宋拓九成宮醴泉銘

宋拓九成宮醴泉銘

《宋拓九成宮醴泉銘》是北京載道文化公司製作出版的古籍還原再造藏書,是國學書法藝術類典藏精品。

關於本書


九成宮醴泉銘》,唐代碑刻,公元632年鐫立於麟游(今陝西寶雞麟游縣)。魏徵撰文,歐陽詢正書。撰作和書寫於唐貞觀六年(632)夏曆四月,全文敘述了“九成宮”的來歷和其建築的雄偉壯觀,歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神,介紹了唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉的經過,並刊引典籍說明醴泉的出現是由於“天子令德”所致,最後提出“居高思墜,持滿戒盈”的諫諍之言。筆法剛勁婉潤,兼有隸意,是歐陽詢晚年經意之作,歷來為學書者所推崇,享有“楷書之極則”的美譽,被歷代書家奉為“歐體”的楷模。
本次出版所選擇的底本為北京故宮博物館藏北宋拓本。該本原是明代駙馬都尉李褀的舊藏,在諸多傳世拓本中年代最為古老,字形殘泐最少。此本點畫比其他拓本更為粗重,平添一種雄厚之氣,是歐體雄渾飽滿的代表之作,這是首次連同后張效彬、張彥生的題跋全部影印出版。
宋拓九成宮醴泉銘
宋拓九成宮醴泉銘

關於歐陽詢


歐陽詢,生卒年(557年一641年),唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人,字信本,楷書四大家(歐陽詢、顏真卿柳公權趙孟頫)之一。南朝梁太平二年(公元557年)出生於衡州(今湖南衡陽),祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。與同代的虞世南褚遂良薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法,故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐,並稱“歐虞”,楷書法度之嚴謹,筆力之險峻,世無所匹,後人以其書於平正中見險絕,最便初學,號為“歐體”。楷書代表作有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解,有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。因其“八體盡能,筆力險勁,篆體尤精,飛白冠絕,峻於古人,猶龍蛇戰鬥之象,雲霧輕籠之勢,風旋雷激,操舉若神”而被譽為翰墨之冠。

關於九成宮


九成宮是《九成宮醴泉銘》書法作品描寫的場地所在。九成宮現存遺址在今陝西麟游縣城西2.5公里。原為隋之“仁壽宮”,唐貞觀五年(631)加以擴建,更名“九成宮”,並置禁苑、武庫及宮寺。“九成”之意:“成”訓“重”,“九”訓“多”,“九成”形容多層,高峻。

歷代評價


• 唐張懷瓘書斷》:“詢八體盡能,筆力險勁,篆體尤精,飛白冠絕,峻於古人,猶龍蛇戰鬥之象,雲霧輕寵之勢,風旋雷激,操舉若神。真行之朽出於大令,別成一體,森森然若武庫矛戟,風神嚴於智水,潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通,視之二王,可為動色,然驚其跳駿,不避危險,傷於清雅之致。”
宋拓九成宮醴泉銘
宋拓九成宮醴泉銘
• 宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”。

名句欣賞


• 始以武功壹海內,終以文德懷遠人。
• 大道無名,上德不德,玄功潛運,幾深莫測。
• 居高思墜,持滿戒溢。念茲在茲,永保貞吉。

釋文


九成宮醴泉銘,秘書監、檢校侍中、鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰。
維貞觀六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宮,此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿,絕壑為池,跨水架楹,分岩竦闕。高閣周建,長廊四起。棟宇膠葛,台榭參差。仰視則迢遞百尋,下臨則崢嶸千仞。珠壁交映,金碧相暉,照灼雲霞,蔽虧日月。觀其移山過澗,窮泰極奢,以人從欲,良足深尤。至於炎景流金,無鬱蒸之氣;微風徐動,有凄清之涼。信安體之佳所,誠養神之勝地,漢之甘泉不能尚也。
皇帝爰在弱冠,經營四方。逮乎立年,撫臨億兆。始以武功壹海內,終以文德懷遠人。東越青丘,南逾丹徼,皆獻琛奉贄,重譯來王。西暨輪台,北拒玄闕,並地列州縣,人充編戶,氣淑年和,邇安遠肅,群生咸遂,靈貺畢臻。雖藉二儀之功,終資一人之慮,遺身利物,櫛風沐雨,百姓為心,憂勞成疾。同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝。針石屢加,腠理猶滯。爰居京室,每弊炎暑,群下請建離宮,庶可怡神養性。聖上愛一夫之力,惜十家之產,深閉固拒,未肯俯從。以為隋氏舊宮,營於曩代,棄之則可惜,毀之則重勞,事貴因循,何必改作。於是斫雕為樸,損之又損,去其泰甚,茸其頹壞,雜丹墀以砂礫,間粉壁以塗泥,玉砌接於土階,茅茨續於瓊室。仰觀壯麗,可作鑒於既往;俯察卑儉,足垂訓於後昆。此所謂“至人無為,大聖不作”,彼竭其力,我享其功者也。
然昔之池沼,咸引谷澗,宮城之內,本乏水源,求而無之,在乎一物,既非人力所致,聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔,旬有六日已亥,上及中宮歷覽台觀,閑步西城之陰,躊躇高閣之下。俯察厥土,微覺有潤,因而以杖導之,有泉隨而湧出。乃承以石檻,引為一渠,其清若鏡,味甘如醴。南注丹霄之右,東流度於雙闕,貫穿青瑣,縈帶紫房。激揚清波,滌盪瑕穢。可以導養正性,可以澄瑩心神。鑒映群形,潤生萬物,同湛恩之不竭將玄澤之常流。匪唯乾象之精,蓋亦坤靈之寶。謹案:《禮緯》云:“王者刑殺當罪,賞錫當功,得禮之宜,則醴泉出於闕庭”。《鶡冠子》曰:“聖人之德,上及太清,下及太寧,中及萬靈,則醴泉出”。《瑞應圖》曰:王者純和,飲食不貢獻,則醴泉出,飲之令人壽。《東觀漢記》曰:“光武中元元年,醴泉出京師,飲之者,痼疾皆愈”。然則神物之來,實扶明聖,既可蠲茲沉痼,又將延彼遐齡。是以百辟卿士相趨動色。我后固懷撝挹,推而弗有。雖休勿休,不徒聞於往昔;以祥為懼,實取驗於當今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之未學所能丕顯?但職在記言,屬茲書事,不可使國之盛美,有遺典策。敢陳實錄,爰勒斯銘。
其詞曰:惟皇撫運,奄壹寰宇,千載膺期,萬物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,絕後承前,登三邁五。握機蹈距,乃聖乃神,武克禍亂,文懷遠人。書契未紀,開闢不臣。冠冕並襲,琛贄咸陳。大道無名,上德不德,玄功潛運,幾深莫測。鑿井而飲,耕田而食,靡謝天功,安知帝力。上天之載,無臭無聲。萬類資始,品物流形。隨感變質,應德效靈。介焉如響,赫赫明明。雜沓景福,葳蕤繁祉。雲氏龍官,龜圖鳳紀。日含五色,烏呈三趾。頌不輟工,筆無停史。上善降祥,上智斯悅。流謙潤下,潺湲皎潔。萍旨醴甘,冰凝鏡澈。用之日新,挹之無竭。道隨時泰,慶與泉流。我后夕惕,雖休弗休。居崇茅宇。樂不般游。黃屋非貴,天下為憂。人玩其華,我取其實。還淳反本,代文以質。居高思墜,持滿戒溢。念茲在茲,永保貞吉。兼太子率更令、渤海男,臣歐陽詢奉敕書。
書影
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兼太子率更令、渤海男,臣歐陽詢奉皇帝詔書書錄。