相聲八德

劉德智（？—1952）一作劉德治，北京人。清末，其父在清廷如意館任職。他早年即在御膳房當差，為人機警。后清室遜位，他為求生計，便投在徐有祿門下，作為盧德俊帶拉培養的師弟，學說相聲。年輕時與焦德海合作在北京天橋等處“撂地”說相聲，並曾在觀音寺青雲閣獻藝，當時有很多喜慶堂會也請他倆演出。二十世紀三十年代初還為百代公司灌制過相聲唱片，是為當時活躍於京津一帶著名的“相聲八德”之一。民國二十四年（1935）焦德海猝然病故后，劉德智出面為之募化殯葬。自己仍在天橋說相聲。二十世紀四十年代他曾在天橋說單口相聲，生活貧困；后參加北京啟明茶社相聲大會的演出，演過相聲《掏溝》、《女招待》等，並串演過小戲《馬思遠》。劉德智愛好文學，喜讀《三國演義》、《紅樓夢》等古典小說。他創作的相聲《批三國》，從關公屯土山降曹起，批講關公在曹營生活，得知劉備下落後，掛印封金，保著兩位皇嫂，過五關，斬六將，直“批”到古城會為止，獨具一格。他還創作了一篇相聲，說一廚房學徒讀《紅樓夢》入迷，不好好學手藝。師父問他：“你凈看《紅樓夢》，你還想干不想幹了？”徒弟說：“自從林黛玉一死我就不想幹了。”所表痴態惹得聽眾大笑。中華人民共和國成立之初，他參加了北京舉辦的戲曲界講習班學習。1950年初，他參與創建北京相聲改進小組，被選為改進小組副組長，積極投身於相聲改革工作，並說單口相聲。1951年參加中國人民赴朝慰問團，為志願軍指戰員演出相聲。歸國后，隨抗美援朝後方宣傳隊赴西藏演出過。劉德智親傳弟子有張振魁、郭啟儒等人。

馬德祿（1882-1935），原名馬恩祿，北京人，馬三立的父親，相聲前輩“八德”之一。前輩藝人恩緒的寵徒和門婿；妻子恩萃卿曾學唱京韻大鼓。幼年刻苦攻書，具有一定文化素養，十三歲時隨恩緒學藝，后拜春長隆為師，長期在京津一帶演出，深受觀眾歡迎。曾與焦德海、裕德隆、周德山、張壽臣、焦少海等共同開闢相聲場地，以穩健、細緻、嚴實、諧趣的藝術特點在同行中獲得了很高的威望。一九二〇年前後為李德鍚捧眼，頗為李所倚重，曾說“我有幾塊活是德祿給捧起來的”。馬德祿表演相聲注重刻畫人物，語言形象、幽默。他演對口《倭瓜鏢》、《粥挑子》，單口《古董王》、《怯跟班》、《五興樓》、《君臣斗》等，都體現了自身的藝術特點。他不僅是知名的前輩演員，也是相聲藝術的組織者與教師，晚年曾主持天津東興市場連興茶社的相聲大會，通過言傳身帶，造就不少人才，如馬三立、高桂清、郭榮起、劉寶瑞、趙佩茹、孫少林等均曾在那裡學藝實習。馬德祿擅長白沙撒字，能在地上撒雙鉤的“福祿壽喜”、“招財進寶”、“黃金萬兩”等。前輩藝人恩緒的寵徒和門婿；妻子恩萃卿曾學唱京韻大鼓。

李德鍚，相聲藝人，北京人。原名李佩亭，綽號“萬人迷”。自幼隨父李廣義在北京天橋學藝幼年從祖父萬人迷李廣義學說相聲，人稱“小萬人迷”，祖父逝世后承藝名為“萬人迷”。十歲時拜恩緒(后改名恩培)為師，以“小孩哏”在聽眾中享有聲譽。十五歲拜徐有祿為師，在單口表演方面頗受教益，后又拜桂禎(藝名富有根)為師，學到一些文字遊戲內容的段子。21歲時他名聲大振，曾贏得“笑話大王”、“滑稽大王”等綽號，被同行敬列“相聲八德”之一。清光緒二十八年起在天橋市場爽心園前邊撂地演出，後進入四海昇平等雜耍園子演出，漸漸紅遍京城。光緒三十二年肅親王善耆任九門提督后，下令禁止相聲演出，李德鍚流浪到保定等地獻藝。清宣統二年(1910)善耆離任后才回到北京。民國初年，李德鍚在北京石頭衚衕四海昇平茶社演出時。后因得罪袁世凱被攆出北京，去天津演出，並在那裡沾染上賭博惡習。欠賭債，他只好擠出時間重新撂地演出，掙錢彌補虧空。後來奉系軍閥張宗昌常讓他出堂會，他才不再撂地。之後輾轉天津、上海、瀋陽、濟南、開封等地演出，時人譽之為“相聲大王”，與其他七位“德”字輩著名相聲藝人並稱“相聲八德”。

民國十五年冬天，李德鍚往瀋陽演出，一病不起，竟倒斃在小河沿一個壕溝里。瀋陽的親友們為他下葬時雪飛風吼，相聲藝人朱鳳岐主祭，所誦祭文詩云：“風神爺吹起喇叭，七仙女天上散花，眾親友前來送行，罕王爺派人接他。”送葬者莫不潸然淚下。

他有四句定場詩自贊說：“滑稽昔說東方朔，後世遺傳賈鳧西，由清末迨及民國，稱王唯我萬人迷。”“萬人迷”來濟獻藝時在1920年前後，最初在趵突泉邊的“望鶴亭”茶社演出。此人相貌古怪，高身闊臉，大眼高鼻，嘴唇外噘。他擅長單口相聲，其表演特點為“不笑場”，觀眾們被逗得前仰後合，他卻面孔呆板，若無其事一般，故享“冷麵滑稽”之口碑。據濟南相聲前輩黃景利講，“萬人迷”在望鶴亭演出，上台後愣怔怔毫無表情地看觀眾許久，直將觀眾看得大笑不止，他這才開始表演。“萬人迷”語言風趣，口才極佳，他不僅會的節目多，且極善當場抓哏，所表演的段子多是針砭時弊、諷刺封建制度之內容。

“萬人迷”在濟南很受各屆人士歡迎。那時，奉系軍閥張宗昌早在天津時就聽過“萬人迷”的相聲，對他持有較高評價。聽說“萬人迷”正在濟南演出，張宗昌忙派人將他邀至府上演堂會。幾段演罷，張宗昌大喜，竟將打麻將剛贏的千枚大洋一子不留全部賞給“萬人迷”。

焦德海（1878～1935）是徐有祿的徒弟。他深得師父的藝術精髓，從單口相聲發展成對口相聲。他對相聲藝術的發展有很大貢獻。他人長得精瘦，細長挑，剃光頭，臉上皮包骨、骨頂皮。他說相聲不使怪臉，沒有誇張表情，可是甭管什麼段子，從他嘴裡說出來，觀眾都忍不住要笑。他說的段子主要是自己編的，他的許多徒弟後來成了名家．

中國相聲藝人。北京人。幼年時學唱竹板書，后改行說相聲，拜徐有祿、魏昆志為師。與萬人迷合作，在京、津一帶演出，還與劉寶全、白雲鵬、德壽山等名家同台獻藝。他善於吸取各家之長，在相聲內 容及 語言凈化等方面多有貢獻。(他的相聲藝術特色是活路寬，能說近200段傳統相聲。代表作有《打白朗》、《財迷回家》、《老老年》(等對口相聲，還有《五人義》、《吃餃子》、《假行家》等單口相聲。有的段子曾錄製唱片。( 為他捧哏的以劉德智最佳。弟子有張壽臣、常連安等10餘人。

裕德隆：德字輩大師兄，藝名“瞪眼玉子”，師從富有根。

周德山：又名瑞山，藝名“周蛤蟆”(馬三立的師父)，師從范有緣。經常在天津一帶說相聲。在周蛤蟆之前，相聲是撂地攤兒賣藝的營生，是周蛤蟆把相聲帶進了劇場，這是相聲史上的一個里程碑。

李德祥：是二十世紀三十年代初活躍於京津一帶著名的相聲大師，相聲八德之一。

師徠從恩緒（馬壽岩的師父）。

張德泉：藝名張麻子，師承恩緒，常與李德鍚同台表演，互為捧逗，有張諧李庄之稱！

“八德”尚未形成突出的個人風格。只是根據他們的功底和擅長，略有不同的拿手節目。而這些節目依然具有傳承、變異、集體、口頭的特點，不僅為大家所共有，也常常因人而異。“八德”的共同特點是會的多，使得活多。一個演員至少會幾十段，甚至上百段。“八德”是京津相聲界耕雲播雨的開拓者，是相聲初興時期的代表人物。