輞川集·文杏館

這首五言禪詩的詩意很值得玩味。文杏，即銀杏，白果樹。文杏館位於山之高處，遠望有似人於雲間。

前兩句“文杏裁為梁，香茅結為宇。”可以理解為寫實。是對文杏館建築用材、框架的描述，也可以理解為文學的誇張。“文杏”是個典故。司馬相如的《長門賦》曰：“刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。”王維用這個典故，是否還包含著對參天大樹被砍伐、香草被刀割的同情呢？禪宗五祖弘忍說過：“大廈之材，本出幽谷，不向人間有也。以遠離人故，不被刀斧損斫，一一長成大物，后乃堪為棟樑之用。故知棲神幽谷、遠避器塵，養性山中。長辭俗事，目前無物，心自安寧。從此道樹開花，禪林果出也。”（《楞伽師資記·弘忍傳》）”

后兩句“不知棟里雲，去作人間雨。”是詩的著力點。郭璞《遊仙詩》曰：“青溪千餘仞，中有一道士。雲生梁棟間，風出窗戶里。”走雲連風，王維化用過來，說的是：那朵不願纏繞在華屋棟樑做裝飾的雲，寧願到民間去，作雲作雨，普惠眾生。這是不是作者疏離朝廷、走向民間的自況呢？是不是在欣賞一種自在隨緣的生活狀態呢？

全詩的藝術構思都是象徵化的。詩中洋溢著釋情佛意，卻沒有一句釋言佛語，這是象徵的妙用。

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，出身河東王氏，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

參禪悟理，學庄通道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。存詩400餘首，代表詩作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫學秘訣》。