朝服

在周代以前，中國的服裝主要採用一種形制，即上衣下裳制。《禮記·玉藻》中就有"朝玄端，夕深衣"的記載，意思是說早朝為大禮，一定要用玄端朝服，到了夕朝，就可採用輕便一些的深衣。諸侯以天子之燕服為朝服。朝服雖然可代替祭服用於祭祀，但主要用途還在於朝會，它是古代君臣百官的議政之服。

先秦以皮弁、玄端為朝服，皆以十五升夏布為之，即二尺二寸幅內含一千二百縷的薴麻布。漢明帝制定朱衣朝服，後世朝服則所謂進賢冠、絳紗袍，以羅為之。一直沿用至明朝。大唐開元禮規定朝服包括：冠，幘，纓，簪導，絳紗單衣，白紗中單，白裙襦，赤裙衫，革帶，鉤觫，假帶，曲領方心，絳紗蔽膝，襪，舄，劍，雙綬。韠長三尺，上廣一尺，下廣二尺，其頸五寸，肩革帶博二寸。

元朔三年（公元前126年），有個名叫田恬的武安侯，穿著一件名叫"襜褕"的衣服上朝，結果被漢武帝怒斥為"不敬",儘管他身份不低，結果還是被免去了侯爵。

從文獻記載來看，早在周代已有朝服。 《周禮·春官·司服》："掌王之吉凶衣服,……視朝，則皮弁服。"皮弁服就是最早的朝服。這種衣服多採用細白布製成，衣裳分制，下裳也用白色。和這種衣服相配套，頭上也戴白色的冠帽：其製為尖頂，造型像兩隻手掌相合，名稱叫"弁"。製作弁的材料，通常用白色鹿皮，所以又稱為"皮弁"。皮弁之服不僅用於天子，士以上的男子覲見君王也可用之。由於衣裳採用白色，素而無紋，不能辨別各人的身份，所以特在皮弁上加以區分。具體做法是在皮弁上加以玉飾，天子用五采玉；侯、伯、子、男用三采玉；卿大夫用三采玉；士一級則不用玉飾。另外在玉飾的數量上也有些區別。以示尊卑。明代朝服沒有文武之分，只有品級之分。

卿士退朝以後回到府邸，如果要自己聽朝，即朝見比自己身份低的人，則不能再著皮弁之服，而要換上一種"緇衣"，即以黑布製成的朝服。《詩經· 鄭風·緇衣》中即有"緇衣之宜兮"的說法。漢代的毛亨對《詩經》加以註釋：緇，黑色，卿士聽朝之正服也。"宋代儒學大師朱熹則說得更加明白："卿士朝於王，服皮弁不服緇衣，退食私朝服緇衣，以聽其所朝之政也。"

春秋戰國時的卿士朝會之服，大多用黑色布帛製作，其形端莊方正，因稱"玄端"。和玄端配套的首服是委貌，這是和皮弁造形相似的一種冠飾，只是不用鹿皮，而代之以黑色繒絹。因為這種朝服是用委貌和玄端組成的，所以"委端"就成了朝服的代名詞。《春秋穀梁傳·僖公三年》記載："陽谷之會，桓公委端搢笏而朝諸侯。"晉范寧註："委，委貌之冠也。端，玄端之服。"唐楊士勛也解釋說："謂之玄端者，其色玄而制正幅無殺，故謂之玄端。桓公會諸侯，因使諸侯朝己'故服朝服也。"也有將"委端"兩字倒過來，稱作"端委"的，如《左傳·昭公元年》：" 吾與子弁冕、端委，以治民臨諸侯。"

西漢君臣朝會之服也用黑色，只是在領袖部分緣以絳邊。曾經因為替妻子畫眉而名噪天下的漢京兆尹張敞說過："敞備皂衣二十餘年，嘗同罪人贖矣，未聞盜賤起也。"他所說的"皂衣",就是指朝服。"備皂衣二十餘年",就是說當了20餘年的官。可見西漢時，儘管祭服制度不甚完備，但朝會之服仍有章可循。司馬相如《上林賦》：“於是（天子）歷吉日以齋戒，襲朝服，乘法駕。”

漢明帝永平二年依據周代冠服之制，參酌秦制，制定了冕服、佩、綬和朝服等一系列制度。漢明帝制定朱衣朝服，成為後世典範。

唐代官吏，除穿圓領窄袖袍衫外，在一些重要場合，如祭祀典禮仍穿朝服。朝服的樣式，承襲漢朝隋朝舊制：頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下佩圍裳，玉佩組綬一應俱全。

隋唐時期，雖然在最隆重的禮儀服裝朝服仍跟上傳統，但是穿得最多是公服，成為了後代服色制度的另一個傳統。

宋代延續了漢朝隋唐的朝服，也叫具服，朝會時使用。上身用朱衣，下身系朱裳，即穿緋色羅袍裙、襯以白花羅中單，束以大帶，再以革帶系緋羅蔽膝，方心曲領，掛以玉劍、玉佩、錦綬，著白綾襪黑色皮履。穿朝服時必戴"進賢冠"（一種塗漆的梁冠帽），"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。

洪武二十六年定製，凡大祀、慶成、正旦、冬至、聖節、頒詔、開讀、進表、傳制都用梁冠、赤羅衣，青領緣白紗中單，青緣赤羅裳，赤羅蔽膝，赤白二色絹大帶，革帶，佩綬，白襪黑履。以梁冠上的梁數區別品位高低。公冠八梁，侯、伯七梁，都加籠巾貂蟬（貂原來掛貂尾，后以雉尾代替，蟬是金飾）。公冠八梁，加籠巾貂蟬，立筆五折，四柱，香草五段，前後玉蟬。侯七梁，籠巾貂蟬，立筆四折，四柱，香草四段，前後金蟬。伯七梁，籠巾貂蟬，立筆二折，四柱，香草二段，前後玳瑁蟬。俱插雉尾。駙馬不用雉尾，其餘與侯同。一品七梁，玉帶玉佩具。黃、綠、赤、紫織成雲鳳四色花錦綬，下結青絲網，玉綬環2。二品六梁，革帶，綬環犀，余同一品。三品五梁，金帶，佩玉，黃、綠、赤、紫織成雲鶴花錦綬，下結青絲網，金綬環2。四品四梁，金帶，佩葯玉（即玻璃），余同三品。五品三梁，銀帶鈒（音sà颯）花（即銀質飾有凸紋金花），佩葯玉，黃、綠、赤、紫織成盤雕花錦綬，下結青絲網，銀鍍金綬環2。一至五品都用象牙笏。六、七品二梁，銀帶，佩葯玉，黃、綠、赤織成練雀三色花錦綬，下結青絲網，銀綬環2。御史服獬豸（神羊）。八、九品一梁，烏角（牛角）帶，佩葯玉，黃、綠織成鸂鶒二色花錦綬，下結青絲網，銅綬環2。六品至九品用槐木笏。

嘉靖八年（公元1529年）將朝服上衣改成赤羅青緣，長過腰止七寸，不掩沒下裳。中單改成白紗青緣，下裳赤羅青緣，前三幅后四幅，每幅三襞積（褶襇），革帶前綴蔽膝，后佩綬，系而掩之。大帶表裡用素色。萬曆五年令百官正旦朝賀，不準穿朱履。冬十一月百官可戴暖耳。

朝鮮朝服

高麗國王王建臨死前召大匡朴述希親授十條訓要，其四曰“惟我東方舊慕唐風，文物禮樂悉遵其制。殊方異土人性各異，不必苟同。契丹是禽獸之國，風俗不同，言語亦異。衣冠制度慎勿效焉。”朝鮮世宗大王命令擬定吉凶兵軍嘉五禮，“取本朝已行典故，兼取唐、宋舊禮及中朝之 制。”中朝指的就是當時朝鮮的宗主國明朝。朝鮮李朝的祭服、朝服大體上保持了明朝嘉靖八年改制前的樣式。1884年，朝鮮進行了甲申衣制改革。朝鮮高宗頒布衣服簡化令，朝服逐漸退出公共領域，士庶都將漆笠、周衣改良作為日常服。

日本朝服被稱為禮服。 1871年夏季召開宮中服制改革會議，太政大臣三條實美提出改革服制。1871年9月3日，明治天皇廢止奈良朝以來的唐風樣式的詔書認為“如今衣冠之制、模仿自中古唐制、風格流於軟弱”。1872年11月12日太政官布告第339號廢除了朝服制度，代之以衣冠、狩衣，且僅作為神道祭禮禮服。國家公務活動則代以洋服。