比喻
比喻
比喻是一種常用的修辭手法,用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物,是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”,中國古代稱為“比”、或者“譬(辟)。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義:比喻是認知的一種基本方式,通過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點,發現甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特徵,而對甲事物有一個不同於往常的重新的認識。
依據描寫或說明的方式比喻可分為明喻、暗喻、借喻、博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴喻、較喻、回喻、互喻、曲喻十二種。實際教學中常見的是前三種。
詞目:比喻
拼音:bǐ yù
五筆:ㄅㄧˇㄩˋ
基本解釋:
[allegory; comparison; metaphor; figure of speech] 一種修辭方式,即打比方,用某些有類似特點的事物來比擬想要說的某一事物。
是用本質不同而又有相似點的事物描繪事物或說明道理的辭格,也叫“譬喻”。
通俗的說,比喻句就是打比方,就是根據聯想,抓住不同事物的相似之處,用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。即所謂“舉也(他)物而以明之也”。
修辭學上的辭格之一。即以甲事物來比擬乙事物。它在形式上,具有本體、喻體和比喻詞三個成分。因這三個成分的異同和隱現,比喻可分為明喻、隱喻(暗喻)和借喻三類。
比喻是根據事物之間的相似點(思想的對象同另外的事物有了類似點),把某一事物比作另一事物(用另外的事物來比擬這思想的對象,即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境),把抽象的事物變得具體,把深奧的道理變得淺顯。
比喻的名稱最早見於《詩經。大雅。抑》其中有“取譬不遠,昊天不忒”的詩句。春秋戰國,諸子百家開始對比喻進行研究。到梁代,劉勰的《文心雕龍》有專篇對比喻進行全面、精闢的論述。到了明、清,出現了明代徐元太的《喻林》、清代呂佩芬的《經言明喻編》等編匯比喻現象的專書,使比喻的研究得到進一步的發展。
構成比喻內容上有三個要素:一是思想的對象,即本意;二是另外的事物,喻意;三是兩事物的類似點,(共同處和相似處)。文辭上分為三個成份,即:本體 (被比喻的事物或情境)、喻詞 (表示比喻關係的詞語)、喻體 (打比方的事物或情境)。有的辭書又將其構成增釋到四個成份,即:本體、喻體、喻詞和喻解。基本以3部分為主。
1、用比喻來對某某事物的特徵進行描繪和渲染。可使事物生動形象具體可感,以此引發讀者聯想和想象,給人以鮮明深刻的印象,並使語言文采斐然,富有很強的感染力。使語言生動形象,還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達出來。
2、進行說明或講道理時,不叫“比喻”,而叫“打比方”。用淺顯易見的事物對深奧 的道理加以描述,化抽象為具體,化繁為簡,幫助人們深入的理解。並使語言生動形象,富有文采。
使用比喻手法時 要注意:
⒈ 本體和喻體必須是性質不同的兩類事物;
⒉ 本體和喻體之間必須有相似點。
另外,所使用的喻體要常見、易懂;比喻要貼切;要注意思想感情。
比擬是喻體和喻詞都不出現,但是保留喻體的特徵,讓它直接加在本體上。使本體具有了人或物的某種特徵或情態:從形式上來看是——本體N(名詞)+V(動詞)或adj(形容詞) ;而比喻的形式一定是——本體N(名詞)+比喻詞+喻體N(名詞)。註:借喻不出現本體和比喻詞實際上是可以還原成明喻的,實質相同。
比喻按三個部分的異同和隱現來看,其基本類型有三種:
明喻、暗喻、借喻;
除此三種基本類型之外,根據比喻的三個部分的結合情況,其變化形式有:
博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴喻、較喻、回喻、互喻、曲喻。
明喻
本體、喻詞和喻體同時出現。常用的喻詞有:像、就像、好像、好比、好似、恰似、如、有如、猶如、彷彿......
例子:
他(本體)動也不動,彷如(喻詞)石像(喻體)。
葉子(本體)出水很高,像(喻詞)亭亭的舞女的裙(喻體)。(朱自清《荷塘月色》)
隱喻(又稱暗喻)
本體、喻體同時出現,但用「是」、「成」、「成為」、「變為」等系詞代替「像」一類的喻詞。
例子:
霎時間,東西長安街(本體)成了喧騰的大海(喻體)。(袁鷹《十月長安街》
借喻
應當注意不要與現在所說的隱喻(即暗喻)相混淆。借喻是比喻中的高級形式,運用它時要求本體與喻體的關係十分密切,所以在特定的語境中,由喻體就可以直接領會到本體。
例子:
我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁(喻體)了,我再也說不出話。(魯迅《故鄉》)
端州石工巧如神,踏天磨刀割紫雲(喻體)。(李賀《楊生青花紫石硯歌》)
回喻
又名互喻,是一種先用喻體作本體,再用本體作喻體,互相設喻的比喻形式。它曲折有致,能夠加強藝術感染力。
擴喻
本體和喻體都是短句,它們常常組成平行句式,有的本體在前,有的本體在後,不用喻詞,但其比喻的含義卻很明朗,這種比喻的擴大形式叫做擴喻,又叫類比。
例2、一朵花,我們不大覺得它香,但是從許多花朵提煉成的香精,只要一滴,我們就感到它的濃郁了。許多詩歌、戲劇、小說,所以有強烈感人之處,和作者正確地把素材表現出來不是關係極大么!(秦牧《北京花房》)
較喻
較喻的句子有下列幾種情況:
1、您說,這比山高比海深的情誼,我們怎麼會忘記?——作者把中朝人民鮮血凝成的情誼比作高山和大海,然而在相似點“高”和“深”上本體“情誼”又超過了喻體“山”和“海”,形象地表達了志願軍戰士對朝鮮大娘感激、崇敬和依依不捨的心情。你這種用“比……還……”、“賽過”、“勝過”等詞連接,表示本體在相似點上超過喻體的較喻,也可稱為“強喻”,強喻一般帶有褒義色彩。
2、我的生活沒指望了,連狗都不如!——作者將狗的境況作為喻體,與凡卡的遭遇比較,相比之下,本體“我的生活”還不如狗的境遇。這就強烈控訴了沙皇制度下的舊俄羅斯兒童的命運。像這種在相似點上比不上喻體的較喻,又可稱為“弱喻”。弱喻多數帶有貶義色彩。
3、桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——這個句子用的喻詞是“不及”,形式上看似為弱喻,但從意志上分析,詩人是用“桃花潭水”與汪倫之“情”相比,本體“情”在相似點“深”上超過了“桃花潭水”,因此也是強喻。
4、為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。——這是在一句話中,從正反兩個方面交替使用強喻和弱喻的例子。作者先以“泰山”為喻體,從正面極言“人民利益而死”的意義比“泰山”還重;又從反面用“鴻毛”設喻:替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人賣力,就比“鴻毛”還輕。兩相對照,全面深刻地闡明了為人民服務應該具備的生死觀。
縮喻
是比喻修辭的一種,本體和喻體都出現,但不出現比喻詞,本體與喻體極其緊密地連在一起的比喻形式叫縮喻。可分為:
1.並列式縮喻。即本體與喻體在結構形式上是並列關係。如:“彎彎的月兒小小的船。”本體是“彎彎的月兒”,喻體是“小小的船”,中間沒有喻詞,二者構成復指短語。
2.偏正式縮喻。即本體與喻體組成偏正關係的名詞短語,形式上是修飾與被修飾的關係。如“黃金季節”就是兩個名詞直接連在一起,前者修飾後者,而修飾語是比喻性質的,只是沒有用“像、似的”之類的比喻詞罷了。
縮喻語言簡練,結構緊湊,生動形象,是古漢語的寶貴遺產。
博喻
極光有時出現時間極短,猶如節日的焰火在空中閃現一下就消失得無影無蹤;有時卻可以在蒼穹之中輝映幾個小時;有時像一條彩帶,有時像一團火焰,有時像一張五光十色的巨大銀幕;有的色彩紛紜,變幻無窮;有的僅呈銀白色,猶如棉絮、白雲,凝固不變;有的異常光亮、掩去星月的光輝;有的又十分清淡,恍若一束青絲;有的結構單一,狀如一彎弧光,呈現淡綠、微紅的色調;有的猶如綵綢或緞帶拋向天空,上下飛舞、翻動;有的軟如紗巾,隨風飄動,呈現出紫色、深紅的色彩;有時極光出現在地平線上,猶如晨光曙色;有時極光如山茶吐艷,一片火紅;有時極光密聚一起,猶如窗帘慢帳;有時它又射出許多光束,宛如孔雀開屏,蝶翼飛舞。(「極光」是本體,「彩帶」「火焰」「銀幕」「青絲」等都是它的喻體,屬於一個本體可以帶多個喻體的類型。)
引喻
是引用一種事物來比喻另一事物,本體、喻體都出現,但把喻體作為“引子”而不用喻詞的一種比喻。它經常構成排比、對偶等平行的句式,整齊而富有節奏感。民歌、新詩(包括歌詞)常採用這種隱喻。其表現形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙”。例如:
射箭要看靶子,彈琴要看聽眾,寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么?(《反對黨八股》)
該例作者引用射箭、彈琴等事情,通俗淺顯的道理,深刻闡明了寫文章做演說一定要看對象的道理。
隱喻這種比喻方法,有人把它歸為明喻,說是省略了喻詞,有人又把它歸為暗喻。但細細分析,隱喻卻有不同於明喻、暗喻的特點,宜單獨列為一列。
約喻
是用一個比喻體來比喻幾個本體的修辭格。它與博喻是比喻修辭中互相對應的兩種表現方式。博喻的功能在於揭示一個事物的多方面特徵;約喻的功能在於突出一組事物的共同特徵,能使行文簡潔,給人留下深刻的印象。例如:
2.岸邊的漁火,江心的燈標,接連地亮起來;連同它們在水面映出的紅色光暈,使長江像是眨著眼睛,沉沉欲睡。(《三峽之秋》)
例1把“紅梅、白梅、綠梅、硃砂梅”,每一種梅都比做“一樹詩”,四個本體用一個喻體設喻,集中的描繪了詩情畫意的境界。
例2把“漁火”、“燈標”和它們映在水面的“光暈”一併喻為長江眨著眼睛,突出地渲染了夜晚長江上安謐、寧靜的氣氛。