狼串

公元10世紀末的北宋時期，始有杖鼓之名，並用於宮廷燕樂的大麴部、鼓笛部中。北宋沈括在《夢溪筆談》中寫道：“唐之杖鼓，本謂之‘兩杖鼓’，兩頭皆用杖。今之杖鼓，一頭以手拊之，……明帝、宋開府皆善此鼓。其曲多獨奏，如鼓笛曲是也。今時杖鼓，常時只是打拍，鮮有專門獨奏之妙。”詳細地敘述了唐宋時期杖鼓的不同演奏方法，唐代兩頭都用杖敲，便叫作“兩杖鼓”，唐玄宗李隆基和宋？都善於演奏這種樂器，曲目多為獨奏曲；宋代是一頭用杖敲，一頭用手拍，常用於敲擊節奏，很少有技藝高超的獨奏。到了元代，對杖鼓的記載更為詳盡，《元史·禮樂志》中說：“杖鼓，制以木為匡，細腰，以皮冒之，上施五彩綉帶，右擊以杖，左拍以手。”明清兩代的文獻都提到了杖鼓，明代王圻《三才圖會》：“廣首而纖腰，兩頭擊之，聲相應和。”清《欽定大清會典圖》：“杖鼓，上下兩面冒革於鐵圈，復楦以木匡，細腰。”

11世紀初，杖鼓從我國東傳高麗，成為朝鮮族的重要樂器。清代以後，杖鼓在我國中原大地銷聲匿跡，如今漢族地區只有福建狼帳仍然在民間流傳。

狼串即指細腰鼓，福建籍古代音樂家陳暘所著的《樂書》卷一百三十七說：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆廣首纖腹。”這種打擊樂器只在福建福州、朝鮮族及瑤族、壯族等地區還留存有這種樂器活化石。朝鮮族稱為“長鼓”，廣西壯族則稱這種腰鼓為“蜂鼓”。

木製鼓身，細長、中空，左右兩頭一大一小為圓形，羊皮為面（或牛皮、蛇皮），附網狀細繩和硬圈，用以調節鼓皮鬆緊，改變音高和音色。大頭一端鼓面直徑約18-22厘米，小頭一端直徑約9-13厘米，鼓身全長約57-71厘米，兩頭的顏色多為湖藍色或綠色，中間紅色。按個頭大小常分為大、中、小三種。

演奏時，左手握住鼓腰或背在身上，右手五指併攏，用手指第一、二節部位拍擊大頭鼓面。在福州十番音樂中，多和著旋律的律動，擊出XXO 、X-X等特色節奏型。

狼串的發音通透有力，增添了樂隊打擊樂的色彩，特別在樂曲的高潮時，擊出重而快的似戰鼓一樣的雄壯的聲音，起到了推波助瀾的作用。而且，它具有融合打擊樂器的音色，使之“抱成團”的作用。