宋拓九成宮醴泉銘

《九成宮醴泉銘》，唐代碑刻，公元632年鐫立於麟游（今陝西寶雞麟游縣）。魏徵撰文，歐陽詢正書。撰作和書寫於唐貞觀六年（632）夏曆四月，全文敘述了“九成宮”的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於“天子令德”所致，最後提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是歐陽詢晚年經意之作，歷來為學書者所推崇，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為“歐體”的楷模。

本次出版所選擇的底本為北京故宮博物館藏北宋拓本。該本原是明代駙馬都尉李褀的舊藏，在諸多傳世拓本中年代最為古老，字形殘泐最少。此本點畫比其他拓本更為粗重，平添一種雄厚之氣，是歐體雄渾飽滿的代表之作，這是首次連同后張效彬、張彥生的題跋全部影印出版。

歐陽詢，生卒年（557年一641年），唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。楷書代表作有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。因其“八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，風旋雷激，操舉若神”而被譽為翰墨之冠。

九成宮是《九成宮醴泉銘》書法作品描寫的場地所在。九成宮現存遺址在今陝西麟游縣城西2.5公里。原為隋之“仁壽宮”，唐貞觀五年（631）加以擴建，更名“九成宮”，並置禁苑、武庫及宮寺。“九成”之意：“成”訓“重”，“九”訓“多”，“九成”形容多層，高峻。

• 唐張懷瓘《書斷》：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。”

• 宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”。

• 始以武功壹海內，終以文德懷遠人。

• 大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測。

• 居高思墜，持滿戒溢。念茲在茲，永保貞吉。

九成宮醴泉銘，秘書監、檢校侍中、鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰。

維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分岩竦闕。高閣周建，長廊四起。棟宇膠葛，台榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞。珠壁交映，金碧相暉，照灼雲霞，蔽虧日月。觀其移山過澗，窮泰極奢，以人從欲，良足深尤。至於炎景流金，無鬱蒸之氣；微風徐動，有凄清之涼。信安體之佳所，誠養神之勝地，漢之甘泉不能尚也。

皇帝爰在弱冠，經營四方。逮乎立年，撫臨億兆。始以武功壹海內，終以文德懷遠人。東越青丘，南逾丹徼，皆獻琛奉贄，重譯來王。西暨輪台，北拒玄闕，並地列州縣，人充編戶，氣淑年和，邇安遠肅，群生咸遂，靈貺畢臻。雖藉二儀之功，終資一人之慮，遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾。同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。聖上愛一夫之力，惜十家之產，深閉固拒，未肯俯從。以為隋氏舊宮，營於曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。於是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，茸其頹壞，雜丹墀以砂礫，間粉壁以塗泥，玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。仰觀壯麗，可作鑒於既往；俯察卑儉，足垂訓於後昆。此所謂“至人無為，大聖不作”，彼竭其力，我享其功者也。

然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔，旬有六日已亥，上及中宮歷覽台觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下。俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出。乃承以石檻，引為一渠，其清若鏡，味甘如醴。南注丹霄之右，東流度於雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房。激揚清波，滌盪瑕穢。可以導養正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭將玄澤之常流。匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹案：《禮緯》云：“王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭”。《鶡冠子》曰：“聖人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出”。《瑞應圖》曰：王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽。《東觀漢記》曰：“光武中元元年，醴泉出京師，飲之者，痼疾皆愈”。然則神物之來，實扶明聖，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士相趨動色。我后固懷撝挹，推而弗有。雖休勿休，不徒聞於往昔；以祥為懼，實取驗於當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之未學所能丕顯？但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策。敢陳實錄，爰勒斯銘。

其詞曰：惟皇撫運，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕後承前，登三邁五。握機蹈距，乃聖乃神，武克禍亂，文懷遠人。書契未紀，開闢不臣。冠冕並襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測。鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲。萬類資始，品物流形。隨感變質，應德效靈。介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉。雲氏龍官，龜圖鳳紀。日含五色，烏呈三趾。頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅。流謙潤下，潺湲皎潔。萍旨醴甘，冰凝鏡澈。用之日新，挹之無竭。道隨時泰，慶與泉流。我后夕惕，雖休弗休。居崇茅宇。樂不般游。黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實。還淳反本，代文以質。居高思墜，持滿戒溢。念茲在茲，永保貞吉。兼太子率更令、渤海男，臣歐陽詢奉敕書。

兼太子率更令、渤海男，臣歐陽詢奉皇帝詔書書錄。