徐桐

清朝理學家

徐桐(1820~1900),字豫如,號蔭軒,戶部尚書徐澤醇之子,清朝大臣。晚清理學家,晚清保守派的代表人物之一,漢軍正藍旗人。

八國聯軍攻入北京后,自縊身亡。著有《治平寶鑒》。

人物生平


徐桐1860年以前任翰林院檢討,實錄館協修等職。同治帝登位後為其師傅。1870年以後,先後任太常寺卿、都察院左副都御史、內閣學士、禮部右侍郎、禮部尚書、吏部尚書、協辦大學士、體仁閣大學士等職。1898年戊戌政變后,因不擇手段攻擊新黨,得慈禧信任。1900年,支持慈禧力舉立溥儁為大阿哥(即皇儲),廢光緒帝,遂被任命為溥儁的師傅。義和團運動興起后,主張藉助義和團排外,支持慈禧太后對外宣戰。
八國聯軍攻入北京后,自縊身亡。

個人作品


著作
《治平寶鑒》

軼事典故


徐桐之死

徐桐有名,不在別的,而在於庚子之變中,他上吊“殉國”。他家住在東交民巷,與各國使館相近,他就在大門口貼上“望洋興嘆;與鬼為鄰”的對子,來表示自己對洋人的憎惡。他的兒子徐承煜,和他一般是守舊衛道之士,卻酷愛洋人的洋煙捲,每日吞雲吐霧,只是不敢讓他老爹看見。
徐桐
徐桐

師宗宋儒

徐桐師宗宋儒,也是講理學的,卻不如李鴻藻那麼博覽通達。據說他的學問也很有限,每日不離手的,是正學之士所不屑的《太上感應篇》。有一年秋天,新科舉子複試,徐桐奉旨擬題,試帖詩的詩題是:“校理秘文”,將個“秘”字寫成“衣”字旁,成了白字,通場二百多考生不知所本。如此不通,講理學就有點妝點道貌了,因此不太被人看得起;慈禧太后也幾次想撤他的“書房”,只因他太老,沒好意思。還有一事,他對這兩個位於伊比利亞半島上的海上強國,頗為不解,曾有過這樣一段議論:“西班有牙,葡萄有牙,牙而成國,史所未聞,籍所未載,荒誕不經,無過於此”。

庚子之亂

待到庚子之亂,瓦德西進逼京師,兩宮倉皇出亡,徐桐卻沒能跑出去。他這時已官拜體仁閣大學士,看到滿城降幡,以為奇恥大辱,本“君辱臣死”之義,命老僕在大廳正樑上結了兩個繩套,喚來三兒子徐承煜,要他和自己一同殉國。他對兒子說,我是首輔,國家遭難,理當殉節。說著向兒子看幾眼。徐承煜身為刑部左侍郎,哪能聽不懂老爹的話就慷慨陳辭道:爹你放心,這是你一生的大事,兒子陪你上路!
於是徐承煜將老爹扶上踏腳的骨牌凳,徐桐踮起腳,將皤然白首伸入繩套,兩眼卻還望著右邊,是期待父子同時畢命的樣子。徐承煜無奈,只好再次表態:爹,兒子一定陪你到泉下!說著更不怠慢,將墊腳的凳子一抽,成就了他老父的“大節”。他自己,卻脫去二品服色的袍褂,一身短裝,悄然遁去。
但到底沒能跑掉,一出巷口,就落到了日本人手裡。第二年正月,和議之後,和他父親的學生啟秀一起,被朝廷斬於菜市口。對他的死,不少人說是“天網恢恢,疏而不漏”,連王文韶那麼一個圓滑的人,從不在背後道人短長的,也在慈禧太後面前,狠狠刻薄了他一通。這是個欺君弒父的人,這種人在中國被稱為“梟獍”。“梟”為食母之鳥,“獍”為食父之獸,拿來形容徐承煜,最是貼切不過。他父親徐桐,雖然頑固庸暗,但國難當頭,能以身而殉,畢竟大節無虧;他卻一邊騙老父自盡,一邊苟且偷生,簡直就是毫無心肝!他死前,先是看日本人設宴款待,就斷定將被釋放,大為興奮,待到聽說第二天將被斬首,則顏色大變,口呼冤枉,一夜折騰到亮,行刑時已神智昏迷。生死關頭,最見人品。總理各國事務衙門的大臣袁昶許景澄,半年前就死於徐承煜之手,臨刑前卻都能神色安詳,慷慨赴死。袁、許兩位,都深通洋務,許景澄還多次出使法、德、意、奧等國,是很明習時事的人。初時,義和團起,與各國使館衝突,廷議主戰主和,吵成一團,許景澄和袁昶聯名上疏,認為兵釁不可輕啟,而且春秋之義,不殺行人,圍攻使館有背公法。慈禧太后聞言,勃然色變,以“主和”罪將他們斬於市。袁、許之死,舉國稱冤,唯監斬的徐承煜,洋洋頗自得。所以到徐承煜棄市菜市口時,人都道“天道好還”,當初他監斬袁、許,何等得意,誰想到,曾幾何時,當日侍侯袁許兩位的劊子手,今天又來侍侯他?

義和團時

徐桐深受儒家經典熏陶,堪稱良吏,但對已經發生巨變的國際局勢並不了解,仍然堅持尊王攘夷,不懂得中西文化可以交流,共同進步,認為學習外國長處,就是離經叛道。認為因為外國侵略中國,所以就可以不分青紅皂白,主張殺洋人,殺教民,將愛國主義變成了荒謬的盲目排外。

正史記載


徐桐,字蔭軒,漢軍正藍旗人,尚書澤醇子。道光三十年進士,選庶吉士,授編修。坐修改中卷干磨勘,罷職。咸豐十年,特賞檢討,協修《文宗實錄》。同治初,命在上書房行走,奉懿旨番講《治平寶鑒》,入直弘德殿,累遷侍講學士。先後疏請習政事、勤修省,成《大學衍義體要》以進。數擢至禮部侍郎。念外人麕集京師,和議難恃,宜壹意修攘圖自強;因條上簡才能、結民心、裕度支、修邊備四策。光緒初,授禮部尚書,加太子少保。主事吳可讀請豫定大統,以屍諫,桐與翁同龢等謂其未悉本朝家法:“當申明列聖不建儲彝訓,俾知他日紹膺大寶之元良,即為承繼穆宗之聖子。揆諸前諭則合,准諸家法則符。”疏入,詔存毓慶宮備覽。
時崇厚擅訂俄約,下群臣議,乃條摘其不可行者:曰伊、塔各城定界;曰新疆、蒙古通商;曰運貨逕至漢口;曰行船直入伯都訥。六年,廷議徇俄人請,將赦崇厚罪,桐力持不可,謂:“揆度機要在樞廷,折衝俎豆在總署,講信修睦在使臣。赦之而彼就範,猶裨國事;若釁端仍不能弭,反失刑政大權。推原禍始,宜肅國憲。”又言:“今日用人之道,秉忠持正者為上,宅心樸實者次之。若以機權靈警,諳曉各國語言文字,遽目為通才,而責以鉅任,未有不僨且蹶者!”不報。歷充翰林院掌院學士、上書房總師傅。十五年,以吏部尚書協辦大學士,晉太子太保。二十二年,拜體仁閣大學士。
桐崇宋儒說,守舊,惡西學如仇。門人言新政者,並不令入謁。二十四年政變后,太后以其耆臣碩望,頗優禮,朝請令近侍扶掖以寵之。
有豫師者,字錫之,內務府漢軍。進士。官至烏魯木齊都統,以講學為桐所傾服。方太后議廢帝,立端王載漪子溥俊為“大阿哥”,桐主之甚力,實皆豫師本謀也。既而桐被命照料,益親載漪。各國不慊載漪等所為,漪恚甚,圖報復。二十六年,義和拳起釁仇外,載漪大喜,導之入都。桐謂:“中國當自此強矣!”至且親迓之。然及其亂時,仍被劫掠。袁昶、許景澄之死,舉國稱冤,而桐則曰:“是死且有餘辜!”時其子承煜監刑,揚揚頗自得。
承煜,字楠士。拔貢。以戶部小京官晉遷郎中,累官刑部左侍郎。已,聯軍入,桐倉皇失措,承煜請曰:“父芘拳匪,外人至,必不免,失大臣體。盍殉國?兒當從侍地下耳!”桐乃投繯死,年八十有二矣。而承煜遂亡走,為日軍所拘,置之順天府尹署,與啟秀俱明年正月正法。命下,日軍官置酒為餞,傳詔旨,承煜色變,口呼冤,痛詆西人不已。翼日,備輿送至菜市,監刑官出席禮之,已昏不知人矣,尋就戮。和議成,褫桐職,奪恤典,旋論棄市,以先死議免。

人物評價


史書評價

清史稿》:守舊,惡西學如仇。

藝術形象


影視形象

年份電視劇飾演者
2003走向共和王洪濤