蜂鼓

蜂鼓

蜂鼓,因鼓身其形似蜂而得名。是壯族瑤族毛南族混合擊膜鳴樂器。又以橫置腹前演奏而有橫鼓之稱。壯族還稱岳鼓。瑤語稱勐啯、如叨。毛南族稱長鼓。此外,還有腰鼓瓦鼓黃泥鼓之名。流行於廣西壯族自治區各地。

樂器概述


蜂鼓
蜂鼓
蜂鼓,因其鼓身形似蜂而得名,是瑤族、壯族和毛南族膜鳴樂器,流行於廣西壯族自治區各地。每當慶祝豐收和歡度節日之際,能歌善舞的各族人民便身著盛裝,在蜂鼓的伴奏下歡歌暢舞。
蜂鼓歷史悠久,它和朝鮮族的長鼓同出一源。在古代不僅叫作杖鼓,還有拍鼓、正鼓和魏鼓(因北魏時使用普遍)之稱,至今已有一千多年歷史。
蜂鼓鼓身用黃泥捏成,然後入窯燒為陶瓷,兩端粗大,中間細小,全長50—64厘米,鼓腔一端呈圓球狀,鼓面較小;另一端呈喇叭狀,鼓面較大。鼓腔兩端相通,中間細如蜂腰。鼓兩端蒙以牛皮或羊皮,鼓皮附於圓形鐵圈上,鐵圈四周置鐵鉤,通過繩索聯結繫緊,並可調節鼓皮的張力,以改變音高和音色。
蜂鼓
蜂鼓
演奏蜂鼓時,將鼓系以彩帶橫掛在腹前或置於鼓架上,圓球狀一端鼓面置於左側。既可用雙手拍擊兩端鼓面,也可左手執竹木鼓棰敲擊、右手拍擊。球狀一端鼓面發出清脆明亮的高音;喇叭狀鼓面發出深沉渾厚的低音。它常與小鼓、鑼、鈸、鈴等民間樂器一起用於合奏,也為師公戲、師公舞、蜂鼓舞等民間歌舞和曲藝伴奏。

文化藝術


蜂鼓
蜂鼓
生活在美麗富饒的祖國西南邊陲的瑤、壯、毛南各族人民,都創造了本民族的文化藝術。山歌對唱悅耳動聽,民間舞蹈絢麗多姿。在廣西各地,每當慶祝豐收和歡度節日之時,能歌善舞的各族人民便身穿盛裝,在蜂鼓的伴奏下高歌歡舞。

歷史追溯


蜂鼓
蜂鼓
蜂鼓歷史悠久,它是流傳在廣西壯族自治區的細腰鼓,它和朝鮮族的杖鼓同出一源。在古代不僅叫作杖鼓,還有拍鼓、正鼓和魏鼓(因北魏時使用普遍)之稱,至今已有一千多年的歷史。南宋范成大桂海虞衡志》:“花腔腰鼓,出臨桂職田鄉,其土特宜鼓腔,村人專作窯燒之,油畫紅花紋,以為飾。”周去非嶺外代答》:“腰鼓,靜江腰鼓,最有聲腔,出於臨桂職田鄉”。用陶瓷製作蜂鼓由來已久,它源於唐代陶瓷細腰鼓。宋人筆記中記載的臨桂職田鄉以燒制“腰鼓”腔著名,叫作“窯燒腔”,當為歷史上盛產蜂鼓精品之地。在其鄰近的永福縣藤縣容縣等宋代窯址中,都曾出土了完好的窯燒腔,它與現代民間流傳的蜂鼓相比,只是中間的鼓腰略長。北宋陳暘樂書》對鼓的形狀、製作和用途記述道:“……大者以瓦,小者以木類,皆廣首纖腹。……右擊以杖,左拍以手,後世謂之杖鼓、拍鼓,亦謂之魏鼓。每奏大麴入破時,與羯鼓大鼓同震作,其聲和壯而有節也。”在敦煌唐代壁畫、五代前蜀皇帝王建墓的樂舞浮雕中,都有敲擊細腰鼓的舞樂圖,其鼓形和奏法與今日廣西地區的蜂鼓極為相似。蜂鼓:困鼓身形似蜂腰而得名,又以橫置胸前演奏而有“橫鼓”之稱。蜂鼓是流傳在廣西壯族自治區的細腰鼓,其式樣和演奏方法與朝鮮族長鼓相似,兩者同出一源。蜂鼓在古代不僅叫作“仗鼓”,還有“拍鼓”、“正鼓”,在北魏流行一時,因而又有“魏鼓”之稱。至今已有1000多年的歷史。蜂鼓形體較小。常用於民間歌舞伴奏。

形制結構


蜂鼓
蜂鼓
蜂鼓,腰細兩頭粗,酷似蜂體,故名。陶腔皮膜,以繩繃緊。究其源可溯至《周禮》土鼓西漢杜子春註釋云:“土鼓,以瓦為匡,以革為面,可擊也”。就地域分佈講,四川成都王建墓棺床右側飾紋、山西大同雲崗石窟、甘肅敦煌壁畫和陝西唐墓壁畫均有它的身影,名曰“長鼓”。然而,記載詳盡並有實物傳世的唯廣西一地而已。宋人范成大《桂海虞衡志》和周去非《嶺外代答》都說它“出(於)臨桂職由鄉”。臨桂附近的永福窯田嶺、藤縣中和場與容縣城關鎮等宋代窯址出土的蜂鼓鼓腔,證實了此說不謬。蜂鼓鼓身有陶制、木製兩種,形如蜂腰,能發出兩種音色。
蜂鼓鼓身多為陶制,廣首纖腰,全長62~64厘米。鼓腔的一端呈圓球狀,鼓面較小,直徑只有8~9厘米;鼓腔的另一端呈喇叭形,鼓面較大,直徑達16~19厘米。中間銜接處較細而實,形如蜂腰。
鼓的兩端蒙以牛皮或羊皮,鼓皮附於圓形鐵圈之上,鐵圈四周置鐵鉤數個,通過繩索聯結繫緊,並可調節鼓皮的張力。
用陶瓷製作蜂鼓由來已久,至今廣西河池、武鳴一帶的蜂鼓,還都保持著燒陶鼓腔的傳統。
在廣西的靖西縣等地,也有木製的蜂鼓,鼓皮不用繩索牽連,而直接用鼓針固定在鼓的兩端。效身漆以紅色,兩端並有黃色菱形圖飾。
演奏蜂鼓時,將鼓橫掛於胸前拍擊,圓球狀的一端鼓面,發出“噠噠”的高音;喇叭狀的一端鼓面,發出“嗵嗵”的低音。陶制的蜂鼓,音色清晰、明亮;木製的蜂鼓柔和、動聽。
演奏方法既可用雙手拍鼓,也可右手持竹制圓頭鼓箭敲擊,用左手拍打。
壯族人民逢年過節、婚喪之事、祈禱豐收或殺豬做酒等,都要擊鼓舞唱;此外,蜂鼓在瑤族,毛難族民間也很流傳。

演奏方法


蜂鼓
蜂鼓
演奏蜂鼓時,將鼓系以彩帶橫掛於腹前,或置於鼓架上,圓球狀一端鼓面置於左側。既可用雙手拍擊兩端鼓面,也可用左手執木或竹制圓頭鼓棰敲擊左側球狀一端鼓面,用右手拍擊右側喇叭狀一端鼓面。球狀的一端鼓面,發出清脆明亮的高音;喇叭狀的一端鼓面,發出深沉渾厚的低音。音高不固定,兩端發音通常為五度關係。陶瓷制的蜂鼓,音色清晰明亮;木製的蜂鼓,音色柔和動聽。用於器樂合奏、師公戲、師公舞、蜂鼓舞等歌舞和曲藝伴奏。
它常與小鼓、鑼、鈸、鈴等民間樂器一起合奏。在壯族逢年過節、婚喪之事、祈慶豐收和祭祀祝壽,在金秀、防城瑤族做鴻門、還願和度戒,在桂北環江毛南族的道場齋事中,蜂鼓都是必不可少的樂器。它還是壯族說唱“蜂鼓”的主要伴奏樂器。在民間歌舞中,它既是重要的伴奏樂器,又是舞蹈的道具,常由奏者邊奏邊舞,聲情並茂,頗富地方特色。

定音蜂鼓


1987年,廣西音樂工作者黃仲裕、張穎中與蘇州民族樂器三廠合作,設計製成一套系列定音蜂鼓,共十面。鼓腔使用性能接近陶瓷的玻璃鋼製成,通過螺桿調節皮膜的張力,可獲得所需的音高,其調音範圍為大三度。每面鼓都置於設有機械裝置的鼓架上,可任意調整鼓的角度和高度。演奏時,系列定音蜂鼓中間豎向排列八面,兩邊各橫置一面,既可用鼓棰敲擊,又可用雙手拍擊。棰擊音色清脆明亮;拍擊音色含蓄柔和。音域A—e1。可用於獨奏、合奏或為戲曲、歌舞伴奏。

製作方法


蜂鼓,鼓身先用黃泥捏成,然後入窯燒為陶瓷,兩端粗大、中間細小,形似蜂腰。全長50厘米~64厘米,鼓腔的一端呈圓球狀,最大直徑20厘米~22厘米,頂端敞口(鼓面)較小,直徑只有7厘米~10.5厘米;鼓腔的另一端呈喇叭狀,頂端敞口(鼓面)較大,直徑14厘米~20厘米。鼓腰細如蜂腰,直徑5.8厘米~8厘米,鼓腔兩端相通,壁厚1厘米。鼓的兩端蒙以牛皮或羊皮,鼓皮附於圓形鐵圈上,鐵圈四周置鐵鉤數個,通過繩索連結繫緊,並可調節鼓皮的張力,以改變音高和音色。在廣西百色地區靖西縣等地,也有木製的蜂鼓,鼓皮不用繩索繃緊,而直接用鼓釘固定在鼓的兩端,鼓身塗以朱漆,兩端並繪有黃色小菱形圖飾,外表也很美觀。

流行傳承


相傳產生於唐代,是在民間跳神的基礎上演變而成,因主要伴奏樂器蜂鼓而得名。蜂鼓流行於廣西壯族自治區河池市東江一帶的壯族村鎮。從前每逢年節或祈禱豐年時都要演唱蜂鼓,除祭神驅邪、消災祈福的內容外,還演唱民間傳說和歷史故事。唱本都是七言韻文的長篇唱詞。蜂鼓由一人說唱,以唱為主,並有簡單的舞蹈動作。伴奏樂器除蜂鼓外,還有小堂鼓、鑼、鈸等打擊樂器,后又增添了嗩吶。蜂鼓的唱腔原有幾十個曲牌,後來失傳很多,現存7種曲牌,有〔呼溜亮里調〕、〔呼兒溜調〕等。
蜂鼓與人民的日常生活有著密切關係。在壯族逢年過節、婚喪、祈慶豐收和祭祀祝壽。

傳統曲目


有《莫一大王》、《布伯》、《三元》、《盤古王》、《梁祝》、《三國》等。新編曲目有《老李煮雞》、《農機迷》、《老李和小李》等。