五祖寺

五祖寺，建於唐永徽五年（654年），是中國佛教禪宗第五代禪師弘忍大師的弘法道場。

弘忍大師在東山開闢道場后，廣開法門，接引群品。吸引四方學者，常住門徒多達千餘人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700年），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內道場供養，並賜為國師。此後，弘忍的聲譽愈高，五祖寺的聲望也越大。唐大中二年（848年），宣宗敕建五祖祖師寺院，並改賜寺額為大中東山寺，亦曰五祖寺。後來，五祖寺在李唐諸帝的支持下，持續興盛，從未衰敗。

北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時，大興祖庭，大振宗風。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠三人，時稱“三傑”，亦稱“三佛”，精勵自持，廣揚佛法，禪風大盛，使五祖寺的名聲更加震動天下。宋景德中（1004-1007年），真宗改賜寺額為“真慧禪寺”。英宗於治平年間（1064-1067年）御書“天下祖庭”，徽宗於崇寧元年（1102年）御書“天下禪林”賜給五祖寺。

宋亡后，東山毀於戰火，一時冷落蕭條。直到至元十九年（1282年）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木。皇慶二年（1313年）三韓萬奇上人從瀋王請，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322年），法式禪師精勵自持，作大殿，奉祖師；作經閣，藏經卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌。後來五祖寺幾經劫火，又多次重修。元至順二年（1331年）文宗改賜寺額曰“東山五祖寺”，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。

東山五祖寺，整個佛寺建築群，依山勢由上、中、下三部分組成，整體像古代宮殿建築，為中軸線平等布局，層次分明，寺院建築面積近5萬平方米。四大主殿天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、真身殿，依山勢高低建於中軸線上。殿宇建築，斗拱交錯。據記載，五祖寺最盛時有殿宇、庵堂和亭台、樓、閣共一千餘間。

五祖寺，主要殿宇還有麻城殿、聖母殿、千佛殿以及方丈、禪堂、寮房、客堂、戒堂等。其中，四大宮殿有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿和真身殿。天王殿和大雄寶殿為近年新修重建之殿宇，古樸而有氣勢。

一天門

一天門，為四足落地式青石門樓，高3.3米，寬2米的，橫跨東西南麓古驛道，北邊通往五祖寺的三叉路口。

釋迦多寶如來佛塔

一天門後面的小岡上，有釋迦多寶如來佛塔，北宋宣和三年（1121年）募化修建。塔體八角五級，高6米余，雕刻秀雅玲瓏。

天王殿

天王殿，是寺院主要殿堂，坐北朝南。始建於唐大中年間，為重檐歇山式建築。殿門上方刻有宋真宗賜封“真慧禪寺”匾額。殿中供奉的是彌勒佛，後座新塑韋陀佛像，東西兩旁塑有四大天王，分別執杵、琵琶、傘、蛇，身披鎧甲。

大雄寶殿

大雄寶殿，位於天王殿後，始建於唐朝大中年間。該殿最後一次焚毀於清咸豐四年，僅存四面基石和大佛須彌座。1986年開始修復，歷時七年竣工。建築面積865.7平方米，是中南地區最大的一座大雄寶殿，在全國佛教叢林中堪稱“一枝獨秀”。原全國政協副主席、中國佛協會長趙朴初先生親筆題寫了“大雄寶殿”匾額。大殿供奉的是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛三尊佛像。兩旁的立柱上分別刻有“觀音菩薩大慈大悲千處祈求千處應，千手如來隨處化身苦海常作渡人舟”、“心生禪意千般象，性本慈悲九曲回” 、“袈裟月夜經勤誦，早悟虛無菩鏡台”等對聯。大殿東西還塑有十八羅漢。

毗盧殿

毗盧殿，始建於唐大中年間（847-859），殿堂是後來麻城人募捐修建的，故又名麻城殿，1985年維修，更名毗盧殿。這裡陳列著黃梅縣出土的歷代文物兩百餘件，其中以清乾隆年問綠松石磨製的編鐘最為珍貴。

真身殿

真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，是全寺的主體建築，是古寺僅存的清代磚木結構宮殿式建築。原來在講經台下，唐咸亨五年（674年），弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087年）移至今址重修。此殿建築匠心獨運，造型巍峨宏麗，前部左為鍾亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對稱，內與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥像。中部為正殿，正面門上方掛有“真身殿”匾額。門前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門頭上橫樑雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側均用雕花磚砌。正殿後部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏於此。塔壁四周上層，有數以百計的石刻小佛像和鐫刻匾額。

七重偏殿

主殿東側有關聖殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；主殿西側有長春庵，娘娘殿，方丈，監院室，庫房，小寮等。

聖母殿

聖母殿，是五祖寺方丈瑞公及門人了徽等人，為紀念五祖弘忍之母周夫人所建。聖母殿西側，有白蓮溪從山澗流過，聲響如琴。這裡有蘇東坡書寫的“流響”和清鍾谷書寫的“法泉”石刻手跡。

五祖大寶塔

建於民國二十一年（1932年）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀於民國16年）。

講經台

講經台，相傳五祖弘忍及引后歷代住持僧俱於此講經說法。此台系用砂岩條石築成的，正面朝南，背連山脊，台西懸崖千丈，登上講台，視野開闊，猶如廁身天境。

白蓮池

白蓮池，為五祖弘忍手建。池中白蓮亦為弘忍手桿至今白蓮生長旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。

缽孟石

缽孟石，系一塊高6米，徑9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相傳是弘忍所用之缽變成。

洗手池

洗手池，是弘忍初建寺時，在白蓮峰上的一塊自然岩石上鑿的，形如腳盆。無論晴天雨天，池中始終只有半池水。既不幹涸，也不滿溢，堪稱一絕。

六祖墜腰石

六祖墜腰石，為長方形，約14公斤，上刻有“六祖墜腰石”五個大字和清朝著名詩僧晦山所題“塊石繩穿祖跡留，曹溪血汗此中收”的詩偈。

五祖寺玉印

五祖寺玉印，以漢白玉雕刻而成，印身為正方體，長、寬各121厘米，重2．45公斤。印文為篆體，刻有“天下祖庭大滿真身寶印”。

飛虹橋

飛虹橋，始建於元代。此橋橫跨於兩山澗谷之上，單孔發券，長33.65米，高8.45米，雄偉壯觀，狀如飛虹。兩端砌有牌坊式門樓，橋下流泉飛濺，瀑布飛崖掛壁。

六株古稀青檀

青檀，俗稱油朴樹，一共六株，其中最大的一株，粗四圍，高28米，覆蓋面積近1畝。

高僧弘忍

高僧弘忍（601-675），唐代僧人，俗姓周，原蘄州府黃梅（今湖北黃梅縣濯港鎮）人，七歲出家，受具足戒。弘忍被認為是禪宗的實際創始人，門下出神秀、慧能兩大弟子，分成南北兩宗。北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成為禪宗主流，后發展成臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼五家，合稱禪門五宗。禪宗是中國支派最多的佛教宗派，也是中國佛教史上流傳最久遠、對中國文化思想影響最廣泛的宗派。弘忍所倡導的這種禪風影響深遠，波及東南亞和日本。

昌明法師

昌明法師，俗姓曹，名字秀，生於1917年8月，祖籍湖北枝江縣瑤華鄉柏楊村，他是中國佛教協會常務理事，湖北省、武漢市佛教協會會長，湖北省人大常委，漢陽區政協副主席。漢陽歸元寺方丈，同時還併兼任湖北省殘疾人基金協會名譽理事，在海內外佛教界具有很大的影響，被譽為中國著名的十大高僧之一。

湖北大冶人，出生於1971年，12歲出家於黃石市東方山弘化禪寺。系北京中國佛學院1980年恢復以來最早培養的19名碩士研究生之一。1997年11月14日承接東方山弘化禪寺衣缽，升 座方丈，為該寺第七十三代傳人。2013年10月10日進駐五祖寺，全面主持五祖寺日常事務。

正慈法師現為中國佛教協會副會長、湖北省佛教協會會長、湖北省人大常委會委員、全國青聯委員、湖北省青聯副主席。出版有《茶禪的味道》《出家人的樣子》《心安住的地方》《禪就是這樣》《慈悲的溫暖》五本文集，在國內外發表論文多篇，被稱為“學者和尚”。

建國后，寺廟和名勝古迹得到妥善保護，國家對殿堂、碑刻、古迹等加以妥善保護，先後撥款徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。十一屆三中全會以來，黃梅縣政府對寺院建設十分重視，撥付專款，成立專班，進行修復。在前任已故住持昌明法師的主持下，得以恢復，在方丈見忍（悟祥）法師主持以來，聚引群品，廣結善緣，對祖庭進行了全面修建。

1985年，五祖寺經國務院批准為漢族地區全國重點開放寺院。

1994年11月，在黃梅縣召開首屆禪宗與中國文化國際學術研討會議上，確定五祖寺為中國禪宗發源地，弘忍大師為中國禪宗創始人。

2006年05月25日，五祖寺作為唐至清時期古建築，被國務院批准列入第六批為全國重點文物保護單位。

①從武昌傅家坡長途汽車站坐車可直達黃梅縣，兩個半小時，全程高速；

②到黃梅縣城后坐小巴到五祖鎮東山；也可從江西九江到黃梅，九江到黃梅縣車程僅20分鐘；

③黃岡黃州客運站每天早上6:00-15:40有車發往黃梅縣，票價34元。