蕉林書屋

1667年（康熙六年）梁清標被革職后，離開喧囂的京城回到故里，擺脫了冗雜事務的糾纏，翩然而輕鬆，遂葺蕉林書屋，在書海畫卷中享受文人雅士的生活樂趣。關於蕉林書屋的構築及齋名緣起，梁清標在《蕉林書屋圖小序》 中云：“蕉林書屋者，予之所構以藏書而燕息詠嘯於其中者也。予性不敏，不能博聞強記，以窺夫古人之學，顧好買書，奉錢恆苦不給。見人則求所未見書，得一帙如遇故人，輒怡然累日然。率不能讀也，久之所蓄益多。又特愛芭蕉青翠舒捲自如，有林下風味，於是築室布席擁其間，自謂南面百城不以此小。畦種蕉數叢，掩映窗幾，迎風搖曳，庶幾可忘暑渴而澹塵也。蓋蕉之為物，于晴日和風輕陰皎月無不宜，而尤宜於雨淅瀝空階，聲響互答，孤客聞而興思，幽人為之舒抱矣。嘗聞懷素嗜書無紙，種蕉數萬本取葉供書，號所居曰綠天。古人高致如此，予非工書者而竊有取於蕉，當其廣敷清陰，湛然如水，吾不知於綠天之居何如也?”可知書屋冠名“蕉林”，一則因主人“特愛芭蕉青翠舒捲自如，有林下風味”，二則系主人仰慕懷素“種蕉數萬本取葉供書”於“綠天庵”的高致情趣及崇尚草聖灑脫豪放的性格和書風。

從鄭午昌“蕉林書屋圖”可知，蕉林書屋是一處布局嚴謹的院落，為四合院式，坐北朝南，原有大門、二門，卷棚布瓦頂。板瓦覆頂的磚屋、蔥蘢的芭蕉、疊置的太湖石相互映襯。蕉林書屋面闊三間，進深兩間，青瓦覆頂。通面闊11 米，通進深7米。兩山面為鈴鐺排山脊，梁架為六檁前出廊式。檐柱與金柱間所施的抱頭梁，梁頭作麻葉頭。梁間用狹窄的墊板，板下以荷葉墩撐托，其下為額枋。柱礎為覆盆式。蕉林書屋這裡不僅是梁清標珍藏曆代名人字畫和古今書籍的地方，也是他的一處特殊住宅。院中，種植著銀杏、海棠以及主人最喜愛的芭蕉，秀逸的太湖石環列其中，反映了主人高雅的美學修養。

蕉林書屋落成，梁清標將所藏的書籍和歷代法書、名畫珍儲其中，使蕉林書屋“蓄古書數十萬卷”。而書屋中最重要的藏品是歷代法書名畫，且多是稀世珍品。著名的王羲之的《蘭亭序》，李白的《上陽台》，閻立本的《步輦圖》以及宋徵宗的《柳鴉蘆雁圖》、顧愷之的《洛神賦》等，這些名家墨跡都曾是蕉林書屋的舊藏。他收藏的珍貴字畫多達數十萬卷，有“收藏甲天下”之美譽。

由於梁清標收藏豐富，學問淵博，職高位尊，所以蕉林書屋也是當時文人墨客雅集之所。當時不少名書畫家為蕉林書屋題詩作畫，如肖晨的《蕉林書屋圖》和汪懋林的詞《瀟湘夜雨·題大司農蒼岩先生蕉林書屋圖》等。梁清標所藏名畫，留存至今的有隋展子虔《游春圖》卷，唐閻立本《步輦圖》卷，唐周昉《簪花仕女圖》，唐孫位《七賢圖》，唐人《仿顧愷之洛神圖》，五代荊浩《匡廬圖》，五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》卷，五代佚名《閘口盤車圖》，北宋范寬《雪景寒林圖》，北宋郭熙《窠石平遠圖》軸，北宋李公麟《摹韋偃牧放圖》卷，南宋李唐《萬壑松風圖》，南宋江參《千里江山圖》等。（加粗字體畫卷藏於國內諸博物館，其餘畫卷藏台北故宮博物院）

據河北省文物專家陳耀林調查，國內外各大博物館所收藏的蕉林舊藏多達160餘種。

據《正定縣誌》記載，梁清標之孫梁彬，在1760年（乾隆二十五年）秋“以紹興知府未赴，引疾歸田”，春秋漸高，家況愈落。至此，梁氏子孫在蕭蕭落木中，挨到瞭望族名門最後一縷迴光返照。梁清標作古70年後，他傾注萬千心血的“蕉林書屋”便被他的子孫一點一點掏空了。於家道中衰，經濟拮据之際，梁氏藏品必難保全。梁清標一生潛心搜求的珍藏，未出三代即喪失殆盡，幾經輾轉，於有意無意間散落人間，成為海內外許多大博物館收藏珍品。據載，解放前，梁氏後裔在這裡新建了一座二層小樓。這處蕭條的小院里尚存三間硬山頂北屋和兩間硬山頂西屋，門窗已被後人改為玻璃門窗。據說懸掛在北屋屋檐下的“蕉林書屋”藍字匾額至20世紀80年代尚存。

前院正房為灰瓦硬山卷棚頂。面闊三間、進深一間。因年久失修頂部已部分坍塌。西廂房面闊二間，進深一間，已改建成平頂。後院小姐綉樓為二層硬山頂建築。坐東面西，面闊三間，進深一間，頂部已改建成平頂。蕉林書屋是正定縣城建局公產房。1995年5月10日正定縣人民政府將其公布為正定縣重點文物保護單位。

落敗的蕉林書屋雖然仍舊是銀杏臨窗、石階帶雨，但是歷史的許多記憶讓人們不能忘懷。在梁氏後人不斷呼籲和各方努力下，石家莊市政府已於2009年責成正定縣政府召集相關部門進行深入調研，並邀請省市文物部門領導和專家赴“蕉林書屋”進行專題調研，徵詢保護方案，待時機成熟，將蕉林書屋劃歸文物部門管理，石家莊市將撥付專項資金進行管理和修繕。

蕉林書屋恢復后，將按照原有收藏格局，展覽各類文物藏品或複製品，再現其“收藏甲天下”盛況。

國家珍貴文物的保護和得以流傳下來是和歷代的公私收藏機構和收藏家分不開的。粱清標是中國藝術史上重要的收藏家。雖然其收藏意在個人品鑒，希圖“子子孫孫永寶之”，但畢竟給後人留下了許多珍貴的資料，貢獻是很大的，堪為中國文化史上一位重要人物。

雖然“蕉林珍品”後來流散開去，但國內外的大博物館的中國古代書畫藏品中幾乎都有粱氏蕉林書屋的舊藏。“蕉林書屋”、“棠村品鑒”，已成為中國藝術史中令人仰慕的概念常存下來，在中國藝術史上佔有很高的地位。

梁清標（1620～1691年）字玉立，號棠村、蕉林，別號蒼岩子。1643年（明崇禎十六年）中進士，授翰林院庶吉士。是中國清初大學士、著名的書畫鑒賞家、收藏家。在順治、康熙兩朝先後任兵部、禮部、刑部、戶部尚書，后授保和殿大學士，職位非常顯赫。1667年（康熙六年）三月充會試主考，因與人意見不合，

被“京察解任革職”，“公即翩然歸里，手葺蕉林書屋，賦詩飲酒，優遊泉石間，有終焉之志。”1669年（康熙八年），又“特旨以尚書起用”，其後再任刑部、戶部、兵部尚書，升保和殿大學士，奉敕主持監修《 三朝國史》、《政治典訓》、《平定三逆方略》、《大清會典》、《一統志》、《明史》等。梁清標於1691年（康熙三十年）卒，年七十二歲。

梁清標生平好學，不僅喜歡收藏曆代的名家字畫，而且他的鑒定能力很強。人評梁清標“好觀古人書畫，能評其真贗”。凡經他鈐印蓋章的書畫，幾乎都是真跡。其鑒定書畫眼力之高，後人是眾口一詞的。梁清標吟詩賞畫，時人論其搜羅金石文字、書畫、鼎彝之屬，甲於海內。鑒賞水平之高，在當時也屈指可數。其收藏書畫，從不迷信著錄與名家作品，對於佚名和沒有名氣畫家的精好作品，同樣收貯。所藏法書名畫，均由專人以特定的形式裝裱，多有梁清標親筆題籤。所見其收藏品，多為宋元名跡。在書畫上常見的鑒藏章有“河北棠村”、“蒼岩子”、“蕉林居士”、“蕉林書屋”、“觀其大略”、“蒼岩子梁清標玉立氏印章”等等。史料稱梁清標“諦觀審辨析毫芒”，“博物多識鑒賞精”，有二例可見一斑：梁氏收藏的《歷朝寶繪集冊》中第九開有一幅何筌的《草堂客話圖》，在跋中他對梁清標所題的“何筌草堂客話”提出疑惑，因為在何筌名畫譜中並沒有收錄此畫。後來書畫鑒定家張珩經過仔細觀察，終於在畫左方松樹榦上發現極其細小的“辛卯何筌制”五字款，可能因為絹色沉黯，李佐賢沒有發覺。由此可見梁清標對所藏書畫的觀察之細。

在《西園雅集圖記》中，梁清標還說到另外一件事：一日有人持畫登門拜訪，該畫畫軸已壞，絹被煤煙熏黯。梁清標就著太陽諦視墨痕，知道所繪是西園雅集的內容，而軸端並沒有題識不敢妄斷，“然筆法細謹，位置雅麗……遂購而新之，稍稍浣濯塵垢，再開生面，燦然可觀矣”。又藏了六七年，再三審鑒，才確定應該是李公麟的手跡，即使不出自李氏也當是宋人名手所臨摹。以上兩例可見梁清標鑒賞書畫態度之謹嚴，結論之審慎。

當然，梁清標的鑒定也存在過極個別的失誤，如宋黃庭堅《千字文卷》，實為南宋人偽作，梁誤定為真跡。但很多確系真跡的宋元名作，都曾經他收藏，如隋展子虔《游春圖》、唐閻立本《步輦圖》、周昉《揮扇仕女圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、宋郭熙《窠石平遠圖軸》、李公麟《臨韋偃牧放圖》、馬和之《后赤壁賦圖》等，都是煌煌巨制。可惜他沒有留下著錄書，無從窺見他藏品的全部和對鑒別的見解。多少煊赫名跡一朝散佚，亦如煙雲過眼。

清初刻帖之風盛行，作為收藏、鑒賞大家的梁清標為了使更多的人看到自己的秘藏，他從自己大量的藏品中精選了九位書法家的作品墨跡，有西晉陸機《平復帖》、東晉王羲之《蘭亭序》（張金界奴本）、唐杜牧《張好好詩》、顏真卿《自書告身帖》、宋蘇軾《洞庭春色賦》、黃庭堅《陰長生詩》、米芾《七言詩》、元趙孟頫《洛神賦》等歷代書法大家的代表作，延請金陵名雕工尤永福精心摹鐫成《秋碧堂法書》八卷，因其存有原墨跡的神採風韻，故成為清初很有影響的名帖。

梁清標勤敏好學，一生著作盈篋，梁清標所著《蕉林詩集》18卷，共收詩作二千一百六十三首，刻於1678（康熙十七年），其中有許多為當時著名書畫家、收藏家所寫的題畫詩。另有《蕉林文稿》、《棠村詞》、 《棠村隨筆》、《棠村樂府》、《棠村奏草》、《悠然齋詩》，《蕉林詩鈔》、《使粵集》等傳世。