一天學會格律詩

《一天學會格律詩》由當代著名詩人黃莽，號山水悟道整理撰寫，刊登在《當代詩人選集》和發表在各大網站上、並被瘋狂轉載，是詩詞愛好者初步學習的重要資料之一。

詩詞是一種特殊的文學體裁，是中國幾千年傳統文化寶塔最璀璨的頂尖明珠，因為她外延廣，內涵深，其中包含了琴棋書畫：琴乃中國古代樂器之首，音律按照宮商角徵羽，對照詩詞聲調為陰平、陽平、上聲、去聲、入聲來配合詩吟唱，抑揚頓挫，鏗鏘有力；棋乃黑白圍棋，講究布陣，金角銀邊中間草肚皮，對照詩就是立意出新，起結為主，充分利用每個棋子（漢字），不得浪費；書乃書法，講究一氣呵成，有天賦的筆走龍蛇，無天賦的勤學苦練“我注六經”，詩詞也一樣，一氣呵成則氣順，加上天賦和自身的勤學自有神來之句；畫乃中國的傳統國畫，講究技巧、布局，密的地方密布透風，疏的地方萬馬奔騰，對照詩詞就是寫作技巧上合理的安排，用字精到，語句無可挑剔，疏的地方就是不畫蛇添足，所謂畫留白，詩留餘味是也！這也就是“六經注我”之境界。

首先確定一個題材，題材要新穎。然後擇韻，擇韻很關健，他通常會決定一首詩的優劣。起句要耳目一新，不落俗套，中間要善於鋪敘，夾敘夾議，但要不露痕迹。對句工穩，張弛有度。尤其是要注意的是，尾聯一定要有寄意或感悟。注重結束語，歷代許多大家的觀點都是極一致的。

寫好詩一般有哪些標準

一、意境：作者必須獨立完成立意造境，意境可以採用情景雙兼的手法。

二、詞采：作者必須具備豐富的語言能力，高超的想像空間，且表達自如。

三、形象：詩應主旨分明，形象生動。言之有物，言之有據，言之有理，言之有指。

四、寄興；也就是寓意。古人云，詩言志。詩為心聲。就是要把自己的人生觀、世界觀和與強烈的思想感情充分地展示出來。

好詩應具備哪些特徵

1、詩情：詩中應有的情致情調。也就是主情。它可以表現為曠達，也可以描摹成悲情，但作者一定要感情真摯。俗語說：不能感動自己，何以感動他人。

2、詩意：詩中應表達的給人以美感的意境。也就是尚意。它的語言是優美的，它的層次是分明的，它的脈絡是清晰的。他的意象是理性和有形的。

3、詩味：他首先又牽涉到詩情，情味一定要厚重，又要自然，更要巧妙地化有形為無形。它融情融物於一爐，使人看不到，摸不到，但細細品味卻又能領悟得到。

4、詩趣：詩人以靈動的觸筆，充滿個性化的色彩來表現的一種審美情趣。來塑造完美的藝術形象。

5、詩旨：主題應鮮明，形象要生動，發言遣意必須迥異於常人，並蘊含哲理。給人以美的享受和靈魂的震撼。

6、詩品：大凡好詩，必有風骨、格調和神韻。而俗詩幾乎沒有。好詩通常為人賞析，也常為詩家、詩評家品鑒。

7、詩風：同兼幾種風格的詩人基本上是不存在的。詩風反映的是作者的自身修養、精神面貌、處世態度以及孕含的人生哲理。大致可分為曠放、豪逸、幽憤、蘊籍、沖淡、清婉等等。也有的詩家詩風較平易，隨機，不在此列。只要是見功力、見丰采、見骨概，都是佳章。

詩有哪幾種修辭手法

一般來說，詩有賦、比、興等修辭。賦是敷陳其事而直言，就是敘述陳說。比是以彼物比此物，就是打比方。興是先言他物作引伸，就是借物或景以開頭，也可用作結束。

初學詩者，苦於無人指點，又不能無師自通。我提兩點經驗之談，一是仿作，仿作就是仿前人或時賢之作，套用其韻，摹其意，再營造新的意境，然後脫體。二是反作，也就是反古人或今人意作，反作就是內容和形式與原詩基本相同，而持的觀點卻截然相反。別出心裁，會令人有意想不到的效果。我認為，這些都是能迅速提高水平的良方。作詩大概不外乎為情造文或者為文造情兩種，隨興抒懷，隨懷造境，意篤情真，令人咀嚼仍覺口舌留香，方是真詩。凡謂傑構，必有佳句、警句。佳句風雅神秀，耐人尋味，警句寓意迥遠，發人深省。若無佳、警句，雖文脈通暢，語法自然，亦空有軀殼，實無魂魄，終非大家之面目也。

詩有數忌，詩之忌諱簡要幾點

1、忌一派胡言，毫無事實根據，誇大其辭，狂吹亂贊。

2、忌拾人牙慧，前修時英，用心描摹，易成畫虎類犬。

3、忌空洞無物，道理說了一大堆，仍不知所云何事何物。

4、忌人云亦云，他人所言，不加分析，毫無主見，一味附和。

6、忌文不對題，命題寫此，著力卻在寫彼，條理和脈絡異常混亂。

7、忌生拼硬湊，偶見他人佳作，手就痒痒強要和之。醞釀尚不成熟，匆匆急就，自我感覺都是在湊韻。

8、忌無病呻吟，生活優裕，偏好風雅，殊無半點詩興，強作愁情。

9、忌格調低下，人格齷齪卑劣，語言粗俗，又好叫囂，此種人，此等詩最不可恕。

詩：並不是深奧的不可探詢，詩有法，而也無法。從無法到有法，是不知到知的過程。從有法到無法，是一個飛躍的過程。我們不管學什麼，做什麼，都知道要把根基打紮實，只有根基紮實了才可以變換。詩也如此，不管你寫現代詩歌，還是寫古典詩詞，必須要了解他的產生和歷代的演變。

每一件事情，都有它的起源、始末的。詩歌並不例外。眾所周知，詩是一種可以歌詠的韻文。詩和其他藝術形式一樣，起源於勞動。它是為協調勞動節奏而產生的。最初的詩歌，是人類的集體口頭創作。舊詩起初也是如此。

在文學史上，一般提到舊詩，都把它分為兩種體裁，即"古體詩"和"近體詩"。這所謂古體詩和近體詩，並不完全是以時代而劃分的，那只是一種體裁的叫法。大家不要在字義上引起誤會。至於新詩，即白話文的自由詩，不在舊詩之列，也不要誤會它是近體詩。

所謂近體詩（又稱近體詩，那是古人的叫法），這是與古體詩相對而言的。它們由齊、梁時代的"新體詩"開始由不大講究規律的詩格，轉入極度講究的了。詩人沈約在這一方面，建立了一套音的理論，首先就奠定了律詩的基礎。初時只限於五言，七言是由唐代人所創造的。

到了唐以後，詩形成特定的格律，一首詩的構成，韻腳，平仄，對仗等，這其中包括了音律，鏗鏘之音要頓挫有力，讀之餘味未了。到了近代，胡適提出了改革舊體詩，提倡新詩，而自己卻時常寫舊體詩，這說明了中國的詩歌經歷了幾千年的文化積澱，是光輝奪目的，是抹殺不了的，中國人的思想如水一樣，在創新的過程中，近代毛主席的詩歌可謂典範，但他也是在傳統上（既格律不變）創新，就是現代人不要拿現代的事物和眼光看古人，也不要拿古人的東西和現代比較，惟有不變是詩之精華凝練，含蓄。如果今人寫詩詞，寫風花雪夜我敢說沒有人能超過唐宋，而如今我們不能被外來的所謂“快餐”文化所俘虜，要把國學發揚廣大，必須在傳統上創新，寫一些現代東西，（但詩之有型，我們不能拋棄格律，不然就不論不類了）。

現在很多人都搞不清楚怎樣區別平仄，因為現代漢語沒有入聲，把陰平，陽平，上去入聲分別轉變成了一、二、三、四各個聲調去了。大致說來，漢語的第一、二聲，相當於平聲，第三、四聲，相當於仄聲。但是，第一、二聲當中，仍雜有不少的入聲字，作詩的時候，仍舊要歸到仄聲里去的。所以我們只要把這部份入聲字識別出來就可以了。如果大家實在感到這個太難，那就用普通話來寫。基本上把一聲二聲歸於平音字，把3聲和4聲歸於仄音字。韻也要採用中華新韻，不能用平水韻，因為平水韻適合寫近體詩。

區分入聲字

一、凡b、d、g、j、zh、z六聲母的第二聲字（鼻屬於去聲四寘除外），都是古入聲字。例如：

b：拔跋白帛薄荸別蹩脖舶伯百勃渤博駁。

d：答達得德笛敵嫡覿翟跌迭疊碟牒獨讀牘瀆毒奪鐸掇。

g：格閣蛤胳革隔葛國虢。

j：及級極吉急擊棘即脊疾集籍夾夾嚼潔結劫傑傑竭截局菊掬橘決訣掘角厥橛腳钁覺爵絕。

zh：札扎扎鍘宅擇翟著折折蜇軸竹妯竺燭築逐濁鐲琢濯啄拙直值殖質執侄職。

z：雜鑿則擇責賊足卒族昨。

二、凡d、t、l、z、c、s等六聲母跟韻母e拼合時，不論國語讀何聲調，都是古入聲字。例如：

de：得德。

te：特忒慝螣。

le：勒肋泐樂埒垃。

ze：則擇澤責嘖賾笮迮窄舴賊仄昃。

ce：側測廁策筴冊。

se：瑟色塞嗇穡濇澀圾。

另外he: 大都是入聲（禾屬於上平五歌何屬於上平五歌河屬於上平五歌賀屬於去聲二十一個除外）

e: 大都是入聲（阿屬於上平五歌俄屬於上平五歌蛾娥鵝訛屬於上平五歌餓屬於去聲二十一個除外）

(三）凡k、zh、ch、sh、r五母與韻母UO拼合時，不論國語讀何聲調，都是古入聲字。例如：

kuo：闊括廓鞹擴。

zhuo：桌捉涿著酌濁鐲琢啄濯擢卓焯倬踔拙斲斫斮鷟浞梲。

chuo：戳綽歠啜輟醊惙齪婼。

shuo：說勺芍妁朔搠槊箾鑠碩率蟀。

ruo：若鄀箬爇蒻。

（四）凡b、p、m、d、t、n、l聲母七母跟韻母ie拼時，無論國語讀何聲調，都是古入聲字（只有爹屬於上平六麻及上聲二十哿咩一時查不到古韻屬於哪個韻部例外），例如：

bie：鱉憋別蹩癟別。

pie：撇瞥。

mie：滅蔑篾蔑蠛。

die：碟牒喋堞蹀諜鰈跌迭瓞昳垤耋絰咥疊。

tie：帖貼怗鐵餮。

nie：捏隉聶鑷臬闑鎳涅蘗孽嚙囓。

lie：列冽烈裂洌獵躐捩劣。

另外jie:大都入聲（皆屬於上平九佳街屬於上平九佳嗟屬於下平六麻除外）。

qie:大都入聲（茄屬於下平六麻且屬於上平六魚及上聲二十一馬趄屬於上平六魚除外）。

xie:歇挾擷協（只有這四個是入聲）。

ye:大都入聲（耶屬於上平六麻椰屬於上平六麻爺屬於上平六麻也屬於上聲二十一馬冶屬於上聲二十一馬夜屬於去聲二十二駕除外），在形聲字中的“液”、“掖”、“腋”三字均是入聲，但“夜”字就不是，是個特殊情況。

（五）凡d、g、h、z、四聲母與韻母ei拼合時，不論國語讀何聲調，都是古入聲字。例如：

dei：得。

gei：給。

hei：黑嘿。

zei：賊。

（六）凡聲母f、跟韻母a、o拼合時，都是古入聲字。例如：

fa：法發伐砝乏伐閥罰發。

fo：佛縛。

（七）a 與f、z、c、s拼時大都是入聲（仨灑屬於上聲九蟹及二十一馬例外）.

ia和聲母q拼時，都是入聲。

ia和聲母x拼時，大都是入聲（“蝦”、“霞”、“暇”屬於去聲二十二駕、“瑕”屬於下平六麻、“遐”屬於上平六麻等及其形聲字除外）。

ia和聲母j拼時，惟有“夾”、“甲”、“戛”及其形聲字均是。

（八）凡讀ue韻母的字，都是古入聲字。只有「瘸屬於上平五歌」queˊ，「靴屬於上平五歌」xue二字除外。例如：

ue：曰約噦月刖玥悅閱鉞樂葯耀曜躍龠鑰鑰瀹爚禴礿粵嶽嶽鸑軏。

nue：虐瘧謔。

lue：略掠。

jue：噘撅決抉鴃訣玦掘桷崛角劂蕨厥橛蹶獗噱臄譎鐍珏孓腳覺爵嚼爝絕蕝矍攫躩屩。

que：缺闕卻怯確榷殼愨埆確闕鵲雀碏。

xue：薛穴學雪血削。

（九）xi中陽平均為入聲，陰平唯“昔”、“夕”、“析”、“悉”、“息”及其形聲字及“吸、翕、錫”是。

shi中陽平除“時”外都是，陰平惟獨“濕、失、虱”是入聲。

（十）：fu中“復、伏、服、紱、副（含富、福、幅形聲字）”及形聲字是。

shu中“贖、孰、束、叔、屬、蜀、術”及其形聲字是。

（十一）一字有兩讀，讀音為開尾韻，語音讀i或u韻尾的，也是古入聲字。例如：

讀音為e，語音為ai的：色冊摘宅翟窄擇塞。­

讀音為o，語音為ai的：白柏伯麥陌脈。

讀音為o，語音為ao的：薄剝摸。

讀音為uo，語音為ou：肉粥軸舳妯熟。

讀音為u，語音為iu：六陸衄。

讀音為ue，語音為ao：葯瘧鑰嚼腳角削學。

根據上面的分析，大部分的入聲字，都可從國語的讀音來加以辨識，能如此，則對於詩的格律，自也不會覺得有什麼困難了。還有一種更直接的方法，從發音上去區別，例如：閣發音短促，舌頭中間部分上抵舌尖下卷。還有就是入聲字感覺發音需要舌頭用力，這是我常用的分辨。具體大家自己摸索。

一：有三言，四言，五言、六言、七言、八言、雜言詩。又分古體詩、入律古風、樂府、歌行、賦得、集句、聯句、詞曲、絕句、律詩。

二：古風用韻相對自由，平仄也一樣。

三：詞有詞譜，平仄無拗救之說，只需要按照詞譜來填即可。

四：絕句、律詩；首先是韻腳，首句可用可不用，偶數必須用韻，（韻表：平水韻，中華新韻,詞韻：詞林正韻）只要對照韻部即可，一首詩不可換韻部。（律詩首句可壓鄰韻，尾聯也可）用韻規則，偶句用了平聲韻，奇句尾字用仄，偶句用了仄韻，奇句用平聲字。

五：平仄四種常規格式萬變不離其中，1/3/5不論、2/4/6分明是基本，在奇數句子上最適合。初學者不宜用三仄尾，忌三平尾。每句裡面要有兩個平聲字相連，這樣就不會出現孤平。

六：盡量避免重字在一首詩里出現。

七：絕句一般不採用對仗，也有起句不壓韻，承句對仗的。律詩首尾可不對，頷、頸二聯必須對仗，頷聯不對首聯對，稱“偷春格”。基本有八種對法，初學著寬對、工對，流水對疊字對、反對最適合。

1、工對：同一類門詞語相互對偶叫工對。古漢語名詞分為若干小類，同一小類的詞相對便是工對，如天文對天文，地理對地理。有些雖不是同小類但在語言中經常平列，如天地、花鳥、詩酒等也算工對。李白“月下飛天鏡，雲生結海樓。”月和雲既是名詞，有是天文類詞。李商隱：“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。”曉和夜是名詞中的時令詞對時令詞。

2、鄰對：鄰近事類詞語相對叫鄰對。大約可分二十類：時令與天文；天文與地理；地理與宮室；宮室與器物；器物與衣飾；器物與文具；衣飾與飲食；文具與文學；草木花果與鳥獸魚蟲；形體與人事；人倫與代名；疑問代詞與“自”、“相”等字和副詞；方位與數目；數目與顏色；人名與地名；同義與反義；同義與連綿；反義與連綿；副詞與連詞、介詞；連詞與助詞。

3、寬對：不能嚴格區分詞語類別，只按詞性相同的要求構成對仗叫寬對。半對半不對也屬於寬對。如“匈奴猶未滅，魏絳復從戎”中“匈奴”與“魏絳”是名詞相對；“猶”與“復”是副詞相對；但“未滅”與“從戎”便不對了，這聯就是半對半不對，屬於寬對。如：元稹《早歸》“飲馬雨驚水，穿花露滴衣。”馬、雨、水和花、露和衣。名詞對名詞，可稱寬對。

4、借對：一個詞有兩個意思，詩人用的是甲意，但同時借用它的乙意來與另一詞對仗，這叫借對。如“行李淹吾舅，誅茅問老翁”，“行李”的“李”並不是“桃李”的“李”意，但詩人卻借著“桃李”的“李”與“茅”字作對仗。有時候不是借意而是借音。如“事直皇天在，歸遲白髮生”，借“皇”為“黃”與“白”相對，這也是借對。“樽開柏葉酒，燈發九枝花”，借“柏”為“百”與“九”以數目詞相對。還有杜甫〈江南逢李龜年〉“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”尋常是平常的意思，古代八尺為尋，兩尋為常，故借來對數目。還有一種借音，李商隱〈錦瑟〉“滄海月明珠有淚，藍天日暖玉生煙。”滄為蒼與藍相對。

5、流水對：對仗的一聯一般是平行的各有其獨立性的兩句。但也有一種對仗，是一句話分為兩句說，每句都沒有獨立性，出句和對句合起來才是一個整體。這種對仗叫流水對。如“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”就是流水對。

6、反對：意義相反的字互為對仗叫反對。比如“有”與“無”；“多”與“少”。以反對為優，正對（意義相同或相近）為劣。

7、錯綜對：是指相互對應的兩組詞的位置轉換交叉的一種對仗。如“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴨”，“螢”與“鴨”，“火”與“暮”是交叉的一種對仗。這種情況只是偶然使用。

8、扇面對：扇面對就是隔句對。如“①飄渺巫山女，②歸來七八年；③殷勤湘水曲，④留在十三弦”，不是一般的①句與②句對仗、③句與④句對仗，而是①句與③句對仗、②句與④句對仗。

9、疊字對：在出句某一位置用了重疊字，在對句的響應位置也用重疊字。如“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，“樹樹”與“山山”即是。

技巧

絕句律詩都採用，起承轉合，一首詩，在確定了主題（立意）並且選擇好題材后，就要考慮如何組織安排這些題材來更好地表現主題。一般要求是，根據表現主題的需要，把題材主次分明，有起有結地組織成一個有機整體，從而構成一首完整的詩篇。

古人論詩的章法，多主起、承、轉、合。起是發端。承是承接。轉是轉換。合是結束。一章之內，起結轉換皆應隨意而發展，不可離題過遠以致脫節。切記不可脫離主題。起句一般點題為主，有明起、暗起、陪起和反起四種。可根據自己的構思和題目來寫，切不可死套，承：接上句的起句。要銜接的上可鋪述，一般絕句的內容大都是即景抒情，故起承二句多為寫景或敘事。轉句：就是承筆之意轉入正題之意，也可從正題上轉入意境，情景上，轉句非常重要起承可直白，但轉和結句（合句）一定要好好把握去寫。打個比方，像你心愛的人表白，你怎得斟酌怎麼去表白用什麼樣的語言打動她吧，詩也一樣，多推敲，多修改。

初學要旨

一、貴有新意。二、律絕之詩切忌意雜。三、辭意最忌相礙與犯復

大家別老模仿前人寫的，要有自己的思考，自己的感悟！不然，你寫的東西，大家都不知道是在看前人的作品還是在看你的作品，一定要有自己獨到的見解。詩和琴棋書畫秘不可分，琴：音樂也，棋：圍棋布局，書：書法。畫：形神，詩留餘味，畫留白，詩也一樣。又像寫散文，形散而神不能散，形我們可以理解為形狀，比喻，修飾。神：意也~形也~精髓也所以建議大家多看別人或者古人寫的資料，來了解這方面的知識。

1：詩是濃縮的、取其精華，一首詩寫好以後，如果覺得不滿意，就從主題的中心思想上去修改，刪除離題的詞，爭取把每個字都能為主題服務。

2：一首詩里不要過多的使用敘述句，特別是抽象的敘述句在說明應交待的事項后，應多用形象化語言、比擬手法。

3：一首詩里不要出現雷同的詞語和意思。

4：平仄不和理時：必須調平仄，方法有三：（1）換同義詞或能代替的詞，如中國、神州、華夏、禹甸、赤縣，意思一樣，但平仄不同，可以根據情況選用。又如以東風、惠風表示春季；以南風、薰風表示夏季；以西風、金風表示秋季；以北風、朔風表示冬季。也可根據情況選用。（2）用倒裝句，如主移謂后：“粘衣欲濕杏花雨”；賓置謂前：“草色遙看近卻無”。（3）可用救拗法。

5：把改好的詩自己吟幾遍，看順不順口，聽其音韻是否能和詩的感情配合起來。如感覺不妥當的地方，就作進一步修改。氣順則意暢，意暢則有神來之筆。如果實在覺得不好修改，可與詩友探討，或者放放，等有靈感或者琢磨透了再來修改。藝術是需要多去修鍊的。

1、仄仄平平仄，仄平平仄平。本句自救

2、平平仄平仄，仄仄仄平平。本句自救

3、仄仄平仄仄，平平平仄平。對句相救

4、仄仄仄仄仄，平平平仄平。對句相救

5、仄仄仄平仄，平平仄仄平。半拗未救的

6、仄仄仄平仄，仄平平仄平。半拗救了的

7、平仄平仄仄，仄平仄平平。

8、仄仄仄平仄，仄平平仄平。

備註：七言詩只要在此基礎上前面延伸兩字即可。

1、本句自救（孤平自救）：

李白《夜宿山寺》

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，仄平平仄平。

對句為避免孤平本句自救，首字“恐”拗，在第三字換一個平聲字“天”救。

2、本句自救（特定格式句）：

王勃《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。

平仄仄平平，平平仄仄平。仄平平仄仄，平仄仄平平。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。出句是特定格式句，即出句的“在”拗，“歧”救

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平仄平仄，仄仄仄平平。

3、對句相救（出句倒數第二字拗）：

白居易《賦得古原草離別》

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平仄仄，平平平仄平。

出句“不”字拗，對句“吹”字救

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

4、對句相救（出句倒數第二、三字都拗）：

李商隱《登樂游塬》

向晚意不適，驅車登古原。

仄仄仄仄仄，平平平仄平。

出句“意”和“不”都拗，對句“登”字救

夕陽無限好，只是近黃昏。

5、半拗未救的（出句倒數第三字拗）：

李白《送友人》

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄仄平仄，平平仄仄平。

出句“一”字拗，對句未救

浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

平平平仄仄，仄仄仄平平。平仄仄平仄，平平平仄平。

出句“自”拗，對句“斑”救，半拗救了的（出句倒數第三字拗）：

二：半拗救了的（出句倒數第三字拗）：既本句自救又構成對句相救：

1、李白《宿五松山下荀媼家》

我宿五松下，寂寥無所歡。

仄仄仄平仄，仄平平仄平。

對句的“無”字既救了本句的“寂”字，同時也救了出句的“五”字。

2、王維《歸嵩山作》

流水如有意，莫禽相與還。

平仄平仄仄，仄平平仄平。

對句的“相”字既救了本句的“莫”字，同時也救了出句的“有”字。

3、李白《自遣》

對酒不覺暝，落花盈我衣。

仄仄仄仄仄，仄平平仄平。

對句的“盈”字既救了本句的“落”字，同時也救了出句的“不覺”二字

唱和：亦作“唱酬”，“酬唱”。謂作詩與別人相酬和。大致有以下四種：

一：和詩：只作詩酬和，不用被和詩的原韻。（例如：別人寫的是十一由韻，而你用七陽韻，這就叫和詩。詩的名字就要用：和某某人詩）例如：和蘇軾《水調歌頭》。

二：依韻：亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一個韻部，但不必用其原字。（例如原詩用：愁、游、羞。而和的時候只要用同韻部的字即可。詩的名字就要用：依某某人詩韻或者是同韻和某某人詩）例如：同韻和李白《行路難》韻。

三：用韻：既用原詩的字而不必順其次序。（詩的名字要用：用某某人詩韻）例如：用杜甫《月夜憶舍弟》韻。

四：次韻：亦稱步韻，也是用的最多的一種；就是用其原韻原字，且先後次序都須相同。（詩的名字就要用：步韻某某詩或者叫次韻某某詩）例如：步孟浩然《過故人庄》韻。

備註：當代又流行一種倒韻和詩，就是用原韻，只是把順序前後對換，就叫做倒韻和某某詩。

五：分韻：指作詩時按照先規定若干字為韻，各人分拈韻字，依韻作詩，叫作“分韻”，也稱“賦韻”。（詩的名字就要用：分韻某某詩、得韻某某詩）

詩詞音律由來對應表：

1 2 3 4 5 6 7 8

宮→土星→君→天→(5 sol→C)→中央→在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。→陰平→（弦用八十一絲、聲沉重而尊）

商→金星→臣→秋→(6 la→D)→西方→在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。→陽平→（弦用七十二絲、能決斷）

角→木星→民→春→(1 do→F)→東方→在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。→上聲（弦用六十四絲、為之觸地出、君臣之下為卑）

徵→火星→事→夏→(2 re→G)→南方→在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。→去聲（弦用五十四絲、萬物成美）

羽→水星→物→冬→(3 mi→A)→北方→在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。→入聲（弦用四十八絲。聚集清物之相）

少宮→文星→柔以應剛→(5 sol→C 7xi)→陰平→←陽平→（弦用五十四絲。乃文王之所加也。）

少商→武星→剛以應柔→(6 la→D 4fa )→陽平→←陰平→（弦用四十八絲。乃武王之所加也。）

說明

1：中國古代音律。2：音律所代表的五行。3：音律所代表的關係。4：音律所代表的時令。5：中國的音律。西洋演化為1234567。6：古琴音律定調。以上為古琴常用的三弦定位F音高，並以F為宮音的“正調”（又稱：“仲呂均”“黃鐘調”等）定弦。7：音律所代表的方位。8：通過所表達的意思來決定旋律。