中庸輯略

中庸輯略

梁武帝嘗作《義疏》,見於《隋志》,然其書不傳。乾道癸巳,朱子為作《序》,極稱其謹密詳審。越十有六年,淳熙己酉,朱子作《中庸章句》,因重為刪定,更名《輯略》,而仍以《集解》原《序》冠其首。

古籍簡介


《中庸輯略》·二卷(江蘇巡撫采進本)

四庫提要


宋石{敦山}編。朱子刪定。{敦山}字子重,號克齋,新昌人。紹興十五年進士,官至太常主簿,出知南康軍。《中庸》為《禮記》第三十一篇,孔穎達《疏》引鄭玄《目錄》云:“此書於《別錄》屬通論。”《漢書·藝文志》有《中庸傳》二篇,顏師古注曰:“今《禮記》中有《中庸》一篇,亦非本禮經,蓋子思之作。”是書本以闡天人之奧,漢儒以無所附麗,編之《禮記》。實於五禮無所屬,故劉向謂之“通論”,師古以為非本禮經也。梁武帝嘗作《義疏》,見於《隋志》,然其書不傳。迨有宋諸儒研求性道,始定為心傳之要,而論說亦遂日詳。故{敦山}輯是編,斷自周子、二程子、張子,而益以呂大臨謝良佐游酢楊時、侯仲良、尹焞之說。初名《集解》。乾道癸巳,朱子為作《序》,極稱其謹密詳審。越十有六年,淳熙己酉,朱子作《中庸章句》,因重為刪定,更名《輯略》,而仍以《集解》原《序》冠其首。觀朱子《中庸章句自序》,稱“既定著《章句》一篇,以俟后之君子,而一二同志復取石氏書刪其繁亂,名以《輯略》,且別為《或問》以附其後”云云。據此,則是編及《或問》皆當與《中庸章句》合為一書。其後《章句》孤行,而是編漸晦。明嘉靖中,御史新昌呂信卿始從唐順之得宋槧舊本,刻之毗陵。凡先儒論說見於《或問》所駁者,多所芟節。如第九章游氏以舜為絕學無為之說,楊氏有能斯有為之說、第十一章游氏離人立於獨未發有念之說,多竟從刪薙,不復存其說於此書。至如第一章內所引程子答蘇季明之次章,《或問》中亦力斥其記錄失真,而原文乃仍載書中。或為失於刊削,或為別有取義,則其故不可得詳矣。