共伯和
共伯和
共伯和，共國國君，姬姓，名和。是在周厲王，周宣王之間（前841年至前827年）執政的一個諸侯。因不同歷史文獻有異說，他的具體身份和角色在學術界仍存在一定爭議。
其一為共國國君，名和。一說“共伯和”為衛武公的別稱。但是謬誤眾多，不堪稽考。歷史上並無證據證明有所謂共國，而衛武公定不可能是他國國君。
其二為司馬遷的《史記·周本紀》，稱共和指周定公、召穆公兩卿行政。這是歷史上公認的說法。
據最新出土的戰國楚簡《清華簡·系年》，厲王被驅逐到徹地后，龍伯和立（據龍伯戟可知戰國時確有龍伯國）。其後周公召公同龍伯和共同行政，共和之“共“乃“同“之意，非國家名號。
共伯和，西周年間攝行天子位的諸侯。《竹書紀年》等皆曰共和行政即是共伯和干政十四年。
關於共伯和乃至於共和行政，史學界有爭議，分為兩派：一、先秦文獻皆曰共伯和行天子事。二、西漢今本《史記》言“周公召公執政號曰共和“，此說為孤證，極可能為偽。
戰國的《竹書紀年》（即《汲冢紀年》）記載周厲王出奔，共伯和干王位，史稱“共和行政”。同時很明確地說共伯和，就是共國的伯，名和。也就是說他是封於共國的諸侯，名叫做和。《世本》也說共伯干政。
《莊子·讓王》：“許由娛於潁陽，而共伯得乎共首。”西晉司馬彪註：“共伯名和，修其行，好賢人，諸侯皆以為賢。周厲王之難，天子曠絕，諸侯皆請以為天子，共伯和即干王位。”
《呂氏春秋·孝行覽第二·慎人》：“許由虞乎潁陽，而共伯得乎共首。”高誘註：“共，國；伯，爵也。棄其國，隱於共首山而得其志也。”
《呂氏春秋》：“共伯和修其行，好賢仁，而海內皆以來為稽矣。周厲之難，天子曠絕，而天下皆來謂矣。”
《汲冢書》：共伯名和。《國語補音》卷一
《汲冢紀年》曰：共國之伯名和，行天子政。《通鑒外紀》卷三
《紀年》云：共伯和即干王位。《莊子·讓王》釋文
《紀年》：（幽）〔厲〕王既亡，有共伯和者攝行天子事。《晉書·束皙傳》
西漢司馬遷的今本《史記》載，西周厲王奔彘后，朝政由周公、召公所共同執掌而稱“共和執政”。
共和行政是中國歷史上的一件大事，共和元年即公元前841年，是中國歷史有確切紀年的開始，意義重大，開創了中國歷史準確紀年，此後中國的歷史脈絡清晰，一直到今天，沒有間斷記載。正是這件事讓我們能夠上溯幾千年而不迷惘。在此之前，我國的歷史只能是傳說，時間脈絡十分模糊，只能夠通過文物考古追溯，準確性是不夠的。所以說，共和行政，無論這個“共和”指代的是什麼，總是對中國的歷史起了十分重要的里程碑式的作用。