狼煙

簡介

狼煙即烽火，古代中國邊境的士兵為了及時的傳遞敵人來犯的信息，峰火台上的點燃釋放的煙霧，可以看的很遠，一個峰火台接一個峰火台的點下去，敵人來犯的消息就傳的非常快。

雖稱之為“狼煙”，實際卻不是以狼糞為原料，若以狼糞為燃料，很難收集到大量的狼糞，並且狼糞燃燒時冒出的煙也不是直直地上升的。

烽火到底用的什麼燃料？用的是柴薪。荒漠上生長著胡楊、紅柳、羅布麻、芨芨草、白茨、駱駝草、甘草、旱蘆葦、梭梭等，這些都可 做燃料。河西各地文博部門從烽火台上下收集到的烽薪是不少的，有的烽薪還保留著明顯的燃燒痕迹。嘉峪關市長城博物館就有這樣的烽薪展品。。

唐朝－段成式《酉陽雜俎》：“狼糞煙直上，烽火用之。”北宋－陸佃《埤雅》中：“古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜”。北宋－錢易云：凡邊疆放火號，常用狼糞燒之以為煙，煙氣直上，雖烈風吹之不斜。烽火常用此，故謂‘堠’曰‘狼煙’也。明朝－李時珍《本草綱目》：狼腸直，故邊塞以狼矢為煙。明朝－戚繼光《紀效新書》卷十七《守哨篇-草架法》云：“伏覩祖宗墩法舉狼煙，南方狼糞旣少，煙火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，豈能目視！”唐朝－李筌《太白陰經》載，烽火台上須置“炮石壘，水停，水瓮，生糧，乾糧，麻蘊，火鑽，火箭，蒿艾，狼糞，牛糞” 《武經總要》載宋代制度亦於烽台上“安火筒，置水罌，乾糧，麻蘊，火鑽，蒿艾，狼糞，牛羊糞”另外，古代的狼很多，從戚繼光的文獻里，可以看出，明朝時北方的狼還很多。

再有，有學者說在烽火台的灰燼中沒有發現狼糞這個很正常，烽火台上的人要吃飯，而中國在歷史文獻中沒有燒狼糞做飯的記錄，畢竟吃飯比燒狼煙的機會要多些，即使燒一次，也應該會被清理掉，烽火台在近代燒狼煙的機會不多。唐代《烽式》規定：烽煙傳遞速度“一晝夜須行二千里”，假如以十里一個烽火台，兩千里內二百個烽火台來算：一個烽火台僅用十斤狼糞，這次信息傳遞就需要兩千斤狼糞，而一匹飽食終日的狼一天也最多兩泡糞（拉稀除外），一泡糞不足三十克，一個星期的干糞量不足一斤，而且散落漫山遍野不易收集。若守著一匹狼，一泡不落一個月的收集也僅僅三斤多，如果要收集兩千斤狼糞，至少需要六百六十六匹狼紀律嚴明保障有力，一個月的“愛國糞”全部充公上繳，才夠一次烽火之用！征“軍糞”比征“軍糧”更要軍需處長的命，而古時烽燧遍布全國，這根本是不可能完成。

狼煙是兩千年來讓華夏人民望煙喪膽的，又有“烽火戲諸侯”、“狼煙四起”的成語典故。

在辭典中，狼煙是用狼糞燒出來的煙。然而，燒狼糞就像是燒羊毛氈，冒出的煙是淺棕色的，比乾柴堆冒出的煙還要淡。當狼糞下的乾柴燒成了大火，狼糞也終於全部燒了起來，最後與乾柴一起燒成了明火，連煙都看不見了，哪有衝天的黑煙？就是連衝天的白煙也沒有。古代烽火台上的所謂狼煙，絕不可能是用狼糞燒出來的煙。那種衝天的煙，完全可以用乾柴加濕柴在加油脂燒出來的，就是燒半濕的牛糞羊糞也能燒出濃煙來，而濕柴、油脂、半濕的牛羊糞要遠比狼糞容易得到。狼煙是用狼糞燒出來的權威和流行說法，純屬胡說八道欺人之談，是膽小的華夏和平居民嚇唬自己的鬼話。

既然狼煙肯定不是狼糞燒出來的，那麼古代烽火台上燃起的衝天濃煙為什麼叫做狼煙呢？狼煙這兩個字確實具有比狼群更可怕的威嚇力和警報作用，而狼煙肯定與狼有關。狼煙難道就是警報“狼來了”的濃煙？長城絕對擋得住草原狼群，而“狼來了”這三個字中的“狼”，實際上不是草原狼群，而是打著狼頭軍旗的突厥騎兵；是崇拜狼圖騰、以狼為楷模，具有狼的戰略戰術、狼的智慧和兇猛性格的匈奴、鮮卑、突厥、蒙古等等的草原狼性騎兵。草原人從古自今一直崇拜狼圖騰；一直喜歡以狼自比，把自己比作狼，把漢人比作羊；一直憑以一檔百的豪氣藐視農耕民族的羊性格。而古代華夏農耕民族也一直將草原騎兵視為最可怕的“狼”。“狼煙”的最初本意應該是“在烽火台上點燃的、警報崇拜狼圖騰的草原民族騎兵進犯關內的煙火信號” 。“狼煙”與狼糞壓根兒就沒有一點關係。

普天之下，鼠怕貓，羊最怕狼。將“狼煙”作為最恐怖的草原民族進攻的象徵，暴露出漢民族的羊性或家畜性的性格本質。自從滿清入關以後，由於游牧的滿族熱愛草原，懂得草原，因而暫時彌合了草原與農耕的矛盾，狼煙漸漸消散。但是草原文明與農耕文明的深刻矛盾並沒有解決。不懂草原的漢人重新立國以後，狼煙徹底熄滅了，可是農耕民族墾荒燒荒的濃煙卻向草原燃燒蔓延過去。這是一種比狼煙更可怕的戰爭硝煙，是必自毀長城更愚蠢的自殺戰爭。