天目

此遊記突出特色是全景著筆，抓住景物主要特徵，將天目山的奇麗景色、特產等概括為“七絕”，分類逐一描繪，引讀者全面領略天目山優美風光。

文章開頭對天目山做了總體介紹，“幽邃奇古”四字是總的特點。“可二十餘里”寫從山腳至山頂的高度。按一般寫法，接下來應以行蹤為序或按景觀分別描述，而此文卻以一段議論插入，用了三組對偶句，概述了諸山的缺陷，用以反襯天目山“幽邃奇古”之美，同時也使文章增添了波瀾。

下面集中筆墨寫天目山的七絕景色。這裡不以遊蹤為序，而是按景物分類描述，文筆清新，富有形象性。寫水，山多瀑布，飛流淙淙，如萬匹白絹，懸於天際，此一絕也。這裡從瀑流之多，色之白，聲之響，狀之奔瀉等幾方面來寫，決無“山高水乏”之缺陷。寫山，山色蒼潤，鬱鬱蔥蔥，山巒深奧奇巧，山徑曲折蜿蜒，山壁竦峭斗立，此二絕也。從四個方面寫出山的風采神韻，絕不是“石峻毛枯”的山巒。寫廟，“庵宇皆精”，掩映於幽谷懸崖之上，此三絕也。故此山為“道教三十四洞天”。寫雷，雷聲甚小，若嬰兒啜，此從側面烘托天目山空曠高遠，此四絕也。寫雲，白凈如綿，奔騰如浪，大地如琉璃海晶瑩剔透，眾多山峰湧出雲層，如水上浮藻遊動，此五絕也。這裡運用巧妙的比喻，繪出雲之色彩、動勢，而且還以大地、山峰從側面表現了雲海的動態美、光澤美。寫松，是粗“四十圍”，高“不逾數尺”，樹冠如蓋，與他山之松不同，此六絕也。寫茶筍等特產，茶味香，遠勝杭州龍井; 筍味美，清遠過破塘竹筍，此七絕也。作者以排比句式，比喻修辭法為讀者展現了天目山勝景。面對如此山水，不能不讚譽此是大江之修行隱逸之勝地，於是產生出資結室於茲的想法，此從側面進一步烘託了天目山神采。

在分別描述天目山七絕之後，作者才依時間順序，按遊蹤輕點幾處景物。先寫第一天晚上宿幻住庵，幻住庵是中峰道場，離山腳十幾里路，其景觀空闊、眾多，然而此文僅以“晨起看雲”一筆帶過。然後寫“登絕頂”，晚上又宿高峰死關。第二天，“由活埋庵尋舊路而下”，對活埋庵亦是一筆帶過。“活埋庵”何以名之，作者未釋，留給讀者思考。最後記述了山僧執禮甚恭，語“不足當巨目”之謙詞及作者對曰“天目山，某等亦有些子分”的詼諧話語，都在點文題“天目”， 至此作結，行文嚴謹。對話的幽默風趣，言談笑貌歷歷在目，體現了作者景中有人的特點。景物描寫精練、形象，取得了以少勝多的藝術效果。

文章起首便寫“山之病”，忽而筆鋒一轉卻托出天目七絕來：不僅水美、石俊、雲奇、樹貴、茶香、筍鮮，甚至連雷聲也如嬰孩呢喃，可見是為揚而先抑了。寫盡天目之美又信筆記游：“宿幻住”，又宿“高峰、死關”，又自“活埋庵尋舊路”，雖一字不出山之險，卻也令人提心弔膽。及至與山僧對話，非但幽默，而且以天目之子輩論天目，自有一種親切，也使七絕之贊有了來處。

袁宏道於萬曆二十五年 （1597） 辭去吳縣令后，進行了一次頗具規模的東南之游，曾游天目山，並寫了兩篇遊記。此為第一篇。這篇遊記在袁宏道文集吳郡本中題為“天目一”，在袁宏道文集佩蘭居本中題為“天目二”。

明末陸雲龍《翠娛閣評選十六名家小品》：“標出諸‘絕’，天目便可與雁盪諸峰爭勝矣。”

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），男，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。湖廣公安（今屬湖北省公安縣）人。

萬曆二十年（1592年）進士，歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勛郎中、國子博士等職，世人認為是三兄弟中成就最高者。

他是明代文學反對復古運動主將，他既反對前後七子摹擬秦漢古文，亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文，認為文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，史稱公安三袁，由於三袁是荊州公安縣人，其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。

萬曆三十八年（1610年）九月初六日（10月20日）遽然去世，終年四十三歲。