壽士風丕變。

壽鄉飲，相沿陋習，擇有力者賓之，素封之家，見諸生及門，如索逋負。弟察其貧而賢者二人，率諸生詣宣聖前，令各以意軒輊之，無異議，即舉以風。是以諸生致客者，卮酒不忍受也。所禮賓，恐同官未必如弟介。后以百錢謝。皆曰：錢豈不愛，如愧黃君何！卒不費一錢。故飲日堂上喧嘩，不克成禮，弟喻諸生曰：“吾以此相若輩敬怠。”且設相禮二人監之，終始肅如。

奸胥某誣諸生某為盜，未鞠訊即暗斃之，冤逾數年。弟廉得其實，力白主者置之法。民范宗禮以冤左辟，株及李生見黜。弟請於學使，李生得肄業如初，卒成佳士，宗禮亦獲釋。

遷南雍學正，國子生有母病危，極求去者。例司成不得私謁請事，欲俟公請，而生迫不忍待。會弟與同官宴集，共舉之去。及司成詢其故，眾無以應。弟毅然曰：“此某教之也。司成原以孝教諸生，以周旋進退之儀而貽人子終天之恨，非所以成公意也。”司成為之解頤。

同官有吳姓者，客死，不能歸。南雍例，死於官者，率為之超拔一生以當賻。時司成嚴其例，即至尊慶者，不以相假，恐援為口實，意難之。弟從容慶曰：“屬吏客死，貧無以歸，一時更有此例乎！不以囑託壞朝廷之法，是謂至公；不以嫌疑廢賙恤之恩，是謂至仁。公此舉不妨與國人共聞見之。某雖愚，不敢以是累公也。”司成明白其事，行之，且服其識焉。

弟素無疾，又注意養生家言，每夜漏盡必起跌坐，咽津液自潤，食必坐少頃，坐必毖風。居仁成先生喪，獨卧外室，后遂以為常。移官南雍時，取道過家，對余言：“邇日幸少健。”入春乃漸瘦削，飯食少減。五月中，忽稱右臂痛，葯之旋愈。乃請就文昌閣避暑自攝。又六月，復患腹脹，然猶冠帶見客，圍棋清嘯，無大苦。時獨四子墀侍。延國醫且遍，不奏效。友人鄧葆之為筮，得謙，掩泣曰：“君子有終，殆不起矣。”十九日大漸，二十三日聞轉戶部司務之命，而疾弗可為，二十六日屬纊矣。濱卒，無一語及家事，向墀曰：“吾能自歸，不與吳君同，必無以賻煩人也。”大司成羅公，少司成劉公，謀所以歸襯者，聞言而止。悲哉！

弟長不及中人，而眉目清婉，容色澤皙，貌恭氣和，望之知為學道人。事親孝，事兄弟。遭仁成公喪，一哭而病，幾不起。居苫三年，食寢如禮。先孺人早背，食貧不能厚斂，終身不忍服華鮮，不知者皆以為儉。一日對門徒語及朱百年事，不覺流涕，乃知其樸素，非獨天性然也。余稟遵先大人之嚴訓，立祠堂，置祭田，贍貧給孤，與弟成之。修族譜，立規條若干，祭時使人誦之以儆不率者，俱弟手定焉。

與朋友交，不敢侮然諾。生平無厲激之色，無詭異之行，而好義，喜急人之難。其於取予，雖一介必嚴也。源湜早卒，遺孤女，弟哭之曰：“而婦幸有妊，若舉子，必為婚姻焉。”博士張某者，與弟善，病且革，以十金屬弟曰：“兩孤幼，幸有薄田，賦役恐相苦，請以是充二三年之輸，后不敢煩也。”弟謹諾，撫之如子，大小事則左右之，為擇師與兒輩共事，歲賦十許年，吏胥未嘗踵其門。及長，補諸生，次者畢婚，始以原金還，曰：“此若翁所託也，幸無相負。”

寓京師時，有都督王姓者，以無妄受累，知弟與主者稱知己，屬白其事，主者諒弟無他，得解。一日，持八百金為謝。弟曰：“利誠厚，顧以義始，而以利終之，吾不忍負主者明。”堅不受，亦絕口不道其事。

喜讀書，自天文地理，禮樂兵制，旁及百氏，無不通曉，而斷以獨解，必可見諸施行。官壽春時，會修神祖實錄，學使者屬纂江北諸郡事備採擇。弟顯幽闡微，細大必收，於名宦鄉賢忠孝節烈未經表揚者，尤加意傳之。

妖賊逼徐，徵兵於壽，檄弟募士為防。弟先期示秋毫無所取，孤貧不能從事者免之。民喜躍，應者如響，不數日得壯士千餘人，分為三等以應募。鎮陽人某，素剽悍，不肯入籍，弟笞之，既被責，不忍去，願為公死。怪問之，曰：“某從不見愛人如公者，願為公死。”為注義勇。遠近聞者爭趨之。舒城有李生者，所與多烈士，奉弟檄，亦數百里來會。宿遷之役，弟與有力焉。

官南雍，司成於春祭前一月屬閱樂器，訂訛誤，補亡缺。既修成，先一日演於彝倫堂，一時改觀。司成以大儒目之。

假使弟抽石室之藏，當教胄之任，必足以昭信百代，養成九德。即不然而獲以北當遼，南當蠻，亦能奏人和之效，不至如兵逃將潰，莫可禁制。顧負文武才，而不得展其用，識者惜之。然諸所措置，亦可窺其一斑矣。

與余才性稍異，而心無不同；愛敬篤摯，而學每相濟。其為學以靜入，以悟精，以修實。近年以來，詣益深確。說道路，醒豁痛切；與人言，必抉心髓以相示，語亦中人心髓，以故聞者速化焉。每對予言：“仁者以萬物為一體，或以言，或以事，或在人，或在身，皆行仁之官，了無間也。”故其樹德多此類。嘗云：“意是本體，誠意是功夫。”又云：“只有人慾，更無天理；只有天理，更無人慾。”濱卒，貽詩同志云：“五十六年學道客，此心日與聖賢游。莫把空虛來誤認，生機一點是尼丘。”其所自得，發為議論若此。

少功文辭，語不驚人不以出口。志學后，惟取其合於六藝平實雅正者，乃著於篇。故文章奇穎蒨麗，視少稍遜，而於道則深矣。約生平所著書，有《為學宗序》、《程祠會條》、《耿恭簡祠約》、《問津紀略》、《論易大指》、《理學雜著》、《經禮略》、《古史臆說》、《循禮院約》、《叢桂會語》、《聊以遣懷詩》、《半佣集》。俱鋟版藏家，俟續梓。《南雍志》成，版存南雍。

一崇祀南京理學二十四先生公祠，一專祠祠壽春講院祠，一崇祀黃安耿恭簡專祠，一崇祀本縣鄉賢祠，凡四處俎豆雲。

生於隆慶辛未年十一月二十四日，卒於天啟丙寅年又六月二十六日，年五十又六。娶於李。長子坤，國學生，娶鄧女，即踐源湜約。次子城，貢生，出后余，娶舉人段養度女。仕跡詳《行略》並《三楚文獻錄》。葬西畈頭黃家樓則乾 向塋界，上抵大路直，下至塘邊，內棉田二塊，左齊老屋基，右抵田邊為界，有碑。妣李氏，葬藕塘嘴。明敕封孺人。生子五：長坤，次城，三圻，四墀，五堦。城出繼彥士。三子圻，廩生，娶西安府同知王一凱女。四子墀，邑廩生，娶諸生方應微女。五子堦，國學生，娶諸生張溶女。女一，許聘國學生王化隆之子。孫家讓，邑諸生，娶選貢熊烈獻女，系坤出。孫國讓，聘順天判耿應昌女，系城出。孫興讓，系圻出；孫信讓，系墀出。孫朝讓、揖讓，俱系堦出。

賜進士出身、貴州道監察御史伯兄彥士撰次