葯山村

葯山，因葯而名，因神農採藥而靈。相傳，炎帝神農當年在此山採藥，看見藥材甚多，喜不自勝，樂而忘返，誰知因採藥過多，一不小心摔倒，所采之葯全部潑出，順山而下，故名葯山。也因此有葯山水流之處，田間均無螞蟥之說（亦說採藥者為李時珍），這個故事在當地民眾中被普遍講述。又傳，炎帝從神農架等地採回的葯，因路途遙遠，回部落後不宜保存，於是就將其種植在附近的一座高山上，取名葯山。烈山至隨南安居、葯山一帶，河流縱橫，土地肥沃，山川秀美，適宜人類生存，具備始祖部落生存居住和文明誕生的條件。葯山山脈位於大洪山脈的東部，既與大洪山相呼應，又自成一體。有獨立水系，稱“藥水”，是水上游最長的一段支流之一，經安居鎮西南入水，進府河，匯長江。

葯山與神農洞方位不謀而合，與神農西行採藥路線一脈相承，足以印證葯山曾為炎帝神農的足跡所至，為炎帝神農採藥之所或植葯之地。神農首創醫藥，起於烈山，神農西行採藥，葯山為採藥第一站。

葯山及炎帝神農對醫學貢獻

炎帝神農在隨州“葯山”首創醫藥，創中國醫藥之先河。唐·孔穎達《禮記正義》：“三世者，一曰《黃帝針灸》；二曰《神農本草》……”，正如兩位大帝創造史前文明一樣，黃帝針灸、神農本草，分別創造了造福於人類的兩大醫藥奇迹，在當時疾病和死亡困擾著人類先祖的時代，從某種意義上講，神農醫藥比黃帝針灸影響更為深遠。因此“葯山”與炎帝神農文化的研究、與炎帝神農氏的關係乃至於與整個中華醫藥的關係，可以上升到將中國醫藥之起源重新改寫的地步。

中藥起源於神農時代。進入到農耕時期，神農“始作耒耜，教民踨五穀”（《通志》），“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”（《易經·繫辭》），其開採、培植有了勞動工具和田地，才有可能把這些有療效的藥物通過引種留在氏族內，以備試驗研究及發生疾病時所用。現有地名如厲山的“百草園”，也印證了炎帝所處農耕時代的培育成果。神農嘗百草，“口嘗而身試”，是依靠思維和實踐尋找醫藥的過程；療民疾、“神農和葯濟人”（《世本》），被後人收集整理成《神農本草經》，則是積累和傳播、為整個部落及人類造福的過程。這正是炎帝神農在葯山所創造的不朽功績所在。

重塑“葯山”品牌意義和建議

神農生於隨州，神農首創醫藥，早有史料和民間傳說印證，但神農故里的“葯山”卻鮮為人知。“葯山”作為炎帝神農文化的一個重要層面，應當引起足夠的重視。

紅安水庫，承雨面積9.0平方公里，壩高21.7米，總庫容344萬立方米，有效庫容183萬立方米，設計灌溉面積0.35萬畝，有效灌溉面積0.3萬畝，實際灌溉面積0.22萬畝，建成年月1960年2月。