菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日
菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日
《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》是唐代文學家溫庭筠的詞作。此詞寫閨中女子的白日閑夢與夢后幽情。上片由雨後的合歡花興起男女愛情，女主人公在靜謐美好的環境中因景生夢，醒后回味夢中情狀；下片回到現實，女主人公坐在綉簾后滿含愁意，憑欄眺望，一江春水緩緩流過溪橋，聯想到自己的青春年華也如春水流逝，不禁愁思茫然。全詞通過夢中所憶之物，夢后所見之景，刻畫了一個多情善感、孤寂悲涼、愁苦恍惚的思婦形象，章法跳躍靈動，意境纏綿凄艷，語言貼合溫詞造語精工、密麗穠艷的風格。
菩薩蠻⑴
雨晴夜合玲瓏日⑵ ，萬枝香裊紅絲拂⑶ 。閑夢憶金堂⑷ ，滿庭萱草長⑸ 。
綉簾垂簏簌⑹ ，眉黛遠山綠⑺ 。春水渡溪橋⑻ ，憑欄魂欲銷⑼ 。
⑵夜合：合歡花的別稱，又名合昏。古時贈人，以消怨合好。周處《風土記》：“合昏，槿也，華晨舒而昏合。”玲瓏：空明。日：彊村本《尊前集》作“月”。
⑶香裊：香氣浮動。紅絲拂：指夜合花下垂飄動。
⑸萱草：草本植物，俗稱黃花菜，傳說能使人忘憂。《毛傳》：“萱草令人忘憂。”
⑹簏（lù）簌（sù）：下垂貌。此處指帘子下垂的穗子、流蘇一類的飾物。
⑻渡：雪本《花間集》作“度”。
⑼魂欲銷：魂魄將散，神情恍惚。銷，失散。一作“消”。
夜合花沐浴著雨後的陽光，千枝萬朵紅絲輕拂，裊裊地蒸騰著濃郁的芳香。閑時又夢見那豪華的廳堂，旁邊的萱草又綠又長，在那裡我們相知相識。
綉簾的流蘇彷彿墜壓在我的心頭，遠山的碧綠如我眉間濃濃的憂愁。溪橋下流水潺潺，憑欄遠眺，思魂更是難禁，春水流淌的都是我的相思與憂愁。
此詞約作於大中（唐宣宗年號，847—860）後期。據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐綯暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前後，正值溫庭筠屢試不第之時。
這是一首閨怨詞，寫女子傷離懷遠之情，時令當在五月盛夏。開頭二句，寫在雨後陽光之中，無數朵紅色的合歡花低垂著，美如雕玉；微風吹過，香氣飄動，花瓣流紅。一個“拂”字妙寫花態，將花謝花飛的景象寫活了。這二句興起男女愛情，女主人公的夢憶由此而生。接著兩句寫女主人公在這靜謐的環境中睡著了，做著美好的夢。醒后回味夢中之事：到了華麗的居所，還見到萱草開滿庭院，這是一種令人忘憂的草。這裡用草與開頭的花相關合。
但夢還是夢，回憶畢竟還是回憶，都不能真正充實她的現實生活。過片二句回到現實：女主人公隔著垂有流蘇的綉簾在沉思，那帶愁意的眉頭像一抹碧綠的遠山。結拍二句寫女子又情不自禁地憑欄眺望，一江春水，從溪橋下緩緩流過，觸景生情，她深感自己的美妙年華，也如春水一樣緩緩流逝，不禁情思茫然。這兩句化用江淹《別賦》“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何”詞意，因目接綠水溪橋而憶昔年於此橋上之離別。
此詞上片寫夢中情事，景美情歡，更反襯出女主人公眼下的失落與凄苦。所以，詞的下片寫夢后的愁思，尤為痛苦，也尤為感人。整首詞中，無論是寫夢后所見之景，還是寫女子愁眉不展、眺望之思，都充溢著怨與恨、凄苦與哀傷。全詞章法跳躍靈動，意境纏綿凄艷，語言精工穠麗，如“春水渡溪橋，憑欄魂欲銷”二句，情辭俱美，貼合溫詞密麗穠艷的風格。
清人張惠言：此章正寫夢。垂簾、憑欄，皆夢中情事，正應“人勝參差”三句。（《詞選》卷一）
清人陳廷焯：“綉簾”四語婉雅。叔原“夢中慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，聰明語，然近於輕薄矣。（《詞則·大雅集》卷一）
清人李調元：溫庭筠喜用簏簌及金鷓鴣、金鳳凰等類字，是西昆積習。金皆衣上織金花紋，籙簌，今垂纓也。（《雨村詞話》卷一）
近人浦江清：詞人言夜合，言萱草，皆托物起興，閨怨之辭也。……故“閑夢憶金堂”者，即金堂中人有所閑憶，亦即美人有所想念之意。此女子見夜合萱草之盛開，不能忘憂蠲忿，反起離索之感，憶者憶念遠人，夢者神思飛越，非真烈日炎炎，作南柯之一夢也。閑思閑想，無情無緒，亦可稱夢，亦可稱憶。（《詞的講解》）
近人張以仁：所謂“綉簾垂簏簌”者，因人出簾動以相及，意脈不斷，非虛寫也。故下文以眉黛狀遠山，“眉黛遠山綠”，即“遠山眉黛綠”，情景相合，純任自然，且與人以芳草羅裙之聯想。此種手法，宜會其神韻，不當呆看。（《溫飛卿詞舊說商榷》）
