趙抃

北宋名臣

趙抃(1008年-1084年),字閱道,號知非子,衢州西安(今浙江省衢州市柯城區信安街道沙灣村)人,北宋名臣。

景祐元年(1034年),趙抃登進士第,除武安軍節度推官。歷知崇安、海陵、江原三縣,通判泗州。至和元年(1054年),召為殿中侍御史。其後出知睦州,移梓州路轉運使,旋改益州。召為右司諫,因論事出知虔州。宋英宗即位后,除天章閣待制、河北都轉運使,治平元年(1064年),以龍圖閣直學士再知成都。宋神宗即位后,官至右諫議大夫、參知政事。晚年曆知杭州、青州等地。元豐二年(1079年),以太子少保致仕。趙抃在朝彈劾不避權勢,時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨,為政簡易,長厚清修,日所為事,夜必衣冠露香以告於天。著有《趙清獻公集》。

元豐七年(1084年),趙抃逝世,年七十七。追贈太子少師,謚號“清獻”。

人物關係


人物簡介


以“鐵面御史”之令譽載入《二十四史》的,只有一人。他就是宋代歷事三帝、為政四十五年、官至副相、五任御史的趙抃。趙抃與杭州極有淵源,曾三度治杭。第一次是1060年在建德梅城任“睦州知州”。第二次是1070年到杭州任知州,第三次蒞杭是1077年,趙抃已年逾古稀。趙抃治杭除了救災,還留下了幾項惠民的遺跡,至今影響深遠。其一是超山海雲洞石刻,其二是重修錢王祠

人物生平


早年經歷

趙抃生於宋真宗大中祥符元年(1008年),年少時成為孤兒,且生活貧苦,由長兄趙振撫養。趙抃潛心致志、努力學習,景祐元年(1034年),趙抃中乙科進士。
進士及第后,趙抃任武安軍節度推官。當時有人在大赦前偽造公章,在大赦后使用,執法人員認為他該死,趙抃說:“大赦前沒有使用,大赦后沒有製造,不該死。”終使罪犯免於一死。
其後歷任崇安、海陵、江原三縣知縣,並任泗州通判。濠州知州不按規定給士卒發放衣食等物,兵士揚言要兵變。知州害怕,太陽還未下山就緊閉城門不辦公。轉運使函令趙抃代他處理此事。趙抃到濠州后,像平時一樣從容辦公,成功安定濠州。

聲震京師

趙抃畫像
趙抃畫像
翰林學士曾公亮不認識趙抃,卻舉薦他為殿中侍御史。趙抃在任上彈劾不避權貴佞幸,美譽雀起,京師稱之為“鐵面御史”。他極力要求朝廷區分君子、小人,認為:“小人雖然過失小,也應努力清除;君子不幸犯了過失,卻應保全愛惜,以成就其德行。”
皇祐六年(1054年),宋仁宗張貴妃(追謚溫成皇后)病逝,劉沆以參知政事職監辦喪事,等到他為相后,仍兼監護喪事。趙抃認為這種一身多任有礙政體,又說宰相陳執中不學無術,錯失又多;宣徽使王拱辰與手下人都頗有不法行為;樞密使王德用、翰林學士李淑不稱職,遭彈劾眾人都被罷免。
吳充、鞠真卿、刁約因制裁禮儀院吏佐,馬遵、呂景初、吳中復因為議論宰相梁適,相繼被貶外出。趙抃為他們辯護,使得他們都被召回。呂溱、蔡襄、吳奎、韓絳出任地方官后,歐陽修、賈黯又請求出任郡官。趙抃向仁宗說:“最近品行端正之士紛紛出走,皇上身邊的賢才如歐陽修這樣的已沒有幾個。現在想到地方上去的人,都是因為他們為人正直,不事權貴。真令眾臣傷心啊。”仁宗於是留用歐陽修、賈黯。

出使蜀州

趙抃后請求調任睦州知州,又改任梓州路轉運使,又改任益州轉運使。蜀地地遠民窮,官吏肆無忌憚地胡作非為,州郡公然互相行賄。趙抃以身作則,蜀地風氣為之一變。窮城小鎮,百姓有的一生沒見過朝廷命官,而趙抃的足跡無所不至,父老鄉親大感欣慰,姦猾的官吏不得不悚懼服從。

上言政事

后獲召入京,任右司諫。內侍鄧保信勾引退兵董吉在宮中煉丹,趙抃將其比之為於西漢的文成、五利,唐代的鄭注等妖道,極力指斥其過失。
趙抃半身像
趙抃半身像
陳升之任樞密副使,趙抃與諫官唐介、呂誨、范師道共同揭露陳升之姦邪,認為他勾結宦官,不是通過正常渠道升遷。上書二十多次,陳升之因而被罷免,趙抃同彈劾者也一道被撤職,外出任虔州知州。虔州一向難治,趙抃為政嚴厲而不苛刻,將政令下達給各縣令,層層監督,人自為治。各縣令都願意盡其力,監獄為之一空。嶺外官員去世后,多半無法歸葬,趙抃造船百隻,告誡各郡說:“官宦人家有無法回家的,我都幫助。”於是來求助的人接踵而至,趙抃都給他們船隻、盤纏。
後來,趙抃回京任侍御史知雜事,又改任度支副使,升任天章閣待制、河北都轉運使。當時前任宰相賈昌朝出判大名府,趙抃要檢察府庫,賈昌朝派人來勸告說:“以前的監司是從不檢察我的庫藏的。沒有先例怎麼辦?”趙抃說:“魏郡不查,其他郡就不會服氣。”便堅持檢查,賈昌朝非常不高興。當時,官吏因不能按期招募夠義勇鄉兵而受罰的已達八百餘人,趙抃奉詔督責此事,回報仁宗說:“河朔地區由於連年豐收,所以鄉民應募的少,請從寬處理那些官吏,等農閑時再說。”仁宗允准。受罰者被平反,義勇也招募足夠。賈昌朝才羞愧地對趙抃心悅誠服。

中和之政

趙抃又任龍圖閣學士、成都府知府,為政以寬。他從前出使蜀州時,對聚眾搞迷信活動的治以嚴刑峻法。這次重來,又有人犯同樣的罪,都認為在劫難逃。趙抃看罪犯沒有其他劣行,就說“:這僅僅是騙酒食的小過失。”只處罰首惡,將其他人釋放,蜀人大為高興。正值榮諲任轉運使,英宗對榮諲說:“趙抃治理成都,行的是中和之政。”

力反變法

趙抃
趙抃
宋神宗即位后,召趙抃知諫院。按照舊例,近臣從成都回來就會擔負重任,必然去省府任職,不當諫官。眾臣大惑不解,神宗說:“朕是想發揮他仗義直言的優點,將採納他的主張,不是小看他。”趙抃謝恩時,神宗說:“聽說你匹馬入蜀,以一琴一鶴自隨,政策寬鬆平和,也能任諫官嗎?”不久,升任參知政事。趙抃感念神宗知遇之恩,朝政有不妥之處,他總是密啟上奏,神宗也常親筆回書予以褒獎。
王安石主政后,趙抃屢屢反對他的變法主張。韓琦也上書反映青苗法對民間的危害。神宗同宰執商量后,停止青苗法。王安石正在家休假,想辭官。趙抃說:“新法都是王安石創立,不如等他假滿歸來再說。”王安石回來后,推行新法更堅決。趙抃非常悔恨幫他,向神宗說:“制置條例司設使者四十餘人,擾亂天下。王安石善於詭辯,剛愎自用,詆毀天下公論為庸俗,違背眾議,欺瞞民眾,文過飾非。近來諫官們多因說話無人聽而辭職,司馬光受聘樞密,不肯赴任。而且事有輕重,體有大小,一時的財富利潤是輕,人心的得失才是重;青苗使者的去取榮辱是小,左右大臣的取捨為大。現在因小失大,去重取輕,臣擔心這不是國家的福氣啊!”
奏章上呈神宗后,趙抃懇請辭官,被任命為資政殿學士、杭州知州,又改任青州知州。當時京東旱災、蝗災,青州麥多,蝗蟲飛到青州邊境,遇狂風阻遏,都落水被淹死。

再守成都

趙抃畫像
趙抃畫像
成都因為戍卒困擾,趙抃以資政殿大學士之職再任成都知府。神宗召見時慰勞說:“還沒有過從朝廷下到成都去的先例,你能為了朕破一次例嗎?”趙抃回答說:“陛下的話就是法律,何必管例不例呢?”因而請求神宗允許他相機行事。
趙抃到成都后,政令相較上次更寬簡。有個卒長站在堂下,趙抃喊他說:“我同你年歲相當,我單身匹馬入蜀,為天子鎮撫一方。你也應清廉謹慎威嚴地統率士卒,等戍期滿,分得些余財回家,替妻兒考慮,豈不好?”人們欣喜地奔走相告,不敢再為惡,蜀郡一片昇平景象。劍州有人偽造和尚的度牒,被告企圖謀反,趙抃不將案件交給司法人員,而由自己判斷,皆從輕處理。誹謗者誣告趙抃縱容叛黨,朝廷取來審案記錄一看,認為趙抃的判決都符合法律。茂州少數民族在邊境搶掠后,害怕官府討伐,請求投降,就綁了一個奴隸,想殺死後取血為盟。趙抃讓他們改用牲口,放了奴隸,大家都欣然聽令。

遍游名山

趙抃其後請求辭職回鄉,改任越州知州。吳越地區鬧飢荒,人口死亡過半。趙抃奮力救荒,治病救人,掩埋死者,使生者得以保全。讓老百姓修城,以使他們得到糊口錢。又調任杭州知州,以太子少保之職致仕,其子趙屼被授為提舉兩浙常平倉,以便就近照顧趙抃的晚年。趙屼帶趙抃遍游江南名山大川,吳人都感到自豪。
元豐七年(1084年),趙抃逝世,享年七十七歲。神宗聞訊后,為其輟朝一日,追贈太子少師,謚號“清獻”。十二月,趙抃葬於西安蓮花山。

主要成就


為政

• 整頓風氣
入蜀為官時,面對官場中由來已久請客送禮的歪風,趙忭深惡痛絕。他不是隨遇而安,而是斬釘截鐵地表示:“決不隨波逐流,更不同流合污!”經過他以身作則,率先垂範,有針對性的強化措施精準施策,蜀川沉痾多年的奢靡之風為之一變。
• 興修河渠
趙抃像
趙抃像
康定元年(1040年),趙抃任崇安(今福建武夷山)知縣,他主持興修了一條二十餘里長的河渠,引城西河水入城,解決城內的生活、運輸、消防等用水,再把城內的水引到城南灌溉農田。
碰到的難題是要拆遷大量民居,移走很多墳墓。趙抃說:“我們葬墳講風水,就是希望先輩能福澤子孫。如果這條渠道挖通,城內家家有水用,城外萬畝良田有水灌溉,這是祖先給子孫共同造福。為了子孫,地下陰靈肯定樂意搬遷。”面對釘子戶,他搖著麥秸扇子,口中吟道:“拆屋變成河,恩多怨亦多。百年千載后,恩在怨消磨。”一番話語贏得百姓的普遍支持,個別釘子戶眾怒難犯。後人稱趙抃開挖的河渠為“清獻河”。
• 妙計救災
熙寧八年(1075年),兩浙路連遭旱災、蝗災,繼而暴發瘟疫。越州(今浙江紹興)災情尤為嚴重,震驚全國。趙抃臨危受命,趕赴越州救災。
趙抃調查摸底,組織募糧募錢救災和開展生產自救,以工賑災。放開米價,“在越州境內,糧食隨行就市,州府不再限價。”此消息傳出后,各地糧商紛至沓來,一時間越州境內竟然米積成山。經過短期的暴漲后,米價猛然暴跌,甚至比災前更低。凡事有非議和追究責任者,趙抃均一人以擋之,決不累及下屬。
趙抃巧用市場規律救災振荒,使“生者得食,病者得葯,死者得葬”,把災荒影響降到最低程度。
• 倡導問責
趙抃治理睦州時,大力推廣分水縣知縣江震實施的保甲制,建立百姓自治的管理經驗。他以“監獄空虛,案件少”來考核知縣執政能力,“人為閑郡我為榮,僚友多歡事少生。”他大力培養選拔官員,向朝廷推薦了壽昌知縣鄭諤等十一位優秀官員,並立下“保舉的官員提拔使用后不如推薦得那樣好,敢當同罪”的承諾,白紙黑字,擲地有聲。趙抃是中國最早倡導建立官員考察失誤責任追究制的先行者。
• 穩健改革
治平四年(1066年)正月,宋神宗特命趙抃為右諫議大夫、參知政事。趙抃首先建議仁宗改革,實行鹽業國家專營。然後第一個支持神宗皇帝重用王安石,稱王安石是相才。而王安石在《熙寧變法》中首先推出的均輸法保甲法,其中保甲法與趙抃任睦州知州推行的保長制類似。
王安石發動熙寧變法來革除北宋的弊政,建設富強具有威力的國家,趙抃對變法中利國利民的政策非常支持。但他與王安石改革激進主張不同,是改革的穩健派,受到王安石的排斥,轉而出任青州知府。在青州,根據青苗法的規定和青州的具體情況,趙抃推行多種種植、興修水利、開店辦廠、自願向官府借貸等措施,極大調動了百姓的積極性。當王安石下台後,他仍成為了王安石最要好的朋友。

文學

趙抃擅豪翰,筆跡勁麗。其詩風從初期的“清新律切”向中、晚期的“粗獷豪邁”演化,體現出以歐陽修為代表的“宋調”詩歌的風貌。趙善括《趙清獻帖跋》評價其“詩有淵明古淡之風”,楊准《清獻集序》也稱:“誦其詩,沖淡如陶。”著有《趙清獻公集》。

書法

趙抃工詩善書,和他同時代的蘇轍就曾稱頌他:“詩清新律切,筆跡勁麗,蕭然如其為人。”他的作品之《致知府閣下尺牘》用筆端正嚴謹,點畫潤澤,取法北宋初期書壇所流行的顏體,偏向“麗”的書風。另一作品《致知郡公明大夫尺牘》卻結字則較寬散,用筆也樸質得多。細韌的筆畫加上傾側的字態,顯得清勁而古雅,可說是偏向“勁”的書風。

人物評價


總評

趙抃為人忠厚淳樸,善良溫和,喜怒不形於色。平生不治家產,不養歌伎,幫兄弟之女十餘人、其他孤女二十餘人辦嫁妝,其他撫恤孤寡貧寒之事,不可勝數。白天所做之事,晚上必然服飾莊重地燒香,告訴上天,凡是不能對天說的事就不做。從政時,因地制宜,不同情況不同政策,在虔州和成都的政績,尤其為世人稱道。神宗以後每次訓導這二郡的繼任,都要把趙抃作為楷模。總之,以增加人民財富為根本。晚年修行煉道,頗有心得,臨死與其子趙屼訣別時,說話仍有條有理,安然去世。宰相韓琦曾稱趙抃說:“趙抃真是世人表率,我也趕不上。”

歷代評價

趙抃造像
趙抃造像
趙曙:趙抃為成都,中和之政也。
趙頊:①聞卿匹馬入蜀,以一琴一龜自隨,為政簡易,亦稱是耶? ②昔趙某治此,最得其術。
馮京:趙公所為,不可改也。
趙煦:嘻,茲予先正,以惠術擾民如鄭子產,以忠言摩士如晉叔向。
蘇軾:①惟清獻公擢自御史。是時將用諫官御史,必取天下第一流,非學術才行備具為一世所高者不與。用之至重,故言行計從有不十年而為近臣者,言不當,有不旋踵而黜者。是非明辨,而賞罰必信,故士居其官者少妄,而天子穆然無為,坐視其成,姦宄消亡,而忠良全安。此則清獻公與其僚之功也。 ②蕭望之為太傅,近古社稷臣,其為馮翊,民未有聞。黃霸為潁川,治行第一,其為丞相,名不迨昔。孰如清獻公,無適不宜。邦之 司直,民之父師。其在官守,不專於寬,時出猛政,嚴而不殘。其在言責,不專於直,為國愛人,掩其疵疾。蓋東郭順子之清,孟獻子之賢,鄭子產之政,晉叔向之言,公兼而有之,不幾於全乎!
曾鞏:其施雖在越,其仁足以示天下;其事雖行於一時,其法足以傳后。
王稱:抃和易長厚,氣貌清逸,人不見其喜慍……為吏誠心愛人,所至崇學校、禮師儒。民有可與,與之獄;有可出,出之治。虔與成都,尤為世所稱道雲。
脫脫:抃所至善治,民思不忘,猶古遺愛。
朱軾:抃之治郡,所居而理,固其經畫之才有以過人歟?抑清慎誠恪,有不言而化者歟?史所載他事,僅得其概。獨越州救災,見於曾鞏,所記者甚詳,誠可為後世法則。……抃之每夜告天,而清修不邇聲色,則其中有以自得者,非獨其外之雲爾。
朱祐樘:琴聲寒日月,永留清白在人間。鶴唳徹遙天,常使丹心通帝座。

軼事典故


趙抃告天

趙抃白天處理完公務,每到晚上,必要焚香拜天,口中念念有詞。有人好奇問他在向上蒼密告什麼,趙忭笑笑說:“哪是什麼密告呀!無非是將自己白天做過的事,一件件一樁樁地在心裡說上一遍,藉以檢點反思。倘若一個人連在那種場合都還不好意思啟口,那就必定做了什麼不該做的事,自己就需要警醒了!”

吾志如此江清白

趙抃在渡四川清白江時,看到江水清澈透亮,船行至江中,他發誓說:“吾志如此江清白,雖萬類混淆其中,不少濁也。”此後,這條江被稱為清白江,成都市青白江區又因清白江而得名。

趙四郎

趙抃致仕回到三衢后,與鄉民往來不管官位和容貌,將所居之處取名為“高齋”,曾作詩道:“腰佩黃金巳退藏,箇中消息也尋常。時人要識高齋老,只是阿村趙四郎。”

琴鶴隨身

趙抃塑像
趙抃塑像
趙抃 任成都轉運使,到官時隨身只帶一琴一鶴。見宋沈括 《夢溪筆談·人事一》、《宋史·趙抃傳》。後來稱人為官清廉,常用此語。按:宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜一琴一鶴,朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事並言。《宋史·趙抃書》原話為:“帝曰:聞卿匹馬入蜀,以一琴一鶴自隨;為政簡易,亦稱是乎!”在四川崇州(古蜀州)後人為紀念趙忭與陸遊罨畫池旁修一廟宇稱“趙陸公祠”,后改稱“二賢祠”。其後人為紀念此事以此為堂號曰琴鶴堂

解救無辜

趙抃巡察青州時,經常想:有一人下獄就有十人因而耽誤工作;那些受牽連波及的,更是無辜;而且監獄中,夏天有濕氣、傳染病,冬天有凍傷、腳氣病;有的人因為一點小罪,長年受到拘禁;有人因為一點牽連,幾乎喪命;獄卒、囚長的勒索凌辱,更令人痛恨。他令人常常回派人去查閱各地監獄的記錄,以囚犯數目的多少,來推斷定官吏的賢明與否。這樣的辦法實行一年以後,郡、州、縣各級官吏都不敢隨意羈押人了。邵雍每每稱讚這件善政。

史料記載


《趙清獻公神道碑》
《東都事略·卷七十三·列傳五十六》
《宋史·卷三百一十六·列傳第七十五》
《趙清獻年譜》

後世紀念


歷史遺跡(趙抃)
歷史遺跡(趙抃)
趙抃祠位 於浙江衢州市區鐘樓底,佔地447平方米,為衢州市重點文物保護單位。始建於宋咸淳四年(1268年)。郡守陳蒙清於朝而立,位於趙抃故里“孝悌里”,今衢州沙灣書院村。
明弘治十二年(1499年)始,每春秋仲月知縣率僚具常服隨府行禮。嘉靖十三年(1535年)秋,郡守鄭柏興築清獻祠於城南(今衢州道貫巷南端),時以遇風雨不便,遷元妙觀右(今新衢小學)官地數畝作趙公祠,作堂三楹、退堂三楹、門一楹、周圍築牆。萬曆十三年間,郡守廖希元復移址於浮石門內的祥符寺(今衢州城區北隅鐘樓底西側),將原劉都憲羽泉之祠轉他處,改建為趙公祠;其間康熙、同治年代數次修葺,最後一次修建於民國九年(1920年)。