愛情

【釋義】（名詞）它指兩個人之間相愛的感情、情誼；也指愛的感情。

【例句】

一.～甜蜜。

二.（作賓語）渴望～。

三.（作主語）～的力量。

四.（作定語）

愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私並且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的附加屬性，並不是必要存在的，情愛才是愛情的根本與核心。

中華典籍《周禮·地官司徒第二·媒氏》：“男三十而娶，女二十而嫁。若無故而不用令者，罰之。"

意思是：在周代，男年滿三十歲才能娶女子、結婚 和 女年滿二十歲才能嫁給別人而結婚。若無緣無故不遵守這規矩的，就予以懲罰。

《周禮》所涉及之內容極為豐富，大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱為中華文化之寶庫。

《禮記·內則》、《穀梁傳·文公十二年》、《公羊傳》以及後來的《尚書大傳》等史籍亦主此說，認為這是周代禮制規定的男女適婚年齡。漢代學者對這種說法最為推崇。

在漢文化里，愛就是網住對方的心，具有親密、情慾和承諾、依戀、情感的屬性，並且對這種關係的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。在愛的情感基礎上，除了愛的跨文化差異，隨著時間的推移，關於愛情的觀念也發生了很大的變化（在不同的民族文化也發展出不同的特徵）。

愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的感情，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情（愛的感情）。

《醒世恆言·杜子春三入長安》：“老者跌腳嘆道：‘人有七情，乃是喜怒憂懼愛惡欲。我看你六情都盡，惟有愛情未除。’”

夏衍《關漢卿不朽》：“他是一個對現實生活和人民群眾有愛情的人。”

澳大利亞的精神導師 巴里·朗 曾經鼓勵做愛的實踐性能量轉化為愛情的知識的做法：“你不需要一個禁慾的身體，而是你需要一個禁慾的頭腦”。（外語原文：Long encourages lovemaking as the practice of converting sexual energy into the knowledge of love: "You don’t need a celibate body, you need a celibate mind）

如果性愛的激情也與愛的對象相牽涉，那麼這種感覺叫做性慾倒錯。（這是性慾倒錯的一個普遍原則）（ ）

生物學的解釋：通過進化的力量主導，通過激素起作用，伴隨“愛情激素”的分泌產生性慾和一系列化學反應的生物程序；（ ）例如在青少年時期更為強烈的愛情，經歷初戀和第一次性愛。（ ：，）

在生物學的傳統觀點是有兩個相愛的主要驅動器：1、性吸引力（發春）2、依戀。其次是選擇配偶。

愛情的生物學模型往往把它看成哺乳動物的驅動器，類似飢餓或口渴的感覺。而情慾（春心）是性慾望的感覺。情慾為初始激情性慾，促進交配。

Cristen Conger：科學不會如此輕緩處理愛情，甚至得出結論，這是一個目標導向的動機狀態，推動人類走向奇怪的行為。

Sena Koleva：人類的愛情是一個令人費解的反常現象，長期一夫一妻的關係在動物界中極為罕見，在哺乳動物界中不到百分之三形成單配關係。

美國研究人員發現，愛情產生於腦部而非心臟，腦部圖像、激素和遺傳學能幫我們更好地解釋愛情的奧秘。

博因頓博士她說（ ）：我擔心的是，確定了這些激素，將會有一些不理智的建議，來重新創建初期的激情。（例如腎上腺素等激素確實可能誘導相關的心碎綜合症，嚴重時足以致死。）

一見鍾情（在看對眼的情況下），會在1/5秒內你的腦袋就會釋放相關化學物質，產生的效果就像可卡因。

傳統觀點認為人類愛情和性渴望在感情關係確立未於初期達到極致，而後會日益淡漠轉而變為親情。情侶間如已相戀、又彼此相依戀戀不捨、意亂情迷的遐想狀態在雙方相處15個月內開始淡化，10年後已經漸變為親情，也有例外，若雙方是否懂得經營婚姻，從而使之化成相濡以沫的愛情，這樣愛情即不會於升華為親情后消失。

推測談戀愛時，皮質醇增加，可能是神經生長因子增加的副產品，這需要確認（ ）

研究神經科學所涉及的化學品存在於腦和可能涉及當人們遇到愛，這些化學物質包括：神經遞質，神經生長因子，睾酮，雌激素，多巴胺，去甲腎上腺素，血清素，催產素，和後葉加壓素。）睾酮足夠的腦水平似乎重要的人類男性和女性的性行為，多巴胺、去甲腎上腺素和血清素在一個關係的吸引力相較多常見，當內啡呔產生後人類或可進入婚姻殿堂。

化學物質觸發是負責熱戀和長期附著的愛情似乎更特別是兩人參與，而不是所涉及的特定的人的性活動。

腦科學表明人們墜入愛河的時候，大腦不斷釋放出一組特定的化學物質，包括神經遞質激素（多巴胺、5-羥色胺）、去甲腎上腺素、和由苯丙胺（外語音譯又叫做安非他明）釋放相同的化合物，相同的化合物刺激大腦的愉悅中心和導致的副作用如心率增加，食慾減退、失眠，和強烈的激動，當內啡呔產生後人類或可進入婚姻殿堂。這個階段通常持續一年半到三年，苯乙胺作為釋放去甲腎上腺素和多巴胺的釋放劑。

七年之癢

紐約州立大學斯托尼布魯克分校研究團隊研究愛情能否“永恆久遠”。研究人員向這兩組實驗對象展示他或她愛人的照片，同時利用核磁共振成像技術，掃描他們的腦部。掃描圖像顯示，共度20年的伴侶中，大約十分之一的人看到愛人照片后，腦部迅速分泌大量化學物質多巴胺。作為神經傳導物質，多巴胺傳遞喜悅興奮感，堪稱“快樂激素”。

上述多巴胺爆發的化學反應在新情侶腦部出現得較為普遍。

當我們被某人吸引，可能是因為潛意識裡有我們喜歡他們的基因。並經三個階段墜入愛河：（英國廣播公司刊文）

• 最初的好色階段

好色是由性激素睾酮和雌激素驅動的。睾酮是不僅僅限於男性，它也已顯示在女性的性慾中要發揮了重大作用。

睾酮在女性呈現出更為複雜的情況，不太一致的畫面，在女人的行為里，被轉換為了雌二醇，其原因尚不明確。（ ）

性慾主要是由腦邊緣多巴胺途徑的活性（腹側被蓋區和伏隔核）調製

• 隨後的互相吸引階段（在本階段中，下述的一組神經發射機被稱為“一元胺”發揮了重要作用）

一。多巴胺；

二。去甲腎上腺素；（開始出汗並心臟狂跳）

三。五羥色胺：一種愛情中最重要的化學品，而另一個可能是實際上給我們帶來暫時性的精神失常。

在本階段中，我們常常陷入了愛情。整個想法在對象，其他事情無法集中注意力。（外語原文：온통 대상 생각 외에 다른 일에는 주의 집중이 불가능해지며）

• 附屬階段

一。催產素；（愛或恨的激素、有時也被稱為“愛情激素”）

二。後葉加壓素：另一種重要的化學品，在長期的承諾階段，這是腎臟的一個重要控制器。（和它的長期關係的作用被發現時，科學家研究了草原田鼠。）

三.內啡呔：（當其產生後人類或可進入婚姻殿堂，故稱“婚姻激素”。）

查出三個階段能感受到，即使是青少年更加強烈的愛情，經歷初戀和第一次發生性關係。

某段時間愛上了某（皮質醇水平）：Cortisol levels were significantly hi gher amongst those subjects who had recently fallen in love, as compared with those who had not.（ ）

在戀愛的時候大腦至少有兩個區域將變得更加活躍，這些都是病灶傳媒腦島，其中大腦有關聯的本能，和前扣帶皮層的一部分，這與愉悅的感覺有關（ ）

在2000年的時候，一項研究以森馬澤基和倫敦大學學院的安德烈亞斯·巴特爾斯為首的得出的結論是：大腦的至少兩個區域在愛時變得更加活躍。這些都是焦點媒體島，使大腦關聯其本能，和一部分前扣帶皮層，這與興奮的心情有關。

人腦中有個“愛情環”，能夠控制愛情。這個“愛情環”由4小塊區域形成。這些區域分別被專家們稱做：“腹側被蓋區”（縮寫：腹側蓋區、外語縮寫：VTA）、伏隔核、腹側蒼白球和中縫核。

研究發現愛情在腦內的化學活動和吸毒上癮一樣。分手不久的人腦部掃描顯示，伏隔核區域有額外活動。愛因斯坦醫學院神經學專家露西·布朗說，這一現象代表渴望，“與對毒品的渴望類似”。

科學家在相戀20年仍愛意不減的人群中進行這項實驗，發現除了腹側被蓋區，腹側蒼白球和中縫核區域也變亮。菲舍爾說，腹側蒼白球主管愛慕情感和減壓激素，中縫核負責釋放5－羥色胺，這種物質“讓人心情平靜”。

進化心理學家、神經生物學家和激素研究者試圖重新解答“愛情”這個人類從擺脫蒙昧狀態起就在探索的古老問題。他們對人類進化史和激素的作用機理研究得越透徹，就愈發認識到，性慾、戀愛和伴侶關係並非源自神祗的安排，而取決於那些點燃激情之火的生物程序。人類對愛情的態度受基因和激素的嚴格控制。祖先原始的繁殖衝動至今仍深刻左右人類的思維和行動。不論擇偶、吃醋還是外遇，專家們發現無意識的進化力量無處不在，而所有瘋狂舉動的唯一目標就是把自己的基因傳給後代。

專家認為，性慾、戀愛和伴侶關係通過各種激素的相互作用形成愛的三角形。性器官分泌的睾丸激素控制性慾並可刺激多巴胺的分泌。睾丸激素水平高的男性很少結婚、常與陌生異性發生關係並且很快分手。多巴胺、去甲腎上腺素和血液中的複合胺則是作用於戀愛的激素。多巴胺會提高人的注意力和行為的目的性。去甲腎上腺素則會使人心臟狂跳或茶飯不思。血液中少量的複合胺會導致強迫性的行為。此外，多巴胺也可增加睾丸激素的分泌。伴侶關係受催產素和後葉加壓素的影響，它們可以製造親密感和信任感，並降低多巴胺和睾丸激素的分泌。催產素會加強母子關係，後葉加壓素則會激發男子的父性。

義大利帕維亞大學：早期的浪漫感覺和神經生長因子的血清水平之間的強度呈正相關。（ ）

“天然的愛情是有時限的”：

美國人類學家海倫·費希爾這位女科學家認為，更換伴侶的一夫一妻生活，或者說有時限的固定關係才是符合人類天性共同生活模式。

如此以來，新婚夫婦終生廝守的誓言有多麼脆弱？性慾、戀愛和伴侶關係當真僅僅取決於激素？熱戀的人其實就像發情的猴子一樣嗎？

動物習性學家通過觀察動物王國來尋找這些問題的答案。人類的近親黑猩猩和倭黑猩猩提供了豐富的材料。研究者經過調查得出了明確的結論：在原始森林裡根本沒有長期的伴侶關係，亂交對公猩猩和母猩猩而言，如同履行至高無上的職責。

黑猩猩在這方面是世界冠軍。母黑猩猩在經期仍然願意和雄性交配。她們喜歡更換性伴，受歡迎的不是粗魯野蠻的雄性，而是那些和小黑猩猩玩耍並送給她們甘蔗的溫柔雄性。

動物習性學家認為，貪淫好色是人類的本性。人類的行為與其動物親戚有著決定性的差異：與黑猩猩不同，人類的異性間會維持長久的關係。

因此，現實生活中男女往往維持很長時間的關係的確令人驚訝。可哪種力量使差異極大的兩性結合在一起撫養後代呢？生物學家認為，這是激素的力量。

由於慾望和吸引力的階段都是暫時性的，三分之一的階段是需要考慮長期關係。附件是促進關係持續數年甚至數十年的結合。附件通常是基於承諾如婚姻和孩子，或基於共同的興趣愛好相互友誼。它已被鏈接到更高的水平在催產素的化學物質和加壓素在更大程度上而不是短期的關係。恩佐·埃馬努埃萊和同事報道稱神經生長因子的蛋白質分子具有較高的水平，當人們第一次墜入愛河，然而、12-24個月以後，繼續保持相同的關係，可不再以之前的精神狀態。

生物社會學家告訴我們，當我們墜入愛河，我們都落入通過我們自己的大腦的情感中心的運行自然發生的苯丙胺流。

社會心理學學者觀點：影響約會成果的第一因素是外貌：

美國西北大學的社會心理學家艾里·芬克爾和保羅·伊斯威克最新發現，男女在擇偶時候的第一感覺其實差不多，他們最先考慮的都是身體和生理上的吸引力，其次考慮的是個人性格方面的因素，至於賺錢的能力，只能排在第三位。（ ）

痴情的愛只包含激情、空的愛情只包括承諾、浪漫的愛情包括親密和激情、夥伴式的愛情包括親密和承諾、昏庸的愛情包括激情和承諾、最後，完善的愛情包含依戀、關懷、和親密。

基本的動機（外語原文）：for the most part, the primary drives -- particularly hunger, thirst, elimination, pain, and sex -- and all other motives, including love or affection

人類作為一種社會動物，當遇到為之心動的人時，心潮澎湃，熱情似火，身體也會隨之發生變化，人的體內會釋放出俗稱“愛情激素”的後葉催產素。但最新研究表明，這不再只是人類的特權了，人類的好朋友，狗在遇到欲接近的狗時，體內會釋放相同的後葉催產素。

多巴胺會改變田鼠大腦某一區域上的“溝渠”，當已經有伴侶或曾有過伴侶的雄田鼠再次結識一個新異性時，它大腦里的這個區域就會發生劇烈變化，儘管這個時候雄田鼠大腦也會產生“多巴胺”這種化學物質，此時，該化學物質就會被已經改變的“溝渠”導向另一個神經元，導致雄田鼠無法對新異性燃起曾有的激情。

進化心理學認為愛情作為一種生存手段。去體驗愛情，已經演變為一個信號，潛在的伴侶（合作夥伴）將是一位好家長，並可能有助於通過基因傳遞給後代。人類是依賴於父母的幫助，因此它也被視為一種機制，為了促進父母對兒童對這個較長的時間周期內的一種支持。

佛曰紅塵中真正的愛情中要愛上某對象：要懂得用對方的眼光去看世界；要站在對方的角度去思考世界；要學會經常地去體會對方的身、心感受，讓無私利他在愛情里濃濃地發散。愛情、婚姻關係中處理的種種失敗、種種問題，終歸以自私為病根。慈悲、平等，乃轉化貪愛，處理好愛情、婚姻關係的關鍵。

在世俗層面，佛陀也承認感情。在《長阿含經》、《增一阿含經》、《善生經》、 《法句經》中，對於在家人的正常感情生活，佛陀有許多相關的教言。所以並不是學佛就要出家，也不是學佛都要斷絕感情。世俗層面的愛情屬於貪愛，是屬於三毒貪嗔痴中貪的一種形式，它是煩惱的一種體現。只有斷除貪嗔痴，才能達到身心的絕對自由。在此過程中，不是愛有了問題，是屬於愛被私有化了，在愛中有了執著，在愛中有了佔有的觀念，越來越希望對方變成你希望的樣子，就有了要求，也就有了對抗，獨立的個體之間自由自在的空間就越來越少，任何人都不願意被他人控制、束縛，於是本來需要被分享的愛中產生了痛苦的可能。而通過了解佛之道理完全可以達到愛而不執的心態。（外語原文： ）

• 青春可以回憶，不能迷戀。不少年輕人總覺得自己青春無敵，整天花大量心思忙於打扮、美容，希望以此討得戀人歡心，而從不願想自己有一天滿面皺紋、白髮蒼蒼的樣子。這無異於自欺欺人。——《殘酷才是青春》索達吉堪布 [65-66]

• 你若愛而不執，或者執著一起你就能予以克服，愛便會非常的有益。不過，一執著所愛，或執著愛的觀念，愛便受到污染而易於變壞。由於執著能導致其他不良的傾向，如：期求、佔有和嫉妒，所以一有執著，愛即失純。——阿康仁波切

• “慎無與色會，與色會即禍生。”意即：千萬不要貪執美色，否則就會帶來無窮無盡的禍患。——《殘酷才是青春》索達吉堪布 [65-66]

• 一切眾生，一切種性；卵生、胎生、濕生、化生；皆因淫慾而正性命。——《圓覺經》 （例如狗在遇到欲接近的狗時，會促使腦垂體釋放出後葉催產素。 ）

• 人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。——《無量壽經》

• 假如你付出十塊錢的愛，那麼你是否要求對方至少付出八塊錢的愛。如果對方付出的愛只有五塊錢你就會非常生氣，但你會試著告訴他你付出的是十塊錢，因此他不能只回饋五塊錢，但通常我們在這個過程中就會發生爭吵。我們吵嘴的時候都會說：我為這個家付出了這麼多，可你呢？這表示我們一直在計算，試圖維持感情方面的收支平衡。但我不認為這是真的愛，這種愛以自我為中心，很少真正考慮別人的感受。它以對方的付出來決定自己的付出，這是交易。——宗薩仁波切《你真的懂愛么？》

• 慈悲的直接含義是：慈能與樂，悲能拔苦。愛和恨從來就不曾分家。無論人們愛它或者恨它，都只是自作多情而已。太陽從來不曾愛過或者恨過任何人。菩薩也是這樣，他們超越了愛和恨，所以，現出了廣大平等的慈悲。當愛和恨融化了以後，你的心裡，差不多就是慈悲了。——釋超然法師

• 佛家的“愛”包括：一、慈悲。其中的“慈”，是指衷心希望所有眾生能擁有幸福和幸福的因緣；其中的“悲”，是指衷心希望所有眾生能遠離一切痛苦。二、愛心，即喜愛所有的生命。——慈誠羅珠堪布

吸引力是產生愛情的根本因素，並受距離、相似性、跨文化差異等已知因素左右。

導致強烈墜入愛河的已知因素包括距離、相似性、相互依戀和身體的吸引力，由此可以辨別出自戀與愛情僅僅相似。（外文原文：Factors known to contribute strongly to falling in love include proximity, similarity, reciprocity, and physical attractiveness，which　can　thus　border　on　mere　narcissistic　identification.）

一。魅力：吸引異性的魅力有兩種，一種是和性別無關的魅力，這種魅力男女都可以有，例如：長的好看、情感美好，另一種是和性別有關的魅力，例如：男性的氣質超然、女性的溫柔可愛。

二。基因：科學家發現愛情和基因有關。找到與你自己完美的香水，一個可能會讓你無法抗拒的浪漫。即使他們不能把人們團結在一起，香水仍然可以用來放大自然體味。一些人趨向於尋找和自己基因互補的異性，還有一些人趨向於尋找和自己基因相似的異性。（原因為一組與免疫系統密切相關的基因主要組織相容性複合體有關、摘自美國國家地理雜誌國際頻道）

三。共同經歷：一起有過一段美好的經歷，彼此可能產生性吸引。一起經歷過苦難，在苦難中相互幫助，給與彼此溫暖的感覺，彼此也可能產生性吸引。

四.影子人格：每個人都身具“顯性”與“隱性”的人格，每人除了表現外在眾人所見之“顯性人格”外，還有個正好相反，潛躲心底的“隱性人格”，也就是“影子人格”。心理學家認為，造成情人間強烈吸引的原因之一，就是為了追尋完整的自我，由於和擁有自己“影子人格”的人相戀能夠促成自身人格的完整性。

五。面相聯繫：接觸各式各樣的人之後，潛意識裡會把各種面相和各種情感聯繫起來。例如：遇到過一個美好、善良的人，之後再遇到一個面相與他相似的人，可能就會覺得這個人也是美好、善良的人，因而可能感受到吸引力。

近十年開始有人著書指導改善愛情商數。如指引戀愛約會時要查清配合度及各式潛在問題；正確進度、正確態度、攻略法等等。有些愛情智商低的人一失去愛情（失戀）就求死或傷害他人。若能把時間和精力分配在各項事情上，就能減少悲劇發生，並有助愛情，例如：個人儀容、健康知識、智慧事業娛樂、嗜好愛情、伴侶親人靜思反省貢獻社會信念、信仰、宗教。

強烈的人際吸引；

受多種間接因素的影響；

異性或同性雙方自願而且真誠的互愛；

包含性愛因素，蘊藏著責任；

平等性：愛情的平等性是以互愛為前提的。愛情的產生及發展得益於雙方相互追求、相互愛慕；

專一性；

排他性：彼此相愛的人，他們的關係是非常融洽的。在這個過程中，任何一方都拒絕第三者的加入；

依存性：在愛情中，異性或同性雙方相互吸引，彼此不離開對方；

獨佔性；

與許多相互衝突的情緒有聯繫；

擁有較多的幻想。

愛情往往通過伴侶之間的接吻、擁抱、愛撫以及性的行為表達出來。愛情最重要的表現是一個人對愛人無所不盡其心。

愛情會給戀愛的雙方帶來心理的變化。首先是理想化，熱戀中的兩人會忽略對方的缺點，而誇大對方的優點。理想化可以促使雙方相信自己是做了最正確的選擇。其次是忍受痛苦。即使被喜歡的人拒絕，這個人也會通過忍受痛苦的方式來使毫無回報的行為正當化。第三是幻想。戀愛中的人會對未來抱有某種幻想，甚至是不切實際的幻想。另外，愛情也會使一個人高度敏感，特別是對對方的行為產生情緒化反應。這不僅帶來不安全感，但也伴隨著滿足感。通過以上特徵可以判定愛情的質量。愛情使一個人對另一個人產生了情感以及肉體上的依賴。而失去愛人的時候往往伴隨著胸悶、無食慾、失眠、憤怒、沮喪、懷舊、空虛、寂寞、絕望、鬱悶、疲勞、反胃、哭泣以及失去信心。治療失戀最好的方法是轉移注意力，強制自己把注意力集中在擅長的事情上面來以提高大腦多巴胺濃度，增加自信心和希望。此外，運動和陽光也是治療失戀的好方法。同時，幫助失戀者確認愛情能帶來的獎賞和代價也至關重要。

一、吸引力和特殊的感覺：和所愛的人在一起時，會感受到特殊的感覺和吸引力。

美好的感覺：當和所愛的人在一起時，會有種很美好的感覺，這種美好的感覺來源於兩個方面，一方面來源於所愛人的美好，另一方面來源於愛情生活的美好，也就是說：和美好的人過美好的愛情生活，從而產生美好的感覺。

二、興奮和快樂：愛一個人，和他在一起時，會感到很興奮和快樂。如果愛得很深，這種興奮和快樂就不會隨著時間和生活的重複而衰減。

三、依戀和珍惜：

愛得越深，依戀感越強，愛到極深，一秒都不想分開。

人生短暫，故相處的時間短暫，能多在一起一秒，都是寶貴的。

四、關心：

關心他就是比他自己更愛他。感同身受他所有的喜怒哀樂，他高興時，你會比他更高興，他痛苦時，你會比他更痛苦。

五、守護和奉獻：

一生守護著所愛的人，盡量不讓所愛的人受到任何的傷害。

愛情很需要安全感，故要給愛人安全感和安心、踏實的生活，要讓愛人覺得自己是一棵可以讓愛人放心依靠的大樹，愛人在這棵大樹下面，什麼都不用擔心了。

六、專一：

一個人深愛另一個人，他就這個人的“愛情世界”的全部，如果愛的不深，這個“愛情世界”就會留下空間，可能就會進入別的人。

七、永恆：

深愛一個人，會愛上他年輕時的美貌，也會愛上他年老時的皺紋。

八、寬容：

愛一個人也會愛上他的缺點，這就是寬容，寬容他不是放縱他，有些缺點，如果他不改正，可能會導致災禍，故要幫助他改正缺點。

九、知心：

情侶在一起久了，彼此的情感變得相像。很多時候，彼此知道彼此心裡在想什麼，了解彼此就像了解自己一樣。

十、親密：

對於大多數人而言，情侶之間是最親密的關係，由於彼此是生命中最愛的人、最需要的人、最重要的人。

十一、整體

相愛的兩個人是一個整體，相愛的雙方其中的一半，愛情把這兩半融合為一個整體。

十二、生活規劃

好的愛情需要好的生活規劃，要讓愛的人覺得生活有意思，生活豐富多彩。

實質上性傾向的不同決定了人們更願意與同性還是異性戀愛。也有人認為是愛情觀的不同從而導致人們更願意與同性還是異性戀愛。例如，某些信奉柏拉圖愛情理論的人堅信只有同性間存在真正的愛情，異性之間存在的無非是性和生育。

遊戲式：把戀愛看成是一場遊戲，不太會專一，只是希望贏得“愛情遊戲”；

佔有式：一種強烈的、獨佔的、依賴的愛，這種愛易生嫉妒，極其強調雙方之間的承諾和忠誠；

現實式：這種愛是非常理性的，非常現實、實用地看待愛，僅僅考慮是否來自相似的家庭背景、是否對事業發展有利、是否能成為一個好父母等等；

利他式：無私的、利他的愛，溫柔、關愛、忠誠而且付出是無條件的，不求回報；

一體式：雙方在共同的目標下勤勤懇懇工作、生活，就像周恩來與鄧穎超，孫中山與宋慶齡一樣；

伴侶式：雙方在一起相互陪伴、相互關愛、分享彼此的悲傷和喜悅。較為普遍的一種，和一體式相近；

好朋友式：如同親密的朋友關係，沒有神秘感、缺乏衝動，多由普通朋友發展而來；

浪漫激情式：浪漫的、深情的愛，較大程度上以外表吸引為基礎，以一見鍾情為典型；

同性戀式：雙方均為同性；

老少配式：其特點為年紀差距大；戀父式愛情、戀母式愛情；

異地戀或跨國戀（跨文化的愛情）式：雙方所在環境地域文化存在差異；

柏拉圖式愛情：純精神的而非異/同性之間的肉體慾望的愛情，理想式的愛情觀（比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀）。

真性情的人都喜歡愛情這麼回事，它是美與藝術的產物。

它是無私的付出，而絕對不是佔有。愛情中並沒有痛苦與爭執，沒有比較和沮喪，沒有得到和失去，沒有經驗和執著的記憶，沒有克制和縱慾。有的是純真的心靈，你接近它便受到了它的信仰般的美的回饋。你必然要佔有它，那麼你必將失去它。它不能被佔有，只有在你純真的時候融入它，成為它的一個樸素的化身。

人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標本——世間多數人的愛情都是本能的或者是功利的。

本能的愛情是人和人之間在適當的青春年齡里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規律，而沒有深層次的精神領域裡的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時間裡擁有愛情的浮華，但沒有愛情的內核。而功利的愛情則是權利、財富渲染下的美麗假象。

我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。

人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔凈或骯髒的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多麼遺憾的人生啊！

面對你愛的人，不要去習慣他（她），不要去拿他（她）和別人做比較。你愛他，是你全部的世界，你的心中若生出對他（她）愛的懶惰，便告誡自己你犯了錯誤，然後心中重燃起熾熱的情愫，像初識他（她）那樣，珍惜他（她），愛他（她）。

我們可以對兩個或以上的異性付出我們的愛情嗎？當然可以。我們完全可以對多個異性付出自己最純粹的愛情，只要這愛情是潔凈的，那就是偉大的事情。

未來，人們越發崇尚精神的自由，愛情會像一件藝術品一樣。一個旅行的人大可在不同的旅途中愛上不同的女子。愛情不會再附帶那些俗世的東西，它是創造，藝術創作，是靈魂最大的喜悅。而自然，我們也可以為我們所愛的任何一個異性奉獻自己的生命。

一個男子愛上了愛麗，寧願為她付出自己的生命，讓愛麗深深感動，但愛麗並不愛他。善良的愛麗決定用自己的身體來彌補他，讓他全然地得到自己一次。這深深撫慰了男子的悲傷。往後兩人依然有親昵的行為，這樣男子慢慢撫平了失去的痛苦，不久遠離了愛麗。多麼美麗善良的人。冷酷無情會給另一個生命帶去巨大的災難、悲傷、恐懼，應當慎重！

我們應當允許自己的戀人，妻子或丈夫和別的人產生愛慕和身體的交流，只要他（她）仍然最愛的是你並永遠不離不棄。

如果他（她）最愛的不是你而離去也沒什麼需要爭執和悲傷的。我們在愛時要無比的真摯投入，如果離開了也要像友人分別。不管如何他（她）曾經那麼愛過你，將自己生命的一部分激情全給予了你。

（選自《重大人生啟示錄》）

我不需要感人的承諾，只要你在我的身邊，便是那最堅貞的守候。

我願用一生等侯，期許你一刻回頭。

你是我一生的唯愛，我是你一世的追逐。

願用此生年華，與你共築一份幸福，美麗的傳世愛戀。

如果，你愛我，那一定是上天對我的眷顧，而非我的魅力之屬。

只要有我們在，這世間，幸福，美滿的愛便還在。