劉剛

2014年 《正午》入選深圳國際水彩畫雙年展

2013年 《無題》入選國際水彩畫會（土耳其）第三屆國際水彩競賽

2012年 《陽光燦爛的日子》入選第十屆全國水彩，粉畫展

2011年 《俗物散記》入選第二屆全國小幅水彩畫展

2010年 《菩提樹》參加全國第五屆青年畫家推薦展

2010年 《那一刻》中韓畫家交流展暨黑龍江省第五屆水彩畫雙年展 優秀獎

2010年 《融合》黑龍江省第十一屆美術作品展 優秀獎

2009年 《融》入選“倡導綠色生活共建生態文明”全國美術作品展

2008年 《歲月如歌》慶祝黑龍江省美協成立50周年全省美術大展——第四屆水彩畫雙年展 銅獎

2007年 《巢系列之十三》入選全國第八屆水彩、粉畫展

2007年 《菩提樹系列》印度尼西亞——雅加達舉辦個展（季節畫廊）

2006年 《巢系列之十一》中韓水彩畫家交流展暨黑龍江省第三屆水彩畫雙年展 優秀獎

2005年 《巢系列之十》入選全國第七屆水彩、粉畫展

2004年 《巢系列之七》入選第十屆全國美展

2004年 《巢系列之七》黑龍江省第十屆美術作品展 銀獎

2004年 《巢系列之七》黑龍江省第二屆水彩畫雙年展 優秀獎

2002年 《巢系列之六》入選全國第六屆水彩、粉畫展

2001年 《即興》入選中國首屆水彩人物畫展

2001年 《巢系列之三》入選慶祝中國共產黨成立80周年黑龍江省美術回顧展

2000年 《巢系列之二》入選全國第五屆水彩、粉畫展

1999年 《鳥巢》入選第九屆全國美展

1999年 《巢》東北三省第二屆水彩畫聯展 銀獎

1999年 《鳥巢》黑龍江省第九屆美展 優秀獎

1999年 《蛋》黑龍江省《輝煌50年》大型美術、書法、攝影精品展 優秀獎

劉剛繪畫作品解讀

在當代藝術普遍迷失主題的狀況下，劉剛堅守自己的信仰，主動的向宗教尋求價值和創作靈感，並以此作為創作的主題貫穿其作品的始終。對人們的現實生存 狀態和生存空間懷有強烈的憂患意識並表示出明確的批判態度。劉剛的《鳥人》系列表象上看有當代藝術的某些共性既荒誕，幽默，戲謔，誇張，調侃，反諷，然而透過這些表象卻發現他的作品暗藏“禪機”。符號化的形象具有禪意。“鳥人”的形象暗示出人的自身矛盾和生存空間的矛盾與衝突。明麗的色彩，誇張的形象和富有戲劇性的場景以及鞋子，巢，羽箭這些符號的重複出現，強化了語言。畫家在表達觀念的同時仍關注著作品的觀賞性，由“視”而“覺”。

“花花世界物慾橫流，因果相報，六道輪迴，願人們早日覺悟。”這是畫家對現實生存狀態所做出的反應和態度。《花花世界》在這種慈悲情懷的催動下創作的。在《花花世界》的創作上，劉剛運用了綜合表現技法，借鑒了壁畫，浮雕，立體主義，表現主義，超現實主義以及年畫的表現手法和元素。放縱想象，造型誇張，深刻生動，場景宏大，十分精彩。充分的表現出人們在慾望的強大誘惑下過度的追求享樂，無視精神和宗教價值，心靈扭曲，人變成異形。在地獄被審判的情景更是讓人觸目驚心，甚至感到恐怖。如當頭棒喝，具有強大視覺衝擊力和震撼力。

《菩提樹》系列是畫家將墮落與拯救這一主題用近似插圖和漫畫式的語言向我們講述了一個因果與輪迴的寓言故事。形象誇張，荒誕，怪異，場景凄涼。菩提樹像一個尊者在講法超度這些扭曲的靈魂。畫家運用了公眾熟識的一些符號如：紅十字，佛經，羽箭，辦證，開鎖等。引發人們對哲學，宗教，道德，倫理以及社會問題的思考。給觀者留下深刻的印象讓人回味。

劉剛的繪畫以自己獨特的語言和思考形成了自己的藝術面貌。他的畫不是簡單的說教和圖解，而是把自己的意圖用當代的圖式語言與公眾對話，使觀者在觀看與感受中體悟作品。他不僅揭露現象並以宗教價值給予解答。在當代藝術喪失主題的困境中顯然是有意義的。

徐英男

暖 雪

-----靈性與生命的的歌唱

徐英男

造物主的啟示如此神奇，當他把潔白的雪花灑向大地，大地便產生了新的視象，改變了生命形態。這白色的精靈，進入了詩人畫家的視界，便有了“北風卷地白雪折，胡天八月即飛雪”、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”、“千里冰封，萬里雪飄”的絕唱，便有了范寬的《雪景寒林圖》、黃公望的《雪峰九霽圖》、勃魯蓋爾的《雪景獵人》、印象派畫家光色輝映的雪景，以及俄羅斯畫家筆下壯闊深沉的冰雪風光。雪成為文藝創作的一個符號，更是古今中外畫家喜愛表現的題材，青年畫家劉剛便是其中的一位。

出生在北方的畫家劉剛，在他水彩畫創作中，雪一直是他衷愛的題材。他對冰雪具有獨到的領悟力，他的雪景作品具有不同尋常的表現力和獨特風格。在其新創作的《暖雪》系列中，劉剛以他出色的寫實技巧和對水彩的駕馭能力，生動的描繪了北方的雪景。他的畫是具象的，但不是自然主義的翻版，而是來自大自然的啟示，對生命熱愛和終極關懷。他的畫具有較強的表現主義和潛在的超現實主義意味。他的雪景沒有繁華的都市意象，他表現的是山林、村莊、動物、家園……是主觀的精神世界。他的畫樸實、自然、靈動，且具有一種野性。他的畫堪稱靈性的表達與生命的歌唱。

《暖雪·老房子》清澈潔白的雪地，破舊的老房子，柵欄和進出家門的小路。在滿天瀰漫的雪花中，使人有一種蒼桑感和綿綿的思緒。老房子不僅是物質的居所，也是精神的家園。雪地上的小路彷彿把我們帶進時間遂道，讓觀者在審美中聯想、思考。歷史感和哲思正是一個真正藝術家的情懷和價值所在，也是畫家劉剛的作品所具有的藝術魅力和語言。劉剛以他卓越的寫實技巧，深入精微的刻畫了樹木、植物、柵欄等。這些植物生動、頑強，野性而又閃現著靈光。在白雪的世界里，盡情的彰顯著生命的姿態。

《暖雪·憩》表現了家畜在冬天的季節里，悠閑的享受大自然的陽光和白雪，十分的愜意，這和我們快節奏的現實生活形成了鮮明的對比。讓觀者在欣賞美中心靈得到放鬆。劉剛喜愛並善於畫動物。他畫的動物都是人類的朋友，如悠閑的牛、等待拉車的馬、期待牧人的羊和好奇張望的狗等。他給與動物人性的關懷，因此他表現得動物生動、溫馴、可愛，動物、白雪，靜中有動，表現出濃郁的生活氣息和詩意，很有感染力。

《暖雪·山溪》“寒凝大地發春華”白雪覆蓋的林間，溪水悄悄融化，噴湧出生命的水流，奔騰而下，形成活水的江河，化做波濤滾滾的大海，這是奧秘，是生命的奧秘。《山溪》的創作上借鑒了宋畫“邊角”和“以小觀大”的構圖方法，使畫外有畫，弦外有音，深化了作品的意境。

《暖雪·鐵石》石頭在中國成為文化符號已有上千年的歷史，中國歷代畫家樂此不疲的畫石頭，賦予石頭以生命和靈性，更有米芾拜石的佳話。在西方石頭也是宗教象徵生命的隱喻符號，磐石、活石等。白雪覆蓋著堅石，像一位飽經蒼桑的時間老人在遠望、祈盼，林木、遠山，白雪、陽光已帶有春的氣息，蒼老的生命又將重生。這是生命的變奏和詠嘆，深沉而久遠。

劉剛的雪是暖的，這是生命蘊育復活，劉剛的雪是明亮的，因為“要有光”“光是好的”。劉剛的畫是動的，這是生命的律動，劉剛的畫是靈性的，這是生命的表徵和造物的啟示。劉剛的畫堪稱“超級寫實”，也就是“一畫之法”“天人合一”。劉剛的畫不是傳統文人的風花雪月和空靈，也不是自然主義的翻版，是靈性的光芒，是生命復活的禮讚。這就是我的解讀。