橫渠易說

橫渠易說

三卷。張載(1020～1077)撰。張載，字子厚。世居大梁(今河南開封)，后僑居鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮，世稱橫渠先生。歷雲岩令、崇文院校書、太常禮院等職。

少孤、自立，喜談兵。後讀佛老之學，累年無所得，轉而習“六經”。其學以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔、孟為法。認為世界本源是太虛一元之“氣”，萬物皆由“氣”聚散變化而成。因講學關中，世稱“關學”，為理學四大派別之一。

著有《橫渠易說》三卷、《正蒙》十篇、《經學理窟》十二篇，編入《張子全書》。《橫渠易說》上、下經各為一卷，《繫辭傳》以下至《雜卦傳》為一卷。末有總論十一則，附有呂大臨《橫渠先生行狀》一文。

其書解說簡略，往往經文數十句中一無所說。

該書最早的版本為嘉靖十七年(1538年)呂楠校刻本。清有《通志堂經解》本，並收入《摛藻堂四庫全書薈要》中。1989年上海古籍出版社《四庫易學叢刊》收入，與《溫公易說》刊為一冊。

《橫渠易說》·三卷（內府藏本）

宋張子撰。《宋志》著錄作十卷。今本惟《上經》一卷，《下經》一卷，《繫辭傳》以下至《雜卦》為一卷，末有《總論》十一則，與《宋志》不合。然《書錄解題》已稱《橫渠易說》三卷，則《宋志》誤也。楊時喬《周易古今文》稱今本只六十四卦，無《繫辭》，實未全之書。則又時喬所見之本偶殘闕耳。是書較程《傳》為簡，往往經文數十句中一無所說。末卷更不復全載經文，載其有說者而已。董真卿謂《橫渠易說》發明二程所未到處。然考《宋史》，張子卒於神宗時。程子《易傳序》則作於哲宗元符二年，其編次成書則在徽宗崇寧后，張子不及見矣。真卿謂發明所未到，非確論也。其說《乾·彖》用“迎之不見其首，隨之不見其後”，說《文言》用“穀神”字，說“鼓萬物而不與聖人同憂”用“天地不仁，以萬物為芻狗”語，皆借《老子》之言，而實異其義。非如魏晉人合《老》、《易》為一者也。惟其解《復卦》“后不省方”，以後為繼體守成之主，以“不省方”為富庶優暇，不甚省事，則於義頗屬未安。此又不必以張子故而曲為之辭矣。