顧復初

亦作靜廉居。長洲(今蘇州)人。學士顧元熙之子。拔貢生，以州判仕蜀，入完顏祟實幕。咸豐末，何紹基督蜀學，邀襄校試卷，同治年間納資改官光祿寺署正。歷為吳棠、丁寶楨、劉秉璋幕僚。工詩、古文詞，通辭章、擅楹對、工書畫，光緒中被推為蜀中第一書家。時寫小幅山水，干筆枯墨，自然蒼古。篆、隸、行、楷，神似鄧完白（琰）。草書摹右軍（王羲之）。畫學唐人，能以簡。游於蜀。年九十餘始卒。著述甚豐。著《羅曼山人詩文集》、《樂靜廉余齋文集》等。

成都杜甫草堂楹聯

異代不同時，問如此江山，龍蜷虎卧幾詩客

先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂

成都杜甫草堂大門和工部祠分別懸掛著顧復初的這副深沉勃鬱，含蓄典雅 的楹聯。工部祠聯由前清進士、原中央文史館邵章補書，聯旁跋語為原四川省文史研究館副館長、蜀中著名學者向楚所題，跋云：“此聯舊刻於光緒中，長洲顧復初撰書。顧氏工漢隸，老年勢益遒厚，原刻久軼，今為邵章補書。乙未夏，向楚旁記。”乙未為1955年。大門處聯由郭沫若夫人於立群補書，郭沫若旁題長跋云：“杜工部草堂舊有清人顧復初長聯，句麗詞清，格高調永，膾炙人口，翱翔藝林，曾為名祠平添史料。惜原刻木聯已毀，今憑記憶囑內子於立群同志重為書出。用自首都，寄歸錦城，遙想風清月白之堂，龍蜷虎卧之地，人民已作主人，氣象煥然一新，不妨多此一段翰墨緣也！顧氏乃蘇州元和人，清季游幕蜀中，故以流寓自況雲。又顧氏通詞章、工書畫、有文集存世。此聯隱隱以己為工部繼承者，亦可見其自負不凡也！一九六三年九月五日，於立群書，郭沫若跋。”

一處名勝同時懸掛兩副聯句相同、題跋不一的名家手制的楹聯，恐怕在全國也絕無僅有，而此聯長縈懷於郭沫若心中，亦足可見顧氏這副對聯的確非同凡響。

顧復初寓居成都，仰崇杜甫，謁草堂工部祠，撰書此聯。上聯盛讚心儀已久的詩聖，抒發思古之幽情與自己的抱負。“異代不同時”，引杜甫詩《詠懷古迹》之二“帳望千秋一酒淚，蕭條異代不同時”句。詩為傷悼宋玉之作，遙相寄懷，視宋玉為異代文友。顧氏憑弔杜甫遺蹤，踵繼前賢，心聲共鳴，寓含自況之意。讀聯似見其仰天尋問，一吐郁悃之關，似聞其對人生的萬千感慨之聲。“龍蜷虎卧”，古代以龍虎比喻英雄豪傑和人才，況且蜀中雖偏隅西南，但歷來人才輩出，被稱為藏龍卧虎之地。蜷，詰屈貌。屈原《離騷》：“僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”。卧，息。杜甫《謁文公上方》詩有：“庭前猛虎卧”句。此處言杜甫窮愁困頓，懷才不遇，壯志難伸，如蛟龍蜷局不能騰飛，猛虎之伏卧不能馳躍。作者聯繫杜甫的遭遇及自己的身世，發出古今同慨之嘆。茫茫天地間，滾滾歷史長河中，如龍虎之才俊代不乏人，然而又有幾人能像杜甫這樣於艱難困苦之中成為偉大的詩人？

下聯則讚賞草堂的人文景物。唐肅宗乾元二年（公元759年）暮冬，杜甫因“安史之亂”支離漂泊，流寓蜀中，仰人資助，於浣花溪畔築茅屋而居。顧氏自留居成都后，充任幕僚，寄人籬下，等同杜甫的際遇。同是天涯淪落人，自然感同身受。著一“亦”字，深蘊其情。杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩中有“詩卷長留天地間”句，讚揚孔巢父雖歸隱但有詩文傳世。顧氏引杜甫詩意外，又典化出蘇東坡《后赤壁賦》：“月白風清，如此良夜何”句，極贊草堂的風光景色，謂杜甫的詩篇與草堂必將長留世間，永垂不朽。顧復初富贍才情，天機勃發，文采飛揚。何紹基曾許之“美人名士情如海，直節高風性有天”。時人羅鳳岡為其序云：“當其曼聲微吟，精思入妙，若春水生波，流雲出岫，天機所盪，風籟自鳴。至其清思雅韻，一洗凡艷。又其餘事，每言寓千里於尺幅，籠萬態於寸管。”應為的評。然其生平時乖命蹇，鬱郁不得志，如其自序云：“僕吏才短拙，改就京秩。昔為薄宦，今作寓公。”雖為自謙之詞，但難掩因仕途的失意而發出無奈的欷歔。顧氏狷狂自負，而被投閑置散終了一生，內心的憤世見其諸作，題草堂聯尤為顯現其情性。

綜觀全聯，氣勢豪放，深沉勃鬱，格調高逸而又含蓄典雅，足為一副不可多得的佳聯。

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