金山寺

臨川金山寺，坐落於江西省臨川區北段（雲山鎮）海拔265.9米的金山嶺上（又稱金峰），東與東鄉毗鄰，北與進賢接壤。

金山寺具體創建年代不詳，但最遲至唐宋年間即已建寺。

北宋名臣王安石為臨川鄉賢，他曾多次登山拜寺，遊覽抒懷：“重經高處寺，一與白雲親。樹木有春意，江山如故人。幽軒含氣象，偏雨落風塵。日墓晚歸去，徘徊欲作神。

”朝代更迭，世事滄桑，金山寺幾經興衰。宋、元兩代，數次毀於戰亂，明初盛極一時，明末又罹於戰火，再度衰敗。此後三百餘年，金山寺凋零冷落，有名無實。

1936年，南湘普凈和尚雲遊至此，塔起聞經茅篷傳燈闡教，使金山寺重現生機。抗戰期間，印空法師始住持山門，次年間始復殿宇，至1947年建成。同時，在鄉紳桂汝丹的支持和幫助下，恭迎西康貢噶活佛臨寺傳法，寺名為“中華貢噶寺”。

1949年後，金山寺創辦中醫傳習所，培養了一批德技兼備的人才，並有數人參加抗美援朝救護傷員。后又創辦尼眾織布廠，實行生產自養，成為全省典型加以宣傳。至“文革”中，該寺再次夷為平地，眾多僧侶被迫還俗。

80年代中期，耄耋之年的印空法師自廣州返金山寺住持山門，毅然挑起修復金山寶剎、再振禪風的重任。此舉得到當地群眾和政府的大力支持。經過十餘年的艱辛努力、如今，金山寺嶄新的面貌展現於世人面前。

1949年後，金山寺創辦中醫傳習所，培養了一批德技兼備的人才，並有數人參加抗美援朝救護傷員。后又創辦尼眾織布廠，實行生產自養，成為全省典型加以宣傳。至“文革”中，該寺再次夷為平地，眾多僧侶被迫還俗。

80年代中期，耄耋之年的印空法師自廣州返金山寺住持山門，毅然挑起修復金山寶剎、再振禪風的重任。此舉得到當地群眾和政府的大力支持。經過十餘年的艱辛努力、如今，金山寺嶄新的面貌展現於世人面前。

三里多長的盤山公路，汽車盤旋而至，遊人拾級而上。寺內天王殿、大雄寶殿、伽藍殿、玉佛殿、千佛樓、藏經閣、鐘鼓樓、客堂、齋堂、寮房、教學樓、圖書管等十數幢宏大建築相繼竣工，最高達六層。殿宇布局緊湊，錯落有致，雄偉巍峨。寺內佛像栩栩如生，不計其數。藏有經書二十餘萬冊，其中稀世珍寶《大藏經》二部。

進入90年代，寺內已安裝了高壓電、自來水、程式控制電話、傳真機。配備了成套廣播器材、電化教學設備、彩電、錄音機、電腦、複印機等，現代化辦公試施一應俱全。

1993年佛像開光盛況空前，各地善男信女及港、澳、東南亞華人弟子二萬餘眾慕名蜂擁而至，蔚為壯觀，譽為贛東“佛教城”。

為解決當今佛教隊伍素質低下、龍象匱乏的現狀，一九九四年，金山寺自籌資金，克服重重困難，在寺內創辦了江西尼眾佛學院（全國僅兩所），學院開設有初、中、高三個班級，面向全國招生。學員聘請全國各地名寺古剎的諸山大德和一些學有專長的人士任教，起用本寺學識修持有素的法師輔之，因人施教，為各地寺廟輸送了一批批合格的人才。至今為止，學院已有兩屆一百三十餘位學員學成回寺，成為各大寺廟的棟樑。金山寺亦由此名聲鵲起，成為眾多出家比丘尼心馳神往的地方。

如今的金山寺，不僅有”贛東佛教城“之美譽，聲名遠播，是眾多善男信女頂禮膜拜的佛門聖地，而且還被撫州地委、行署闢為重點旅遊開發區，成為遊人觀光遊覽的風景名勝。終日里，上山朝拜者絡繹不絕，並常有港、澳、台、和東南亞僧侶慕名前來立佛參禪。每逢法會吉日，遊客善信更是紛至沓來，摩肩接蹱，成千上萬，盛況空前。故有佛教界人士觀后讚歎道∶“臨川金山寺雖不能與鎮江金山寺齊名，卻也可以共用其譽。此乃佛門之幸，其功德和前景不可限量。”