呂家大院

300多年前，一個叫呂天平的漢子來到這裡，傳說此人系李自成的一個族侄，原本姓李。“闖王起義”失敗后，他隱姓埋名改為呂姓，帶著一營兵馬隱居在這個村莊謀生。秉承“耕讀傳家”、“篤志詩書”的家訓，百年漁樵耕讀，子孫亦官亦商。在數代苦心經營之後，一座富麗堂皇的大院——呂家大院——陣容顯赫地威立在兩河交匯之處。

呂家大院分為南大院、膠坊院、油坊院和旗杆院等八個大院。南大院以經營農業為主；膠坊院以做皮革製品和熬膠為主；油坊院以生產經營食用油品為主；旗杆院以讀書做官者居多。

現存較為完整的旗杆院，共由六個相互連通的院子組成，是清朝財政大臣呂 塘的的宅院，一座仿皇宮四合院建築；整座大院曾經的門上懸掛著進士、貢士等御賜牌匾，門前栽有旗杆，高高的台階，威嚴的石獅；朱漆的大門，雕樑畫棟，流光溢彩；整套院落建築規模在當時晉北堪稱一流，屬晉商文化的一部分。

呂家大院位於桑乾河與御河交匯處的雲州區落陣營村，騎行或自駕游的朋友，從大同市區的御河東路向南直行大約21.2公里，即到；在路口的紅綠燈處，有呂家大院的交通旅遊區標誌。御河東路是耿彥波市長親自規劃的大同至北嶽恆山的生態綠化旅遊專線，道路兩側種植了大量名貴樹種，一年四季綠樹成蔭，景色十分宜人，全程雙向四車道，部分路段限速50公里/小時；市區東關客運站有通往落陣營村的客車，每小時一班，票價大約7元，村裡的待客站處於村東奶奶廟旁邊，招手即停，隨停隨走，出行十分便利。在此，不僅能夠感受先輩的鄉村人文生活，亦可體驗時代變遷的歷史滄桑。

呂家大院建於清光緒年間，位於落陣營村西的一道巷，人稱“慶字巷” (因祖先叫呂慶，當時買賣商號叫“慶雲祥”)。其主人呂塘於清道光二十四年（1844）中舉，後任石膏井鹽提舉、雲南孔陽州知州、河南大府三品銜，賜忠義大夫。其子呂生春為清末進士，步入仕途后亦官亦商，后經李鴻章所薦出任清朝財政大臣。據傳，呂家大院是由慈禧太后拔專款興建的。

呂家大院共有院落九處，房屋150多間，建築面積佔地約為40畝。其中路北主院有六處，完全是磚瓦結構，院落之間相互串通，該院落設計圖紙式樣由專人從天津取回，為仿皇宮院的四合院結構，主院落為三進三出式，前有門廳，中間有過道廳，後為正廳，結構嚴謹，布局大方。門樓前立有下馬石、上馬石、旗杆立座、門樓下的鼓石，尤其是門廊內的彩繪，匠心獨具，栩栩如生。大門上懸掛著牌匾“大天及第”“進士”等 (己損壞)。大院的主體工程花費了約13年的時間修造完成，建築規模十分的宏大，我們從現存的一些建築就可以想象得出當時呂家大院的氣勢。

去過喬家大院的人也許留意到，那些昂首向天，高聳屋頂的獸頭與呂家大院的屋頂脊獸有著極為明顯的差別，喬家大院屋頂脊獸的嘴是閉著的，而呂家大院屋頂脊獸的嘴巴卻是驕傲地大張著，似乎向世人宣揚著官商之家的特殊身份。尤其是呂家大院是由慈禧太后命政府出資所修建，並且還有御賜斜磚砌地等，這一切無不反映出當時呂家顯赫的社會地位。另外，呂家大院是隨清王朝的興衰而興衰的，這更加為呂家大院蒙上了一層神秘的色彩。

呂家大院的主院落為三進三出式，前有門廳，中間有過道廳，後為正廳，結構嚴謹，布局大方；主體建築氣勢宏偉，做工考究。其中，房頂上的脊上有張嘴鐵角獸（是皇封，普通人家不能用此物），正廳為三間 大堂屋，東西各有耳房兩間，在屋中兩側過去擺有開道鑼、萬民傘、紗燈等，這都是皇帝所賜，一般官員是沒有的。整座院落按照“上掛匾，兩邊載旗杆，牆以滾磚、表磚、方磚所砌，頂以板瓦、簡瓦、貓頭瓦、滴水瓦所蓋，主脊和四道山脊共置六獸，統稱‘一匾兩桿、三磚四瓦，五脊六獸’建造。”

其建築藝術的獨特之處主要體現在：照壁和木雕、磚雕和石雕方面。大院的照壁雕刻內容豐常豐富，現存的幾面磚雕照壁，如：“喜報三元圖”和“桃園三結義”構圖複雜，製作精美；其中“喜報三元圖”描繪的是三位書生等待大考張榜的情景，畫壁上的人物塑像、梧桐樹、喜鵲等均為燒制而成的立體圖型，情態活靈活現。在大院內，木雕隨處可見，其建築年代正是民居木雕的黃金時期，無論是梁坊等主要構架和撐木等構件，以及構成外廊的天花、門窗上的木雕，都有藝術精品。照壁額頭上的仿木斗拱非常講究，精雕細刻，內容繁複，無論是吉祥動物、花卉圖案，都刻畫得莊重而逼真。

院內的石雕、磚雕較多，藝術精美，立於門口處的鼓石同樣精雕細刻，內容毫不雷同，畫面內容有花卉，有人物，極有立體感。大院內彩繪也有著較高的藝術水準，以山水和人物畫為主，都是典型的清代文人畫，意境深遠，詩意盎然。大院堂屋門前有一塊地方略高於院面，約3米見方，為御賜斜磚砌地；這是一塊有殊榮的地方，這與其他有錢人家的宅第便有了區別。這方斜磚砌地系 光緒皇帝所賜，百官到此都要下跪。呂家之所以能得到這樣的恩賜，可能與呂塘（官至雲南總督，是協辦大學士李殿林的老師）之子呂生春有關。呂生春為清末進士，步入仕途后亦官亦商，曾在李鴻章府中任職並深得信任，后經李鴻章所薦出任清朝財政大臣。

門眉上的“耕讀傳家”既是呂氏的家訓，又是農耕文明社會裡的文化理想。在當時耕田可以“事稼穡、豐五穀、養家糊口，以立性命；讀書可以知詩書、達禮義、修身養性，以立高德。”呂家大院以經商起家，但十分重視文化教育。其中以“大天及第”“進士”“篤志詩書”等牌匾和“報喜三元圖”即可窺其一斑。也正因為如此，使得呂家有多人步入仕途而一舉成名。北院建築年代較早，照壁上有一個一米見方的大“福”字。據說這是當年靠經營油坊發家的呂寶的老宅，希望發財致富，福星高照。

東院的“三元圖”，雕刻的是三位潛心苦讀的學子盼望金榜題名的情形，上面題有“碧桐茂蔚蔭高軒，又見凌晨喜鵲喧，借問仙禽何所報，禎祥早以兆三元”的詩句，充分表達出宅院主人高雅的審美情趣。經查，這是主人於光緒六年(1881)題寫的。

西院的一幅照壁上刻有“荊樹開花兄弟樂，書田無稅子孫耕”的對聯。作為大院主人教育子孫，讀書做官的座右銘。

南院的一幅照壁上題詩：“桃杏花開日正長，紅蓮不覺依池蒼，黃花別我無多久，一樹寒梅又放香。”借用桃、蓮、菊、梅，寓意一年四季，春夏秋冬，教導子孫把握四時節令，不違農時，珍惜時光。呂氏家族真正的興起，應該從乾隆末年的呂慶說起，此君勤勞吃苦，精明能幹，又精通詩書。他有三個兒子，取名維仁、維禮、維信，呂氏家業到了這一代人手裡有了相當的發展。弟兄仨共生了七個男孩。除老六呂瑭步入政界，其餘六人都涉獵商業，其中呂寶是呂家崛起的關鍵人物。

呂家子嗣除了“耕讀傳家”外，還有走另一條路的－－經商。這時，中國的民族工業開始興起，一些新興地主階級已經不完全滿足於傳統的農耕生活，開始有了市場意識，有了經商觀念。呂寶便是雁門關外偏僻農村中開化較早的一位。他雖然從父輩手裡繼承了不少土地，卻沒有被土地束縛住手腳。他一生的主要精力都用在了經營油坊上，由於管理得法，經營有方，呂家油坊很快就發展成為大同地區食用油的名牌產品。據說呂家油坊門前常年車水馬龍，購貨者絡繹不絕。隨著財力的增加，呂家在幾十年內先後買下了晉蒙兩地的許多油坊，幾乎壟斷了北方的食用油市場。後來家人還將生意擴展到了天津，在天津的商號叫“慶雲祥”。與呂寶同一輩份的呂瑭，飽讀詩書，一舉成名。於道光二十四(1844)年授刑部主事，歷任雲南孔陽州知州、鹽大使、雲南總督等職，特任河南大府誥授三品，封忠義大夫。

呂瑭之子呂生春咸豐十一(1861)年辛酉科拔貢，曾擔任戊子、乙丑江西省同考官，直隸天津縣知縣加同知銜。后中進士，他還精通醫術，曾經為朝廷中的達官顯貴診脈看病，享有“官中御醫”之美譽。

呂家大院的西口建有一座富麗堂皇、宏偉壯觀的閣樓，閣樓的低層有3丈6尺高，和大同市的城牆一般高。閣樓為兩層磚木結構，有兩丈多高。鑲嵌在西閣樓內外樓洞上方有兩塊石匾，上書“有欲按律”和“防欲力善”。

“有欲按律”是呂天平總結的四個字。相傳呂瑭的先人呂天平喜愛讀書，很有見地；在跟隨李自成起義攻佔北京后，目睹李自成放縱享樂，失去人心而兵敗的教訓，總結了自己人生哲理。其意為：“有人慾如禾需肥，無則萎，縱則枯；人按律乃禾遵序，春種憂，秋獲樂。縱慾如蛾撲燈，亡無疑。”

據傳，起初這幾句話被刻在從御河灘里拉回來的大滾石上，呂瑭回鄉時說：做人要做稜角分明的中砥柱，不能是隨波逐流的滾石。後來又移勤到西閣樓的石條上。 “防欲力善”是呂瑭對明朝官員呂坤所贈的一副對聯的概括，這也是對他本人一生的寫照。呂天平攻佔北京后，因為他熱愛讀書人和同姓呂的關係，保護了呂坤親友在京城的私宅。呂坤讓親友送給呂天平一對條幅：“防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如緣無枝之樹，才住腳便下墜。”可惜，這座昔日金碧輝煌的閣樓連同呂家祖墳巧奪天工的牌樓等建築，在1965年破舊立新時，被駐村工作隊強行拆掉了。

此外，呂家的呂清奇、呂璦、呂玢、呂生直、呂生江、呂生渭等，都是不同年代出類拔萃的人才；據記載從呂家大院走出的人才歷代輩出，科舉考試中進士、貢士者就有十餘人，以及若干的舉人、秀才；解放后，考中大學、研究生者更是不勝枚舉。

抗戰時，從呂家大院走出去的熱血青年呂明誥，解放初期被授予少將軍銜，後來擔任了陝西省軍區副政委、蘭州軍區副政委；還有《新星》《龍年檔案》電視劇的原型、以改革聞名的原山西長治市委書記，山西省政協副主席呂日周；這些都是呂家大院的佼佼者。呂家族譜共有三本，已經編至第十二代孫。