滿江紅·題冷泉亭
辛棄疾詞作
《滿江紅·題冷泉亭》是南宋詞人辛棄疾創作的一首詞。這是一首詠冷泉亭的寫景抒情詞，上片主要運用擬人手法描寫冷泉亭一帶景物，自上而下，形象生動，下片寫登冷泉亭后所見和感想，最後點明題意，寄託了作者渴望收復國土、重返故鄉的深情。這首詞表達悲憤深廣卻出之含蓄，寫景形容逼肖而開闔自然，它並非作者刻意經營之作，卻能見出作者詞作的風格特點和功力。
滿江紅·題冷泉亭2
直節堂堂，看夾道冠纓拱立。漸翠谷、群仙東下，佩環聲急。誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁。是當年、玉斧削方壺，無人識。
山木潤，琅玕濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵澄碧。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。恨此中、風物本吾家，今為客。
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》《念良游》《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
直節：勁直挺拔貌，指杉樹。
冠纓（yīng）：帽子與帽帶，代指衣冠楚楚的士大夫。纓，帽帶。拱立：拱手而立。
“漸翠谷”二句：翠谷泉聲優美，如仙女佩環琤琮有聲。漸，領字，此有漸漸深入之意。珮環：玉制的飾物。
天峰飛墮：據《臨安志》引《輿地誌》裁，傳說東晉時，有天竺（今印度）僧慧理見此山曰：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。”因稱其峰為“飛來峰”。
方壺：神話傳說中的仙山。《列子·湯問》說渤海之東有五座仙山，所居皆仙聖。“方壺”即其中的一座。
琅玕（láng gān）：原指青色美玉，此指綠竹。
瓊珠：喻指露珠。
危亭：高亭，指冷泉亭。
玉淵澄碧：潭水深綠清澈。淵：深水潭，指冷泉。
鸞（luán）鳳：傳說中的兩種神鳥，常喻脫俗不凡之士。
浩歌：放聲歌唱。魚龍泣：官水中魚龍為之動情。
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滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》《念良游》《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
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冷泉亭：亭在西湖靈隱寺西南飛來峰下的深水潭中，為西湖名勝之一。據《臨安志》，此亭為唐時建築，白居易任刺史時，曾作《冷泉亭記》，並刻石於亭上。宋時移至飛來峰對岸。
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直節：勁直挺拔貌，指杉樹。
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冠纓（yīng）：帽子與帽帶，代指衣冠楚楚的士大夫。纓，帽帶。拱立：拱手而立。
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“漸翠谷”二句：翠谷泉聲優美，如仙女佩環琤琮有聲。漸，領字，此有漸漸深入之意。珮環：玉制的飾物。
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天峰飛墮：據《臨安志》引《輿地誌》裁，傳說東晉時，有天竺（今印度）僧慧理見此山曰：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。”因稱其峰為“飛來峰”。
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方壺：神話傳說中的仙山。《列子·湯問》說渤海之東有五座仙山，所居皆仙聖。“方壺”即其中的一座。
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琅玕（láng gān）：原指青色美玉，此指綠竹。
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瓊珠：喻指露珠。
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危亭：高亭，指冷泉亭。
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玉淵澄碧：潭水深綠清澈。淵：深水潭，指冷泉。
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鸞（luán）鳳：傳說中的兩種神鳥，常喻脫俗不凡之士。
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浩歌：放聲歌唱。魚龍泣：官水中魚龍為之動情。
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風物本吾家：指冷泉亭景色與其家鄉風光極為相似。風物，風光景物。吾家，指作者老家歷城（今濟南）。
亭前的古杉多麼挺拔昂揚，就像衣冠楚楚的官員拱立在道路兩旁。漸漸地我聽到青翠的山谷里傳來泉水聲，有如群仙從東而下，身上的佩環琤琮作響。誰能相信這奇峰從天竺國飛來，將千丈青壁羅列在西湖邊上？這是當年神仙用玉斧削下方壺山，現在它的來歷卻無人能知端詳。
山上草木都因水分充足茂密茁壯，綠玉般的竹林更顯得清潤。冷泉的流水就像秋天的白露，又好似瓊珠落地聚成了波浪。我駕小舟橫渡這清澈碧綠的潭水，到達了對岸高聳的冷泉亭。我乘著酒興起舞，身影如鸞鳳在搖蕩；我放聲高歌，可莫讓水底的魚龍悲泣。這裡景物與我老家濟南多相像，可恨如今我流落江南，客居他鄉！
辛棄疾在南歸之後、隱居帶湖之前，曾三度在臨安做宮，時間都很短。宋孝宗乾道六年（1170）他三十一歲時，夏五月受任司農寺主簿，至七年春出知滁州。這是他第一次任職於臨安，也是三次中時間較長的一次，這首詞可能是這一次在杭州任上作的。作者於某個秋日遊覽了飛來峰下冷泉亭，這裡美不勝收的風景使作者聯想到了家鄉相似的風景，頓生感慨，創作了這首詞。
這首詞從西湖景物觸動作者的家鄉之思，從家鄉之思聯繫著國家、民族之痛，悲憤深廣，而出之以含蓄，寫景形容逼肖，而開闔自然。它不是作者的刻意經營之作，卻能見出作者詞作的風格特點和功力。
上片主要運用擬人手法描寫冷泉亭一帶景物。自上而下，從附近的山林和流泉曲澗寫起。“直節堂堂，看夾道冠纓拱立。”說山路兩旁，整齊排列的高大的樹木，像戴冠垂纓的官吏，氣概堂堂地夾道拱立。這在修辭上是擬人手法；在句法上是形容句置在主句之前。“直節堂堂”，形容“拱立”的樹木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄偉的氣勢，並寄託了作者的志趣；第二句綰合上句，並形容樹木枝葉的茂盛垂拂。“漸翠谷、群仙東下，佩環聲急。”說兩旁翠綠溪谷的流泉，漸次流下，聲音琤琤琮琮，像神仙衣上的環佩叮噹作響一樣。其意本於柳宗元《至小丘西小石潭記》：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環。”這也是擬人的寫法。上一層以列隊官吏擬路旁樹木，有氣勢，但不易領會，稍嫌晦澀；這一層比擬，由粗入細，形象自然、優美，比較容易理解。“辛詞才氣橫溢，常不擇粗細”，信手拈來，但都能靈活驅使，此處便是一個典型的例子。下面四句，集中寫飛來峰，由“誰信”二字直領到底。飛來峰並不高，但是形勢奇矯如靈鷲，有矯龍、奔象、伏虎、驚猿等名稱，是因為遠看有高峻之感。“天峰飛墮地”，狀飛來；“傍湖”，指明所在之地；“千丈”，狀高；“青壁”，承“天峰墮地”；“開”承“飛”字。“誰信”二句描寫飛來峰，氣勢雄偉，但和起兩句比較，則辭意細密，峭而不粗。“是當年、玉斧削方壺，無人識。”句中意思是：飛來峰像是仙人用“玉斧”削成的神山一樣，可惜時間一久，滄桑變幻，現在已無人能認識它“當年”的來歷和面貌。以補充解釋、描寫飛來峰作結，調子轉為舒和。
下片寫游亭的活動及所感。“山木潤，琅玕濕。秋露下，瓊珠滴”，寫亭邊的木石。因秋露結成瓊珠般的水點下滴，所以木石都呈濕潤。這四句形式平列，但前後有因果關係。“向危亭橫跨，玉淵澄碧。”上句寫游亭，下句寫冷泉秋天流水澄清如碧玉。以上幾句，調子承上闋的歇拍，仍然舒和。“醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。轉寫自己游亭活動，觸動豪情和身世，調子又轉為豪邁激昂。”“醉舞”句寫豪情，“鸞鳳”自喻，“浩歌”句寫感慨，“魚龍”因泉水而聯想。“恨此中、風物本吾家，今為客。”這二句正可說明其內在與複雜的原因。作者的家鄉在歷城，是山東的“家家泉水，戶戶垂楊”的勝地，有著名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那裡大明湖、趵突泉附近有許多著名亭子，如歷下亭、水香亭、水西亭、觀瀾亭，也有可觀的美景。“風物本吾家”，即謂冷泉亭周圍景物，有和作者家鄉相似的地方。作者南歸之後，北方失地未能收復，不但素願難酬，而且永難再回故鄉。只能長期在南方作客，鬱郁不得志，因而觸景懷舊，便有了無限傷感。要想排遣這種傷感，只能通過醉中的歌舞，但事實上是排遣不了的。話說得平淡、含蓄，“恨”卻是很深沉的。這個“恨”，不僅是關係個人思鄉之“恨”，而且是關係整個國家、民族命運之“恨”，自然會引起強烈的同情。
這首詞，在藝術手法上，很有特色。其一，寫冷泉亭並不直奔題旨，而是揮灑筆墨，著意渲染周圍環境。作者沿著其遊蹤來寫，由大到小，由遠到近，把夾道古杉、翠谷泉聲、飛來峰、冷泉亭細節一一展現出來，頗有曲徑通幽、勝景迭至的盼望感。這就是繪畫畫水時“寫水之前後左右”。其二，或擬人，或比喻，或詰問，或推測，並融相關神話傳說為一爐，筆法搖曳多變，創造出清奇靈幻的藝術勝境，引人遐思。
明·卓人月《古今詞統》：前作富貴纏綿，後作蕭散俊逸。