伐寄生賦

伐寄生賦

天生五材兮，資土而成；汝獨何為兮，附麗以生？疣贅蛭嘬兮，枝牽蔓縈；瘠人肥己兮，偷以長榮。狀似小人之竊據兮，謂城社之可憑。觀其陰不庇物，材匪中器，華不羞於几筵，實不諧於五味。來烏鳥之嚨聒，集蟲豸以刺蚝。果被之而實萎，卉蒙之而本悴。壇杏無所容其芬芳，甘棠何能成其蔽芾？亶無庸而有害，矧眶睫之可置？

爾乃建修竿，升木末，運斤生風，以翦以伐。脫纏牽於喬竦，落纖蕤之騷屑；剜蘚膚以除根，學去毒而刮骨。於是巨蠹既夷，新荑載蕃，迎春而碧葉雲滃，望秋而碩果星繁。信知斧鉞之神用，寧能裕蠱以生患也耶？

嗟夫！農植嘉穀，惡草是芟；物猶如此，人何以堪！獨不聞三桓競爽，魯君如寄；田氏厚施，姜陳易位；大賈入秦，柏翳以亡；園謀既售，羋化為黃。蠹憑木以槁木，奸憑國以盜國。鬼居育而人殞，梟寄巢而母食。堅冰戒乎腹霜，羸豕防其躅躑。諒前轍之昭昭，何人心之自惑！故曰：非其種者，鋤而去之。信斯言之可則。

1.山居：住在山上。

2.樹：種植。

3.駢（pián）植：並排種植，兩兩相對。

4.錯迕（wǔ）：抵觸，不順從。

5.斤斧不修：沒有用斤斧進行修整。

6.上：樹上，樹的枝幹。

7.茁：肥壯。

8.悴（cuì）：指枯萎。

9.睹：看見。

10.趫（qiáo）捷：同“矯捷”，指身手敏捷的人。

11.腰：動詞，腰中帶著。

12.巔：樹頂。

13.燔（fán）：燒。

14.新荑（tí）：新生的葉芽。

15.去：離開。

16.時：及時。

17.五材：金、木、水、火、土五種物質。此指自然生長的草木。

18.資土：依靠土地。

19.何為：為何。

20.附麗：依附，靠著。

21.疣（yóu）：瘤。贅（zhuì）：累贅。嘬（zuō）：吮吸。

22.牽：牽扯。縈：纏繞。

23.長榮：長久繁盛。

24.竊據：用不正當手段佔有。

25.城社：城池和祭地神的土壇，比喻靠山。

26.陰：樹陰。

27.中：符合。器：器用，有用之物。

28.華：同花。羞：同“饈”，美味。幾：小桌子。

29.嚨聒（lóng guō）：發出嘈雜的聲音。

30.蚝（háo）：毛蟲。

31.本：指莖幹。

32.壇杏：祭壇上的杏花。與下文的“壇杏”都是正直有才之士的象徵。

33.蔽芾（fèi）：形容樹榦樹葉微小。

34.亶（dǎn）：多。

35.矧（shěn）：況且。

36.修竿：長竹竿。

37.木末：樹梢。

38.斤：斧。

39.喬竦（sǒng）：樹木高聳。

40.纖蕤（xiān ruí）：細小的枝條。騷屑：因風而動。

41.夷：平，除。

42.蕃：繁殖。

43.雲滃（wěng）：雲起。

44.神用：功用如神。

45.裕：寬裕，引申為寬容。

46.芟（shān）：除。

47.物猶如此，人何以堪：語本《世說新語·言語》。堪，忍受。

48.三桓競爽，魯君如寄：指魯國的仲孫氏、叔孫氏、季孫氏三桓先後執掌魯國朝政，魯君大權旁落，如同寄居他人籬下。競爽：精明強幹。

49.田氏厚施，姜陳易位：齊國國君施厚恩于田氏，結果使齊國的國君由姜氏換成了陳姓。齊國原為姜姓之國，公元前672年，陳國內亂，陳厲公子陳完（田敬仲）逃往齊國，得到了齊桓公的重用。後來，陳氏勢力漸大，到田和之時奪取了齊國政權。

50.大賈入秦，柏翳（bó yì）以亡：大商人呂不韋人秦以後，贏姓的秦國就滅亡了。《史記·呂不韋列傳》稱秦始皇為呂不韋與邯鄲姬之子。秦庄襄王早年入質趙國，呂不韋認為奇貨可居，幫助秦庄襄王謀取君位，並把已有身孕的邯鄲姬獻給秦庄襄王。柏翳，虞舜時人，本稱“大費”，也稱“伯益”，是贏姓的祖先。《史記·秦本紀》稱，虞舜賜姓柏翳為贏氏。

51.園謀既售，羋（mǐ）代為黃：李園的計謀得逞，於是黃姓就取代了羋姓的楚國天下。事見《史記·春申君列傳》。

52.蠹（dù）：害蟲。憑：依靠。槁（gǎo）木：使樹木枯萎

53.奸：奸佞的人。盜國：篡國。

54.肓（huāng）：心臟與膈膜之間的地方。

55.戒：防止。履：踏，踩。

56.羸豕（léi shǐ）：瘦弱的小豬。躅躑（zhú zhí）：徘徊。

57.諒：料想。

58.則：效法。

我在山中居住，房前屋后栽種了許多樹木，優良的果樹並列生長著。因為人事錯雜變迂，很長時間沒有用刀斧剪修了。鳥雀在樹上棲息，隨意拉屎撒尿，肥壯了樹下的雜生灌木，日夜繁衍生長。當初栽的樹木卻眼看著要枯死了，見此情景很是傷心，便找來善於攀援登高、身手強健的人，腰中挾帶斧鑿，爬上樹的頂端，砍除攀附枝條，砍斷根莖，並聚攏用火燒掉。這樣之後，原來的樹榦挺立起來，新發的枝芽鮮潤旺盛，像是惡瘡脫身，好佞被除。看來及時使用斧子的好處真大呀。因此寫下了《伐寄生賦》。

自然生長各種草木啊，全依靠土地而長成。為什麼唯獨你這異類啊，要憑附別人存活？像蛭蟲叮咬疣贅啊，枝葉牽扯藤蔓纏繞。吸收別人養肥自己啊，偷竊別人來使自己茂盛。這狀況就像奸佞小人佔據了高位啊，竟認為別人的勢力可以依傍。看你的蔭涼遮蔽不了物體，看你的材質也不適合製作器用，你的花兒難成進於宴席的美食，你的果實也同五味難以調合。招來鳥雀喧雜，聚集蟲豸刺蚝騷擾。果樹被它覆蓋得果實萎縮，花卉被它遮蔽得莖幹枯黃。壇杏不能容它芬芳，甘棠又怎麼能茂盛生長？確實是無用而有害的東西，又怎麼能容忍它在眼皮下猖狂？

於是豎起長梯，爬到樹頂，斧子揮舞得呼呼生風，又剪又伐。扒掉纏繞牽扯的藤蔓，拂落纖弱花枝上的煩擾羈絆。挖開蘚苔泥土除盡其根，為清除病毒把樹榦上的枯片雜屑全都刮完。於是大害已清除，新芽開始茂盛。迎春綠葉郁如雲氣蒸騰，可望秋季碩果累累像繁星璀燦。這才確實知道斧子的功用如神，又怎能寬容寄生蟲滋生禍根？

唉！農民要種植好的穀物，定得除掉雜草。植物尚且如此，人事又怎麼能夠忍受？難道沒有聽說：三桓爭勝，魯君如同寄居；田恆厚施於民，姜陳兩姓顛倒地位；呂不韋進入秦國，秦贏的天下就滅亡了；李園的陰謀一經實現，羋姓的楚國被黃姓代替。蛀蟲依附大樹來讓大樹枯搞，奸佞小人憑仗國家來使國家滅亡。鬼氣在肓處時人就得死，梟鳥占巢後會生食母親。戒備堅冰要始於腳踏寒霜，提防豬瘦要起自徘徊懶走。前人的沉痛教訓這樣清楚明了，為什麼人們常常要自我欺騙？所以說：不是所種植的，就堅決鋤掉它。這話確實是可以做為法則的。

此賦作於元末，具體時間不詳。作者有感於當時奸佞的禍國，因而創作此賦，藉以泄其憂憤，抒發政見。

賦前的小序，明白地說出了作賦的用意。序中先交代“伐寄生”的因由。接著寫作者由此聯想到人事，說伐去“寄生’’，“若瘡瘍脫身，大奸去國”。以惡瘡脫身作比，是陪襯一句。“大奸去國”，即從國家機構中剷除姦邪之徒，才道出了作賦的基本命意。作者進而發出慨嘆“斧鉞之時用大矣哉！”這裡的“斧鉞”，是國家法紀的象徵。“斧鉞之時用勞”寓意是果決、及時地整肅紀綱，嚴明法治，鋤除寄生於國家機體的奸佞。這便是作者寫作此賦的主旨，全賦的總綱。這段賦序，以散體古文寫成，雖不足百字，而文字洗鍊，言簡意賅，不愧是古文名家的手筆。

賦的正文分作三段。第一段，數落寄生雜木的惡劣品性及其對果木的危害，影射竊據權位者的惡德惡行。這一段分兩層來寫。前一層鋪寫可憎的品性。段首一組互為對比的排句，先說自然界生長的種種有用之物，都各自憑藉土地生成，然後發出詰問：“汝獨何為兮，附麗以生？”全賦以這種戟捐怒斥劈頭喝起，表露了作者對寄生現象的無比憂憤。接著寫道：“疣贅蛭啜兮，枝牽蔓縈。瘠人以肥己兮，偷以長榮。”指出寄生雜木猶如疣瘤附體螞蝗吸血，牽條引蔓地纏繞於果樹之上，吸收別人來肥壯自己，靠竊取養料繁衍滋長。取譬言事，貴在貼切。這裡說的“附麗以生”、“枝牽蔓縈”和“偷以長榮”，既切合寄生植物的特徵，又準確地概括了奸佞之徒所共有的依附、攀援和貪鄙的秉性，是對他們依附朝廷、夤緣結納、竊國營私醜惡嘴臉的恰當寫照。所以作者隨即直白地說出“狀似小人之竊據兮，謂城社之可憑”，一筆點明了賦文斥奸除邪的題意。第二層則進一步指數寄生雜木的無用而有害。賦中以鋪述排比的句式，說它的樹蔭不能遮護物體，材質不能打造器具，花兒果實也不能供人觀賞、食用，完全是種無用的東西。不僅如此，它還為害甚烈。它招來烏雀的喧鬧，又引聚各種害蟲。它使果樹的花果枯萎，枝幹憔悴。杏花因此不能放出清香，甘棠也不能長得盛壯。顯而易見，作者曆數寄生雜木的無用和有害，也是針對貪官佞臣而發的。他們無才無德，不獨尸位素餐，於國於民無益，而且黨同烏雀、害蟲般的各種邪惡勢力，排陷正直有才之士，作惡多端，禍國殃民。無怪作者意激言切地說道：“宣亶無庸而有害，矧眶睫之可置？”作者的憤世疾邪之情，溢於言表。

第二段寫砍伐寄生后嘉木繁茂，啟示人們對奸佞決不寬容。段首扣住題面“伐”字著筆。掄斧生風，“以剪以伐”，解脫雜木對果樹的纏繞，去掉萎莖弱花上的種種擾害。幾個一氣呵出的短句，節奏急促，勢如破竹，透出剪伐寄生的急切心情。文中特別提到“剜蘚膚以除根，教去毒而刮骨”，即不僅剜去表層的苔蘚，還須除盡寄生草木的深根，要效法刮骨以去毒，務求根治。這表現了作者除惡務盡，對惡勢力鬥爭必須堅決徹底的思想。接下去轉用明朗舒展的筆調，描述伐寄生後果園煥然一新的景象。大害既除，新芽滋生，春天碧葉如雲氣蒸騰，秋天碩果如繁星滿天。這象徵著只有剷除危害國家的“巨蠹”，社會才得繁榮，國家方能昌盛。本段末尾的兩句“信知斧鉞之神用，寧能裕蠱以生患也耶？”是說人果真懂得斧鉞有如神力的功用，不能寬容寄生蟲而滋生禍患。這又是明確地啟示人們，要運用強有力的法治手段，毫不寬貸的清除國之蠹蟲。

第三段是這篇賦的主旨所在。作者直接聯繫政治生活抒發議論，援引史實總結出“奸憑國以盜國”的歷史教訓，力主“鋤而去之”。段首以嘆詞“嗟夫”起頭，寄慨深沉。接著說“農植嘉穀，惡草是芟”，用來呼應和結住上文，“物猶如此，人何以堪”，引出下文對人事的議論。四句承上啟下，接轉自然。隨後作者運用賦的傳統鋪陳手法，舉出春秋戰國時魯、齊、秦、楚四國姦邪為患的歷史事實。儘管作者對這些人物、事件的看法不盡正確，用今人的觀點衡量，其中帶有明顯的封建正統觀念，但古人普遍認為，這些都是奸佞禍國的典型事例，所以還是很有說服力的。餘下內容包含四層意思。第一層是歸結出“奸憑國以盜國”的歷史教訓，指出奸臣都是憑藉國家賦予的權力來禍害國家。這正像蠹蟲寄生樹木而使樹木枯槁，鬼氣居於膏肓而使人身殞亡，梟鳥寄居母巢而吃掉母梟。第二層，化用兩句成語，說腳踩寒霜就當戒備堅冰將至，看到豬徘徊不安就要防其病弱。含蘊是時刻警惕姦邪的動向，防微杜漸，不使釀成大禍。落尾三句是第四層，引述“非其種者，鋤而去之”的成語古訓，說這話確實可以奉為準則，既照應了“伐寄生”的題意，又有收煞全文的作用，還表達了作者的諄諄叮嚀之意。以上這些評說裁斷，議論風發，見解卓越，具有豐富、深刻的思想意義。

全賦文筆犀利明快，氣勢雄放，融辭賦與散文之長於一篇，既有辭賦講求鋪陳排偶、詞藻音韻的特點，又有散文靈活輕便、自然流暢的長處。由“伐寄生”而興感，借草木以寄意，也帶有寓言的性質，能發人深思，還將敘事、議論、抒情三者緊密結合，如行雲流水，銜接自然。前兩段以敘為主，插入一兩句點明題旨的議論。第三段全是議論，引古證今，邏輯謹嚴，其正義宏論，雄辯有力。而無論是敘事還是議論，都帶著強烈的感情色彩，噴浸出一股憤世疾邪的激憤之情。

黑龍江教育學院教授郭樹文：選字鍊句用韻上追求賦體的古雅風格，同作者的《賣柑者言》等散文名篇，韻味明顯有別，又都以思想深刻見長。這表現出作者既是一位政治思想家，又是一位詩文兼長的作家的素養。此賦是明清諸多賦作中的名篇佳作。（《歷代名賦譯釋》）

劉基（1311年7月1日—1375年5月16日），字伯溫，浙江文成南田（原屬青田）人，時人稱“劉青田”，洪武三年（1370年）封誠意伯，故稱“劉誠意”。正德九年（1514年）追贈太師，謚號文成，故又稱劉文成、文成公。以神機妙算、運籌帷幄著稱於世，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞等地仍有廣泛深厚的民間影響力。存詩二十餘首。