琴鶴堂

宋朝名臣趙抃，字閱道，衢州西安人，景祐元年進士，官至資政殿大學士，以太子少保致仕。他是個清廉愛民的 好官，由於面顏黑，人稱“鐵面御史”。與當時的包拯齊名，其實戲曲中的包拯形象正是融合了趙抃事迹。入川后，自奉儉廉，禁吏為奸，蜀風為之一變。後為成都知府。

神宗時，被詔回京師任參知政事，因反對王安石青苗法再次入蜀，孤身一人，僅一琴一鶴相隨，后再知成都府。其時他為政寬簡，故而人民安居樂業，百姓生活富足，所以高興地彈琴取樂。他養了一隻鶴，時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪污；用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。

《宋史·趙抃傳》：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！”神宗即位后，趙抃官拜參知政事，因反對新法，罷為杭州知州，移任青州(今屬山東)、成都、越州(今浙江紹興)等地長官。後世裔孫為頌揚先祖為官儉約、輕車簡從的高風亮節而以“琴鶴”標額其堂。

此堂後裔有趙知微，趙方，趙范，趙葵，趙履和，趙煦雍，趙恆惕，趙藻藩，趙一荻等一大批著名人士。此堂號趙姓後人主要分佈在江蘇，山東，河南，福建，浙江，湖南，安徽，四川等省。

趙抃，字閱道，衢州西安人。進士及第，為武安軍節度推官。人有赦前偽造印，更赦而用者，法吏當以死。抃曰：“赦前不用，赦后不造，不當死。”讞而生之。知崇安、海陵、江原三縣，通判泗州。濠守給士卒廩賜不如法，聲欲變，守懼，日未入，輒閉門不出。轉運使檄抃攝治之，抃至，從容如平時，州以無事。

翰林學士曾公亮未之識，薦為殿中侍御史，彈劾不避權幸，聲稱凜然，京師目為“鐵面御史。”其言務欲朝廷別白君子小人，以謂：“小人雖小過，當力遏而絕之；君子不幸詿誤，當保全愛惜，以成就其德。”溫成皇后之喪，劉沆以參知政事監護，及為相，領事如初。抃論其當罷，以全國體。又言宰相陳執中不學無術，且多過失；宣徽使王拱辰平生所為及奉使不法；樞密使王德用、翰林學士李淑不稱職；皆罷去。吳充、鞠真卿、刁約以治禮院吏，馬遵、呂景初、吳中復以論梁適，相繼被逐。

抃言其故，悉召還。呂溱、蔡襄、吳奎、韓絳既出守，歐陽修、賈黯復求郡。抃言：“近日正人端士紛紛引去，侍從之賢如修輩無幾，今皆欲去者，以正色立朝，不能諂事權要，傷之者眾耳。”修、黯由是得留，一時名臣，賴以安焉。

請知睦州，移梓州路轉運使，改益州。蜀地遠民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉。抃以身帥之，蜀風為變。窮城小邑，民或生而不識使者，抃行部無不至，父老喜相慰，奸吏竦服。召為右司諫。內侍鄧保信引退兵董吉燒煉禁中，抃引文成、五利、鄭注為比，力論之。陳升之副樞密，抃與唐介、呂海、范師道言升之姦邪，交結宦，進不以道。章二十餘上，升之去位。抃與言者亦罷，出知虔州。

虔素難治，抃御之嚴而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭儘力，獄以屢空。嶺外仕者死，多無以為歸，抃造舟百艘，移告諸郡曰：“仕宦之家，有不能歸者，皆於我乎出。”於是至者相繼，悉授以舟，並給其道里費。召為侍御史知雜事，改度支副使，進天章閣待制、河北都轉運使。時賈昌朝以故相守魏，抃將按視府庫，昌朝使來告曰：“前此，監司未有按視吾藏者，恐事無比，若何？抃曰：“舍是，則他郡不服。”竟往焉。昌朝不悅。初，有詔募義勇，過期不能辦，官吏當坐者八百餘人。抃被旨督之，奏言：“河朔頻歲豐，故應募者少，請寬其罪，以俟農隙。”從之。坐者獲免，而募亦隨足。昌朝始愧服。加龍圖閣直學士、知成都，以寬為治。抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。及是，復有此獄，皆謂不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食過耳。”刑首惡而釋餘人，蜀民大悅。會榮諲除轉運使，英宗諭諲曰：“趙抃為成都，中和之政也。”

神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰：“吾賴其言耳，苟欲用之，無傷也。”及謝，帝曰：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎？”未幾，擢參知政事。抃感顧知遇，朝政有未協者，必密啟聞，帝手詔褒答。

王安石用事，抃屢斥其不便。韓琦上疏極論青苗法，帝語執政，令罷之。時安石家居求去，抃曰：“新法皆安石所建，不若俟其出。”既出，安石持之愈堅。抃大悔恨，即上言：“制置條例司建使者四十輩，騷動天下。安石強辯自用，詆天下公論以為流俗，違眾罔民，順非文過。近者台諫侍從，多以言不聽而去；司馬光除樞密，不肯拜。且事有輕重，體有大小。財利於事為輕，而民心得失為重；青苗使者於體為小，而禁近耳目之臣用舍為大。今去重而取輕，失大而得小，懼非宗廟社稷之福也。”奏入，懇乞去位，拜資政殿學士、知杭州，改青州，時京東旱蝗，青獨多麥，蝗來及境，遇風退飛，盡墮水死。

成都以戍卒為憂，遂以大學士復知成都。召見，勞之曰：“前此，未有自政府往者，能為朕行乎？”對曰：“陛下有言，即法也，奚例之問？”因乞以便宜從事。既至蜀，治益尚寬。有卒長立堂下，呼諭之曰：“吾與汝年相若，吾以一身入蜀，為天子撫一方。汝亦宜清謹畏戢以率眾，比戍還，得余貲持歸，為室家計可也。”人喜轉相告，莫敢為惡，蜀郡晏然。劍州民私作僧度牒，或以為謀逆告，抃不師畀獄吏，以意決之，悉從輕比。謗者謂其縱逆黨，朝廷取具獄閱之，皆與法合。茂州夷剽境上，懼討乞降，乃縛奴將殺之，取血以受盟。抃使易用牲，皆歡呼聽命。

乞歸，越州。吳越大飢疫，死者過半。抃盡救荒之術，療病，埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。復徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼提舉兩浙常平以便養。屼奉抃遍游諸名山，吳人以為榮。元豐七年，薨，年七十七。贈太子少師，謚曰清獻。

抃長厚清修，人不見其喜慍。平生不治貲業，不畜聲伎，嫁兄弟之女十數、他孤女二十餘人，施德煢貧，蓋不可勝數。日所為事，入夜必衣冠露香以告於天，不可告，則不敢為也。其為政，善因俗施設，猛寬不同，在虔與成都，尤為世所稱道。神宗每詔二郡守，必以抃為言。要之，以惠利為本。晚學道有得，將終，與屼訣，詞氣不亂，安坐而沒。宰相韓琦嘗稱抃真世人標表，蓋以為不可及雲。

趙抃出生在北宋大中祥符元年(1008)三月二十六日，終於宋元豐七年(1084)八月二十六日，十二月葬衢州西安縣蓮花山。

趙抃的祖父叫趙湘，為北宋淳化三年(992)進士，廬州廬江尉(今安徽廬江)，著名詩人，宋初文學改革倡導者之一。趙湘把家從越州(今浙江紹興)遷移至衢州西安縣西安鄉陳庄保大山自然村(今柯城區信安街道沙灣村)。后因趙抃在繼母墓旁造茅屋守孝，三年不在家住宿，西安縣令過勖(xù)為表彰他的孝行，將村名“陳庄保”改為“孝悌里”，並撰文《孝悌里記》。

趙抃的父親叫趙亞才，娶過兩位夫人，生了六個兒子：振、拯、抃、拊、抗、揚。趙抃的三個弟弟是繼母所生。趙抃在家中是老三，在家族兄弟中排行老四，所以他的《高齋居住》一詩中有“世人慾識高齋老，只是阿村趙四郎”之說。順便說一句，“高齋”是趙抃的住宅名，不是村名。

趙抃幼年喪母，少年喪父，家境貧寒。他是其哥哥趙振與繼母徐氏撫養教育下成長的。趙抃小時候在陳庄保家中讀書。年稍長，他就沿衢江、常山江到了常山縣的三衢山，在三衢山西南坡溶洞中讀書併兼教私塾。這個溶洞因趙抃成名，叫趙公岩。

趙抃生了三個兒子，名叫趙山元、趙山幾、趙峴。他把三兒子趙峴改名趙棠，過繼給在湖南衡山的堂弟趙紀為子。這一支後來成為衡山的一大家族。其中趙棠的孫子趙葵官至右丞相。而蘇軾《趙清獻公神道碑》中說趙抃有兩個兒子，把過繼的趙峴未算在內。

這兒，順便要說一下的是“趙抃、清獻書院、書院中學”三者間的聯繫。

南宋咸淳四年(1268)衢州知府陳蒙在西安縣孝悌里趙氏大院創辦書院，因趙抃謚號清獻，故名“清獻書院”。首任山長(校長)是陳士貞。據《續文獻通考》所載，清獻書院為南宋全國二十二所著名書院之一。因為南宋時期臨安(杭州)是全國政治、經濟、文化中心，衢州為次中心。全國二十二所著名書院中衢州就佔兩所，另一所叫柯山書院，遺址在柯城區石室鄉爛柯山南面的講書堂背。

明天順三年(1459)參議高崇、知府唐瑜重建。弘治十二年(1499)知府沈傑立祠主祭，每年仲春仲秋各一次。祭祀規格為衢州府官祭。沈傑又命知縣戴禮於正堂東面添屋三楹為齋沫所，建愛直亭於堂后紫竹林中。清獻書院毀於明末兵火。

現存的坐落在衢州市區鐘樓底十四號的趙抃祠建於明萬曆十三年(1585)，是郡守廖希元主持建造。清道光五年(1825)重建。

2003年柯城區政府在清獻書院遺址西南面興建書院中學，並在書院中學的清獻廣場上立趙抃塑像，在學生公寓東側重建清獻書院的“愛直亭”。期望趙抃文化思想的精華，清獻書院重德崇文的遺風能在書院中學得以傳承，發揚光大。

需要說明的是：趙抃小時候在家讀書時是沒有清獻書院的。清獻書院是趙抃逝世一百八十四年後才設立的。有人把建於清朝現坐落在衢州市區小西門四十號的修文書院說成是“趙抃少年時代讀書的書院”，實乃張冠李戴。