廖家灣

廖家灣村現位於安徽省淮南市田家庵區安成鎮境內。

據《廖氏宗譜》記載，廖族系明興國功臣廖永安後裔。明建文四年（1403年），燕王起兵發動“靖難之變”，弒建文帝自立為皇帝，史稱明成祖。大學士方孝儒反對燕王稱帝而被誅殺，禍及十族，並明令不準收屍。永安嗣子升及弟懷慶侯永忠之孫鏞、銘等因收瘞業師方孝儒屍坐死，子孫充軍廣西。英宗正統年間赦還，但楚國公之孫承慶復觸帝怒，貶守鳳陽陵。嘉年間，永安第七代孫廖柳溪徙居鳳台縣東鄉王葉巷坊，建立廖家灣莊園，即今廖家灣。

廖村素重文化教育，世代尊奉孔孟之道，崇尚民族節義，倡導子孫耕種求食，讀書為國為民，以天下為己任。後世讀書人受儒學影響，有強烈民族感情和愛國主義的思想傳統。元末廖族先祖廖永安、廖永忠於巢湖結寨反元，參加農民起義；子孫廖升、廖鏞、廖銘等不惜身家義殮師骨，甘願殺身成仁、毀家取義的精神，以及後代為辛亥革命、北伐戰爭、抗擊日本侵略者而沃血中原，魂系客地，無不基於此。

後人承祖訓，以耕讀為業。終明世，廖氏雖遭謫受貶，終系功臣之後，仍具有一定的社會地位。故朱明王朝所設立的監、庠、膠、序，仍為其廣開方便之門，是以名人賢達輩出。

清室定鼎之後，對明之官宦後裔，特別是南方士大夫階層採取懷柔政策，故而廖族的社會地位雖稍遜於朱明時代，但仍有一定基礎，耕讀傳家的祖訓得以維持。據《鳳台縣誌》、《廖氏宗譜》記載，自廖家灣建村起，經明、清兩代近四百年間，有功名者80餘人，進士、舉人、貢生、監生、太學生26人，行載邑志者114人。故民間有廖家灣“藏龍卧虎”之譽。

清末政治腐敗，帝國主義入侵，國事日非。江淮英傑多參加孫中山先生組織的同盟會，集會於安慶、蕪湖等地，在柏文蔚、常藩侯等先賢領導下籌建岳王會組織，聚集有志之士，秘密進行興漢覆滿、創建共和等民主革命活動。廖村知識青年廖少齋、廖海粟、廖璞純、廖盤箴、廖子賓、廖梓英、廖瑞然、廖楚珍等率先響應，加入同盟會，投考安慶武備練軍學堂。畢業后在新軍馬炮營充當弁目，成為熊成基馬炮營安慶起義的骨幹力量。其中廖盤箴曾出席楊氏會館起義代表會議，為起義軍核心領導之一。

袁世凱死後，武夫亂世，祖國大好河山多被封建武裝割據，各自在帝國主義支持下，相互吞併，混戰不休。戰禍連年，生民倒懸。廖村以廖運澤、廖運周為首的數十個青年人，在老一輩革命者倡導下，投筆從戎，考進黃埔軍校和其他革命幹校，投身於祖國統一、打倒列強、打倒軍閥的北伐戰場。其中廖鏗（多訓）等人為革命沙場捐軀，埋骨異域。

廖村子弟積極投身革命，抗戰勝利后，廖村僅軍隊將領和政界簡任以上的高級人員就有9人，縣、團級20餘人，營、連級50餘人。故有“廖家灣，大小官，一百三十三”之說。戰前的學生，經過八年戰火鍛煉，不僅學到了知識，且都已成熟，正待和平時期休養生息，建設祖國，不期蔣介石發起內戰，將人民復置於水深火熱之中，遭到全國人民的反對。廖村子弟響應中共號召毅然走自新之路，廖運周、廖運升、廖傳樞等相繼於民國37年（1948年）、38年（1949年）率部在淮海戰場、江南義烏、四川郫縣起義。廖梓英也在民國37年（1948年）底違命不撤退江南，在合肥主持省城和平解放。廖運澤在香港拒上台灣回到北京，為瓦解國民黨，促進祖國統一盡了自己的力量。

著有廖家灣村志

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