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玉皇閣
河南省開封市玉皇閣
玉皇閣,又叫通明閣,位於河南省開封市包公湖東北部延慶觀內,始建於元太宗五年(公元1233年),已有近800年的歷史,其建築坐北朝南,通高18.25米,分為上、中、下三層,全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成,整個建築不施梁木,結構嚴謹,富於變化,是一座無梁式的亭閣建築,在中原乃至全國都非常罕見、漢蒙文化巧妙結合的歷史建築,為全國重點文物保護單位。
金大定九年(1169年),王重陽帶領丘處機等4名弟子從山東返回陝西,途經開封時病逝於王氏客棧。金大定十年(1170年)正月初四,全真教弟子為了紀念王重陽,在王氏客棧原址建立重陽宮。重陽宮自此成為全真教的一個標誌性活動場所。
元代,王重陽弟子丘處機被帝王尊崇,元大祖十四年(1219年)被成吉思汗詔見封為國師,賜號“長春真人”,並授命掌管全國道教。於是,道教大為流行,信徒極多,宮觀林立。重陽宮為道教教祖王重陽病逝之地,更是與眾不同。元太宗五年(1233年),蒙古佔領汴京后,丘處機遺命郝大通之徒棲雲真人王志謹主持重陽宮,並對其進行重修。經過兩代人約30年的努力,建成了一座廣袤七里、規模宏偉、殿宇壯麗的大宮觀。元世祖忽必烈親自賜名為朝元宮,世人又稱之為大朝元萬壽宮。元末,紅巾軍首領劉福通率起義軍攻取汴梁,將大朝元萬壽宮付之一炬。戰火過後,僅存一齋堂,也就是現存的玉皇閣。
明初,延慶觀一度為“寶泉局鑄錢之所”,后移至蔡河灣,而齋堂則徹底荒廢。明洪武六年(1373年)恢復為道觀,改名延慶觀,設“遵紀司”。
明成化、萬曆諸朝的周王府和地方官員又對延慶觀及玉皇閣進行了多次修葺。至明末,延慶觀的規模與布局據《如夢錄》記載為:“大門三間,門前有石獅一對。大門內向東有關王廟三間、向南,二門三間,正殿供三清天尊。”明崇禎十五年(1642年),延慶觀及玉皇閣被黃河水淹沒。
清康熙七年(1668年),縣人趙足行等倡導信善者捐資重修延慶觀和玉皇閣,這是延慶觀和玉皇閣被淹后的第一次修復。清道光二十一年(1841年),黃河決口,延慶觀、玉皇閣再次被淹。水退後,於清道光二十七年(公元1847年)再度重修。清光緒二十年(1894年)、三十四年(1908年),通過兩次修葺,使道觀稍具規模。
1927年,廢觀毀像。
1985年,國家文物局撥款修葺玉皇閣、重建穿心殿。此次修葺,使玉皇閣的面貌大為改觀,基本恢復了原來的狀況,清理出了已經埋於地下3米多深、750多年的玉皇閣基座。
2008年11月21日,正式實施了玉皇閣整體頂升工程,閣體整體提高3.1米,徹底解決了閣體受地下水侵蝕的問題。
玉皇閣雪景
玉皇閣
第二層是一個八棱形的實體,這種從四方形向八棱形的突然轉變,在古代建築史上是十分少見的,在八棱形的四周用碧綠的琉璃瓦砌出了連續的山花,像一座座高大的山脈波瀾起伏。在每個山尖上都有一個龍頭,龍頭朝里,在龍的背上插有一把箭柄,古人們認為鴟吻五行屬水,將其放在房脊上可以起到鎮除火災的作用。其背上的劍,是為了起到裝飾和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風、懸魚等,垂體結構為仿木的柱仿、斗拱、闌額等以承托上層平座。整個中層從外觀來看內外互不相連高低相應渾然一體,並且每一層的裝飾都互不遮擋。
玉皇閣
三層的閣頂,是一個八角攢尖頂,上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦,攢尖頂的頂端是一顆銅質的火焰寶珠,在寶珠四周的垂脊上有騎獅子的仙人,還有騎獅子的蒙古武士。
玉皇閣最頂端是一顆銅質的火焰寶珠,它是蒙古族的吉祥物。順著火焰寶珠往下看,在亭閣的垂脊上有兩個騎著獅子的蒙古武士,其身上穿的皮毛衣服的紋路都是非常清晰,此琉璃構件從元代保存至今。
玉皇閣內部,像一個蒙古包一樣,頭頂是一個半圓的穹窿頂,這是蒙古族的建築特點,底下四個角是直角的四塊大青石集成的四個密集的斗拱,體現了漢代的建築特點,整個建築是一個蒙漢的巧妙結合體。上圓下方也印證了古人天圓地方、天人合一的說法。
玉皇閣頂端
玉皇閣頂升工程正
玉皇閣既是漢蒙文化巧妙結合的產物,同時,對研究中國元代的文化藝術、建築特點也有重要意義。而且使開封地區自宋朝以來的古代建築保持了宋、元、明、清的完整序列,沒有出現遺憾的空白。
1988年,被國務院公布為全國重點文物保護單位。
玉皇閣屢遭黃河水患,泥沙淤埋近3米,玉皇閣整體頂升保護工程綜合運用了止水、降水、本體預加固、矩形頂管、坑式靜壓樁預壓托換、整體頂升、應力監控等多項疑難土木工程技術,徹底解決了因高水位、局部不良地質、地基支持不對稱等引起的文物建築結構病害,類似的文物保護工程實踐在國內屬第二例,而其難度及成功運用坑式靜壓樁托換頂升技術則屬首例。
開放時間:8:00至18:30
門票價格:15元/人(學生、兒童半價,現役軍人免票)
市內公交:乘1路、9路、16路、20路至延慶觀站即可。