奏記丞相府論學事
奏記丞相府論學事
奏記丞相府論學事
十一月七日，使持節都督夔州諸軍事夔州刺史劉某，謹奏記相公閣下：凡今能言者，皆謂天下少士。而不知養材之道，郁堙而不揚，非天不生材也。亦猶不耕者不嘆廩庾之無餘，非地不產百穀也。伏以貞觀中，增築學舍千二百區，生徒三千餘人。時外夷上疏，請遣子弟入附於三雍者五國。雖“菁菁者莪”，育材之道不足比也。今之膠庠，不聞弦歌，而室廬圯廢，生徒衰少。非學官不欲振學也，病無貲財以給其用。鯫生今有一見，使大學立富。幸遇相公在位，可以索言之。
《禮》云：“凡學官春釋奠於其先師。斯禮止於辟廱頖宮，非及天下也。”今四海郡縣，咸以春秋上丁，有事孔子廟，其禮不應於古，且非孔子意也。炎漢初定，群臣皆起屠販為公卿，故孝惠、高后之間，置原廟於郡國。逮孝元時，韋元成以碩儒為丞相，遂建議罷之。夫以子孫尚不敢違禮以饗其祖，況後學師先聖之道，而首違之乎？《祭義》曰：“祭不欲數。”《語》云：“祭神如神在。”與其煩於舊饗，孰若行其教道？今夫子之教日頹靡，而以非禮之祀媚之，斯儒者所宜憤悱也。竊觀歷代，無有是事。
皇家武德二年，詔於國學立周公、孔子廟，四時致祭。貞觀十一年，又詔修宣尼廟於兗州。至二十年，許敬宗等奏，乃遣天下諸州縣置三獻官，其他如方社。敬宗非通儒，不能稽典禮。開元中，元宗饗學，與儒臣議，繇是發德音，其罷郡縣釋奠牲牢，唯酒脯以薦。后數年定令。時王孫林甫為宰相，不涉學，委御史中丞王敬從校刊之。敬從非文儒，遂以明衣牲牢編在學令。是首失於敬宗，而終失於林甫，習以為常，罕有敢非之者。
謹桉本州四縣，一歲釋奠物之直，緡錢十六萬有奇。舉天下之郡縣，當千七百不啻，羈縻者不在數中。凡歲中所出，於經費過四千萬，適資三獻官飾衣裳、飴妻子而已，於尚學之道，無有補焉。前日詔書，許列郡守臣得以上言便事，今謹條奏：某乞下禮官博士，詳議典制，罷天下縣邑牲牢衣幣。如有生徒，春秋依開元敕旨，用酒醴、腶脩、腒肅、榛栗，示敬其事，而州府許如故儀。然後籍其資，半附益所隸州，使增學校其半率歸國庠，猶不下萬計。築學室，具器用，豐篹食，增掌固，以備使令。凡儒官各加稍食，其紙筆鉛黃視所出州，率令折入。學徒既備，明經日課繕書若干紙，進士命讎校亦如之。則貞觀之風，粲然不殊。其它郡國，皆立程督。投紱懷璽，“棫樸”、“菁莪”，良可詠矣！