集古錄目序

集古錄目序

《集古錄目序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。

作品原文


集古錄目序
物常聚於所好,而常得於有力之強。有力而不好,好之而無力,雖近且易,有不能致之。象犀虎豹,蠻夷山海殺人之獸,然其齒角皮革,可聚而有也。玉出崑崙流沙萬里之外,經十餘譯.乃至乎中國。珠出南海,常生深淵,采者腰垣而入水,形色非人,往往不出,則下飽蛟魚。金礦于山,鑿深而穴遠,篝火候糧而後進,其崖崩窟塞,則遂葬於其中者,率常數十百人。其遠且難,而又多死禍,常如此。然而金玉珠璣,世常兼聚而有也。凡物好之而有力,則無不至也。
湯盤、孔鼎,岐陽之鼓,岱山、鄒嶧、會稽之刻石,與夫漢、魏以來聖君賢士桓碑、彝器、銘詩、序記,下至古文籀篆分隸諸家之字書,皆三代以來至寶怪奇偉麗工妙可喜之物。其去人不遠,其取之無禍。然而風霜兵火,湮淪磨滅,散棄于山崖墟莽之間未嘗收拾者。由世之好者少也。幸而有好之者,又其力或不足,故僅得其一二,而不能使其聚也。
夫力莫如好,好莫如一。予性顓而嗜古,凡世人之所貪者,皆無欲於其間,故得一其所好於斯。好之已篤,則力雖未足,猶能致之。故上自周穆王以來,下更秦、漢、隋、唐、五代,外至四海九州,名山大澤,窮崖絕谷,荒林破冢,神仙鬼物,詭怪所傳,莫不皆有,以為《集古錄》。以謂傳寫失真,故因其石本,軸而藏之。有卷帙次第而無時世之先後,蓋其取多而未已,故隨其所得而錄之。又以謂聚多而終必散,乃撮其大要,別為錄目,因並載夫可與史傳正其闕謬者,以傳後學,庶益於多聞。
或譏予日:“物多則其勢難聚,聚久而無不散,何必區區於是哉?”予對日:“足吾所好,玩而老焉可也。象犀金玉之聚,其能果不散乎?予固未能以此而易彼也。”

作者簡介


歐陽修(1007-1072),北宋文學家、史學家。字永叔,號醉翁,晚號六一居士廬陵(今江西吉安)人。天聖八年(1030年)進士。累擢知制誥、翰林學士,歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝,遷兵部尚書,以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張,文學上主張明道、致用,對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿,並積極培養後進,是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達,抒情委婉,為“唐宋八大家”之一;詩風與其散文近似,語言流暢自然。其詞婉麗,承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》,並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字,編為《集古錄》,對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。