北宋晚期的政治體制與政治文化

本書的研究對象是北宋哲宗、徽宗朝（1085-1125）的政治史。為避免將政治史簡化為政治鬥爭史，本書從政治體制與政治文化入手，重新梳理了北宋晚期紛繁複雜的政治演變過程，進而試圖理解中國古代王朝政治的特質。

方誠峰，1999年至2009年就讀於北京大學歷史系，獲歷史學博士學位。現為清華大學人文學院歷史系副教授。主要研究方向為宋史。

目 錄

前言

第一章 元祐政治路線的確立

第一節 從元豐到元祐

一、熙豐臣僚

二、異議之人

三、高氏的立場

四、本節結語

第二節 司馬光的政治主張

一、君主作為政治秩序的核心和變革的起點

二、英宗朝的老、新問題

三、神宗朝的難題及應對：政體與得人

四、元祐更化與司馬光的設計

五、本節結語

第三節 垂簾體制的確立

一、從熙寧到元豐的中樞

二、元祐三省：同取旨、聚議與“三省事通為一處”

三、平章軍國重事、平章軍國事

四、垂簾儀制與垂簾體制

五、本節結語

第二章 元祐政治的展開與危機

第一節 元祐諸“黨爭”的再剖析

一、蘇軾與程頤

二、言事官之黨、韓維之黨

三、車蓋亭詩案

四、本節結語

第二節 紹述前夜

一、宰執的態度

二、高氏的部署

三、何人首倡紹述？

四、主流政治文化

五、本節結語

第三章哲宗親政與政治文化的嬗變

第一節 哲宗趙煦的經歷及其意義

一、聖學：經筵之外

二、皇后：從孟氏到劉氏

三、疾病、子嗣與臣僚

四、本節結語

第二節“文字”與新舊問題的“終結”

一、重修《神宗實錄》

二、編類章疏與看詳訴理文字

三、政治整頓與“士類”之變

四、本節結語

第四章 徽宗朝的權力結構

第一節“公相”蔡京

一、“公相”的出現

二、“公相”蔡京與三省宰執

三、從聯金滅遼之議看蔡京與樞密院長貳

四、徽宗朝權力結構的調整

五、本節結語

第二節 御筆、御筆手詔及其政治意義

一、御筆與內批

二、手詔

三、御筆手詔

四、御筆、御筆手詔的政治意義

五、本節結語

第五章 徽宗朝的“應奉”

第一節 應奉的緣起與目的

一、徽宗朝應奉之起

二、政和以降的諸工程

三、“惟王不會”與“豐亨豫大”

四、本節結語

第二節 從應奉局到應奉司

一、應奉的兩個系統

二、應奉財政系統的獨立

三、本節結語

第六章 道教、禮樂、祥瑞與徽宗朝的政治文化

第一節“道家者流”

一、崇觀諸方士

二、政宣道流與徽宗君臣

三、本節結語

第二節 禮樂與祥瑞體系

一、徽宗苑宥

二、禮樂之器

三、本節結語

全書結語

附錄一：關於曹氏、高氏反對新法幾條材料的辨析

附錄二：參考文獻

國家社科基金後期資助項目 (共173冊), 這套叢書還有 《居延漢簡虛詞通釋》,《百年來甲骨文天文曆法研究》,《中國學術思想史稿》,《元代館閣文人活動系年》,《語言哲學研究》 等。