長沙送李十一
唐代杜甫所著七言律詩
《長沙送李十一（銜）》是一首唐詩，其實唐代詩人杜甫的作品，這首詩是公元770年秋在長沙所作。
唐杜甫
與子避地西康州，洞庭相逢十二秋。遠愧尚方曾賜履，
竟非吾土倦登樓。久存膠漆應難並，一辱泥塗遂晚收。
李杜齊名真忝竊，朔雲寒菊倍離憂。
⑵此二句向朋友敘別後十二年來的行蹤。上句用王喬事。《後漢書》卷一百十二《王喬傳》，“喬為葉令，有神術，每月朔望常白縣詣台朝，帝（明帝）怪其來數，而不見車騎，令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄焉。乃詔上方診視，則四年中所賜尚中官屬履也。”上方，即尚方，是主作皇帝御用器物的官。公元七六四年，嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，賜緋魚袋。故借尚方賜履來比為自賜緋。但這郎官是遙授的，一直挂名，未能登朝，所以說“遠愧”。下句翻用王粲事。王粲作《登樓賦》，儘管也曾慨嘆地說：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！”但他畢竟還常去登樓，而我呢，則連樓也懶得去登了。見得為客日久。
⑶此二句，上句感李銜對自己的友誼，堅如膠漆，歷久不衰。應難並，料無人可比並。下句自傷從左拾遺貶官后遂一蹶不振。晚收，老去無成。正因己困泥塗，始益見李之膠漆。
⑷末二句收到惜別。後漢李固和杜喬，李雲和杜眾，李膺和杜密，皆齊名，並稱“李杜”。忝竊，杜甫自謙言有愧於與李銜齊名。這個齊名，當指仕宦，不指文章。末句即景合情。杜甫北人，送別在秋，故有朔雲、寒菊的話。李銜這次大概是由長沙回長安的，這就更加引起杜甫的故國之思，所以說“倍離憂”。
這首詩當是公元七七〇年秋杜甫在長沙所作，和《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》應是同時之作，為杜甫最後的一首七律。這首詩裡面有紀年的數字：“與子避地西康州，洞庭相逢十二秋。”杜甫和李銜在西康州避地之後，又在洞庭附近相逢已經“十二秋”了。西康州就是同谷縣，杜甫以公元七五九年（乾元二年）冬寓同谷，歷“十二秋”則為公元七七〇年（大曆五年）。仇兆鰲看來認為這是“五年秋自衡歸潭之一證”。關於“李杜齊名真忝竊”一句，按劉克莊《后村詩話》說法：“韓公（韓愈）字東野（孟郊），名籍（張籍）、湜（皇甫湜），而籍哭韓詩，乃有‘後學號韓張’之句。……甫、白真一行輩，而杜公雲‘李杜齊名真忝竊’，其忠厚如此。”劉氏以李為指李白。或當時李銜曾以杜甫比李白，而杜甫表示不敢當。說亦可通。大約當杜甫晚年，已有李杜齊名之論。楊憑《贈竇牟》詩云：“直用天才眾卻瞋，應欺李杜久為塵。”憑，大曆（唐代宗年號，公元七六六年至七七九年）中進士，年代與杜甫相接，已合稱“李杜”，亦一佐證也。
杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
“偉大的惠特曼曾斷言：一個民族的最高檢驗是自己所產生的詩歌。”
此言是真理，已得到證實，詩是文字最高妙之境界。
公元731年至公元741年這十年間，可謂杜甫一生最快意的日子，它包含了唐王朝的鼎盛期與自己青春期的兩次壯遊，由“會當臨絕頂，一覽眾山小”
此句有豪邁之氣，是俺最喜歡之杜詩之一。
他為我們留下了一千四百餘首詩歌，而他的生命，也就以另一種形式，存在於這些永恆的詩篇之中。這種生命與詩篇，是人類可遇而不可求的，均衡的天才，健全的人格，理性的生活，以及在不同的階段，發散著不同光澤的火焰，並且愈至晚年愈純粹。杜甫是一個民族的身心狀況俱佳時的偉大產物，他的詩篇，與他的詩篇和生命所合成的文化意義上的象徵，同樣的偉大。
只有具有偉大品格之人，才可以寫出充滿人性光輝之詩篇，其文字才會永久留存，千秋傳頌！