愛新覺羅·永琮

皇七子尚未出生便受到乾隆的格外偏愛和重視。乾隆十一年正月，乾隆在紫禁城主持各種典禮祭祀活動、筵宴宗室王公大臣之後，本該移居圓明園，于山高水長處慶上元節、觀看煙火，可是卻因突發事件和皇帝一時私心所至，取消了該年度去圓明園度元宵節的計劃。

這件事就是因為皇七子即將出世，乾隆不忍讓皇后和未出生的孩子經受車馬勞苦，所以當年上元節很異數的在紫禁城度過。

乾隆亦毫不掩飾的公布：“丙寅年亦曾於宮中慶元宵，蓋彼時以孝賢皇后將有弄璋之慶”，弄璋即生子之意，於是，參加元宵宴會的宗室、外藩王、貝勒、公等及一品武大臣、南書房、上書房、軍機大臣以及外國使臣無不領悟到乾隆對未出生的孩子的疼愛。

過了幾個月，皇後於佛誕日生下了皇七子永琮，當天正逢久旱之後大沛甘霖，又值"佛誕"------佛家指農曆四月初八為佛生日這吉祥的日子，皇帝大喜過望，揮筆慶賀愛子的誕生：

九龍噴水梵函傳，疑似今思信有焉。

已看黍田沾沃若，更欣樹壁慶居然。

寫到這裡，怕別人不懂，皇帝又在下面加了"是日中宮有弄璋之喜"這樣的註釋。"弄璋"典出《詩經》："乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。"後人於是把生男孩文雅地稱"弄璋"。這首名為《浴佛日復雨因題》的詩后兩句是：

"人情靜驗咸和豫，天意欽承倍惕乾。額手但知豐是瑞，頤祈歲歲結為緣。"

這就是所謂的“額手稱慶”，乾隆雙手合掌，以手加額，盡情地表達愛子出世時的驚喜和歡欣。佛誕日民間有結緣之俗，乾隆祈盼年年浴佛日能結喜緣。第二年佛誕，永琮周歲，皇天不負乾隆所望，綿綿細雨競夜而降，乾隆疊去歲韻再賦詩一首，開頭兩句是：

廉纖夜雨枕邊傳，天眷常承獨厚焉。

饒有對時增惕若，那無撫節慶油然。

沉吟片刻，想出下面兩句："啐盤嘉祉徵圖策，佛缽良因自竺乾。恰憶去年得句日，果然歲歲結為緣。"隨手寫在紙上，又覺得"啐盤"這個詞似乎冷僻了些，就在詩句下加上一條自註："去歲中宮生子，今日適逢周啐。"

從這兩首詩看，乾隆這時的心情好極了，他已把承繼大統的希望完全寄托在這個元后嫡出的嬰兒身上。雖然此時乾隆已經有了好幾個兒子，但對此子仍然愛如珍寶，乾隆朝文人程穆衡也在自己的作品《金川紀略》中寫道：“皇七子永琮，夙慧岐嶷，上（乾隆）與后（皇后）尤鍾愛”。乾隆對皇七子的重視已然天下皆知。

也許是偏心，他覺得這個孩子是他所有孩子中最漂亮、最可愛、最聰明的一個：“性成夙慧，歧嶷表異，出自正嫡，聰穎殊常”。乾隆帝的生母崇慶皇太后在眾多皇孫中也最寵愛他。雖然沒有親書密旨，然而這個孩子如果長大，毫無疑問會成為大清國的繼承人。

乾隆為皇后富察氏得皇七子之大喜，御臨董其昌府原經文親自撰寫《白衣大悲五印陀羅尼》，隨後便將這件飽含自己喜悅心情的經文特賜愛臣張若靄（張廷玉子）以同賀。張若靄受此皇恩，自是誠惶誠恐。得此聖卷，其沐手記之曰：“乾隆十一年四月十五日，御臨此本以賜臣靄，臣拜捧天書，寵驚異數，恩光永佑，花雨常新，臣拜手敬書以記歲日。”皇恩浩蕩，群臣共敬。董邦達、梁詩正、沈德潛、丁觀鵬等二十餘位當朝重臣及名仕，或依觀音、或臨經文而完成此卷，同賀聖皇得子，亦唱和張若靄得此皇恩，令觀者無不驚目吐舌、拍案叫絕。

這些朝臣以賀皇家，怎敢怠慢。他們又多與張氏一門頗有淵源，或為至交、或為門生。故此，提筆之間格外認真，使每幅作品都達到了“精奧神化”的境界。其間像梁詩正、沈德潛、裘曰修等人的楷書，筆法圓活、頓挫分明、規度莊重、風格瀟灑飄逸，字裡行間氣韻自如，文人神韻躍然紙上，讓人在欣賞時不忍移開自己的目光。而汪由敦、蔡（王秀）的篆書則貌豐骨勁、醇雅清古，通篇文字曲線優美，起筆純熟落筆穩定。特別是董邦達的隸書寫經，用筆自然和諧、結構安穩緊密、行筆剛毅、字體雋美，既嚴謹又灑落。再縱觀全卷文字章法疏朗清新、灑逸絕俗，當稱生花妙筆。呈現出乾隆一朝如日中天的文化氣息，這與當時繁榮昌盛的社會基礎是密不可分的。

再細看卷中眾臣對觀世音細緻入微的刻畫，更加令人賞心悅目，使人不由自主地懷著一種極度虔誠的心態走進這神佛的世界。

乾隆未按照皇子適齡后才命名的傳統，有的皇子都好幾歲了才取名，而皇七子還不滿周歲，就迫不及待的給他取名為永琮。琮是祭祀時候用的玉杯，且宗字有秉承宗業的意思，和永璉一樣，所寓含的繼位之意也是很顯然的。為皇七子命名永琮后不久，乾隆發現宗室中也有永字輩的名叫永琮，便立即下令其改名，連改的名字都給想好了，命令那個孩子給叫永瑺。

事見《高宗實錄》：諭履親王、庄親王等、今日朕閱瀛台賜宴王公等進呈紀恩詩內、有名永琮者。朕昨與七阿哥命名用琮字。則上下二字俱同。著將外間永琮改名愛新覺羅·永瑺。再敬事房所收永字輩字樣。系何年擬定。曾否向外廷傳知。如未經傳交。即是當年總管等遺漏。爾等檢查外間重用內廷字樣。或系賞出。或系王公等自行命名。如系賞出。何以不於收貯字樣摺內註銷。其錯誤自在總管等。若系王公等自行命名。明知此字系內廷擬定。因何復行檢用。王公等亦有不合。並著王等、查外間所起名字。與內廷所收字樣重複者。共有幾人。現在俱毋庸另改。即將摺內字樣註銷。嗣後外間起名。不得復用內廷擬定字樣。

乾隆十一年，乾隆皇帝與皇后富察氏駐蹕隆興寺西側的行宮，有感而發：

“別館花宮側，軒齋閱歲年。晚芳生意趣，古干靜因緣。新月才堪對，清霄劇可憐。朦朧香閣影，空色悟初禪。”

當時乾隆與皇后在失去端慧太子8年之後，又生下皇七子，故而覺得佛神有眼，自己似乎也已“悟初禪”，不料次年皇七子又夭折了，皇后也因此悲傷成疾，於乾隆十三年三月去世。乾隆十五年九月乾隆帝巡幸河南，奉皇太后懿旨瞻禮正定大悲菩薩，再次駐蹕行宮，身邊雖有新的皇后陪伴，但觸景生情，疊前韻寫下詩一首，抒發自己對已故皇后富察氏的濃濃哀思之情。詩曰：

小坐復今昔，閑情憶向年。勸餐非昔侶，舉案是新緣。

燕跡仍伊舊，潘懷只自憐。金容參咫尺，未得了明禪。

在許多文學作品中，乾隆都被描繪成喜歡尋花問柳的風流天子，然而在正定行宮所做的這兩首小詩，卻蘊藏著他對結髮妻子孝賢皇后的一往情深和至死難忘的戀情。

乾隆十二年除夕之夜，年僅兩歲的永琮因天花而亡。為了表示對早喪幼子的鐘愛，乾隆特頒諭旨：“皇七子永琮。毓粹中宮。性成夙慧。甫及兩周。岐嶷表異。聖母皇太后因其出自正嫡。聰穎殊常。鍾愛最篤。朕亦深望教養成立。可屬承祧。今不意以出痘薨逝。深為軫悼。建儲之意。雖朕衷默定。而未似端慧皇太子之書旨封貯。又尚在襁褓。非其兄可比。且中宮所出。於古亦無遭殤追贈。概稱儲貳之禮。但念皇后名門淑質。在皇考時。雖未得久承孝養。而十餘年來。侍奉皇太后。承歡致孝。備極恭順。作配朕躬。恭儉寬仁。可稱賢后。乃誕育佳兒。再遭夭折。殊難為懷。皇七子喪儀。應視皇子從優。著該衙門遵旨辦理。送入朱華山園寢。復念朕即位以來。敬天勤民。心殷繼述。未敢稍有得罪天地祖宗。而嫡嗣再殤。推求其故。得非本朝自世祖章皇帝以至朕躬。皆未有以元后正嫡。紹承大統者。豈心有所不願。亦遭遇使然耳。似此竟成家法。乃朕立意私慶。必欲以嫡子承統。行先人所未曾行之事。邀先人所不能獲之福。此乃朕過耶。此朕悲悼之餘。尋思所及。一併諭王大臣等知之。”

大意：“皇七子永琮，是中宮皇后所生的嫡子。自幼聰慧過人，天生有異相。太后因為他是正嫡，又聰明異常，所以最為鍾愛。我也想以他為繼承人。如今突然出痘夭折，我十分悲慟。雖然是我心裡默認的太子，但是不像端慧太子那樣親自寫入諭旨，而且皇后所生之子，也沒有夭折就追封太子的例子。但是皇后富察氏出生名門，雖然沒有很久地侍奉我的皇父，但是十幾年來對皇太后極其孝順，盡心儘力地輔佐我，足稱一代賢后。她生育的皇子再次夭折，難以撫慰她所承受的痛苦，所以皇七子的喪儀要比其他的皇子更為隆重。我即位以來，敬天勤民，自問並未得罪天地祖宗，然而為什麼正嫡子嗣一再早亡？難道是因為我朝自定鼎中原以來，歷代皇帝都非正嫡繼統，而我必欲以嫡子繼統，獲得先人沒能獲得的福分，因此一線妄求之心，遂起如此之禍？”

因為既是乾隆自己心目中的繼承人，也是中宮嫡子，加之有特諭指名“皇七子喪儀應視皇子為優”。於是這個內定的小太子（謚“悼敏皇子”，這在清朝皇子中是極少見的特例），同他的哥哥端慧皇太子永璉一起安葬在了朱華山太子陵園內，三座地宮並列排開，緊密相連。中間石券埋葬著乾隆八年（1743年）早亡的端慧皇太子永璉，而左側石券埋葬著這位2歲親王。

乾隆十三年(1748)城守尉和爾錦宣布，悼敏皇子去世27日後士兵可以剃頭。但各省將軍大臣皆奏稱:“官兵皆過百日之後剃頭。”故和爾錦被革職，兵部拿解和爾錦至宗人府圈禁60日，又折罰年一年之俸。

在乾隆十一年和乾隆十二年的佛誕日（四月初八），乾隆均為皇七子的生日賦詩慶賀。可是乾隆十三年的佛誕日，皇七子永琮已經夭折，皇後去世也快滿一個月。乾隆想起這對母子的不幸命運，痛苦得難以自拔，所以疊舊韻賦詩：

先皇后自端慧皇太子薨后至丙寅始舉皇第七子。是日適遇佛誕，再沛甘霖，喜而有作。丁卯周晬，因疊前韻，示意除夕有悼殤之戚，及屆今年佛誕，則后喪又將匝月矣。感昔撫時，迴腸欲絕。再疊舊韻並錄前吟，悠悠天路，知同此痛耳。

得失紛如塞馬傳，藉無喜者豈憂焉。都來兩歲光陰耳，恰似一番夢幻然。詎意瓜沈連及蔓，實傷坤衍只余乾。從今更不題新句，便看將來作么緣。

這卷自書詩（包含乾隆在佛誕日所寫的三首詩），內容從喜慶到悼亡，倒可看出他的另一個側面，它讓我們見到了一個富於感情，頗有人情味的帝王的內心獨白，所謂“感昔撫時，迴腸欲斷……悠悠天路，知同此痛耳！”對皇后的思念，他的傷感，倒真能令人動容的。

此卷前後璽印累累，朱朱白白，十分可觀，足見他的自重。經《石渠寶笈》續編著錄，是可靠的乾隆真跡精作。

弘曆《御書浴佛日三疊韻詩》，是乾隆為皇子永琮出生至去世兩疊韻后，再為哀悼皇后三疊其韻，有著極高的政論觀點和史料價值，底價為75萬元，以165萬元成交。

經禮部等衙門奏准，擬定喪議，剛剛過完乾隆十二年的大年初一，便開始為永琮辦理喪事。

正月初二日，將皇七子遺體盛入“金棺”。諸王大臣官員及公主、福晉等齊集致哀。

初四日，將“金棺”移至城外曹八里屯暫安，沿途設親王儀衛，表示喪議相當於這一等級的禮節。

初六日，賜皇七子謚號為“悼敏皇子”，這在清代皇子中是極少見的特例。

十一日，行“初祭禮”。用金銀紙錠一萬、紙錢一萬、饌筵31席、羊19隻、酒9尊。親王以下、奉恩將軍以上宗室貴族，民公侯伯以下四品以上官員和公主、福晉以下大臣命婦以上齊集祭所，讀祭文、奠酒、行禮。

十二日，行“繹祭禮”。用金銀紙錠和紙錢各兩千、饌筵5席、羊5隻、酒5尊，內務府官員齊集行禮。

二十三日，行“大祭禮”。乾隆皇帝親臨祭所，奠酒三爵，其餘同“初祭”。

二十七日，行“周月禮”，或稱“滿月祭”。用金銀紙錠、紙錢各一萬，饌筵15席、羊9隻、酒7尊，眾人齊集行禮與“初祭”同，此後滿第二個月、第三個月仍按此儀行祭。

四月初七，行“百日禮”。參加人員及祭品與“周月禮”同。

四月十五日，行“祖奠禮”。參加人員及所用紙錠、紙錢、羊數目均同上，惟酒用5尊。

四月十七日，行“奉移禮”。即把棺木由祭所送往安葬之地。是日親王以下，四品衣以上官員都集於祭所大門外，公主、福晉、命婦等則集於二門以內。“金棺”抬殤棺車前後及經過各門時，內務府官員要奠酒行禮；王大臣官員和命婦等“舉哀”（哭泣）送行。棺車起行后，前後有儀衛和太監、護軍等隨行，又有禮部、工部官員和八旗官兵護送。從京城悼葬地朱華山（河北遵化清東陵附近）沿途共設4站，各塔蘆棚（路祭棚），每兩站之間備抬棺夫役30班，每班80人，各有關員任領班，分段抬行，至每站都要設酒筵祭奠。在朱華山附近，有事先到達的貝勒、大臣等候迎。此後又經過了幾番祭奠行禮，將“金棺”安置在葬地所設的板房之內。

四月二十三日，行“暫安禮”。即將棺木安置在葬所預備的處所內，等待正式安葬。這天仍要陳設儀衛、並有奠酒、致祭諸儀式。

九月二十五日，行“奉安禮”，即正式下葬。用金銀紙錠、紙錠各一萬、饌筵15席、羊9隻、酒5尊按制祭奠后，將“金棺”移入墓內奉安於石床之上，封閉墓門再奠酒行禮，並將儀衛等焚化。（《欽定大清會典事例》）

以上便是乾隆帝第七子永琮喪議的簡單過程。從裝殮入棺到入土安葬，歷時近九個月，參與祭奠人和執役人員達萬人以上，花費用度難以計算。一個不到兩歲的襁褓小兒，只因為是皇帝的愛子，其喪葬就要牽動如此驚人的人力物力，他們死後的喪議，甚至比活著的時候更能體現其皇家貴子的超凡身份。因為這是他們的父皇對其表達舐犢之情的最後機會，自然不惜巨資，把兒子的喪事辦的盡量隆重氣派，以全自己的一份愛心。相比之下，一些在自己兄弟繼位後去世的前朝皇子，即使爵列親王郡王，卻只與當朝皇帝有手足之情，其喪儀雖按制而行但與一些受寵的幼年皇子喪儀相比，就顯得比較平淡了。

《清史稿諸王傳》

哲親王永琮，高宗第七子，與端慧太子同為嫡子。端慧太子薨，高宗屬意焉。乾隆十二年十二月，以痘殤，方二歲。上諭謂：“先朝未有以元后正嫡紹承大統者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能獲之福，此乃朕過耶！”命喪儀視皇子從優，謚曰悼敏。嘉慶四年三月，追封哲親王。

《清列朝後妃傳稿》

（孝賢皇后）生端慧皇太子及皇七子永琮，特為帝所鍾愛，皆早薨。

《金川紀略》

（乾隆）十一年，又舉皇七子永琮，夙慧岐嶷，上與后尤鍾愛，屬望承祧。十三年正月，以痘薨。上諭：“后名門淑質，在皇考時雖未得久承孝養，而十餘年來侍奉皇太后，承歡致孝，備極恭順。作配朕躬，恭儉寬仁，可稱賢后。乃誕育佳兒，再遭夭折，殊難為懷。皇七子喪儀應視皇子從優，送朱華山園寢。”后以愛子去膝下，悲悼成疾，夢碧霞元君召之，上為東巡祈福於岱頂，后從還至濟南不豫。上為改程由水途還京，次德州薨。上悼之甚，數譴怒中外諸臣

《清實錄》

朕御極之初，嘗意至十三年時，國家必有拂意之事，非計料所及者。自去年除夕，今年三月，疊遭變故。而金川用兵，遂有訥親、張廣泗兩人之案，輾轉乖謬，至不可解免，實為大不稱心。

註釋：去年除夕是指永琮之死，今年三月指孝賢皇后之死。

《清實錄》

乾隆十一年。丙寅。夏。四月。

皇七子永琮生。

乾隆十一年。丙寅。九月。

乙未。諭履親王、庄親王等、今日朕閱瀛台賜宴王公等進呈紀恩詩內、有名永琮者。朕昨與七阿哥命名用琮字。則上下二字俱同。著將外間永琮、改名永瑺。再敬事房所收永字輩字樣。系何年擬定。曾否向外廷傳知。如未經傳交。即是當年總管等遺漏。爾等檢查外間重用內廷字樣。或系賞出。或系王公等自行命名。如系賞出。何以不於收貯字樣摺內註銷。其錯誤自在總管等。若系王公等自行命名。明知此字系內廷擬定。因何復行檢用。王公等亦有不合。並著王等、查外間所起名字。與內廷所收字樣重複者。共有幾人。現在俱毋庸另改。即將摺內字樣註銷。嗣後外間起名。不得復用內廷擬定字樣。

乾隆十二年。十二月

皇七子永琮薨。

諭王大臣等、皇七子永琮。毓粹中宮。性成夙慧。甫及兩周。岐嶷表異。聖母皇太后因其出自正嫡。聰穎殊常。鍾愛最篤。朕亦深望教養成立。可屬承祧。今不意以出痘薨逝。深為軫悼。建儲之意。雖朕衷默定。而未似端慧皇太子之書旨封貯。又尚在襁褓。非其兄可比。且中宮所出。於古亦無遭殤追贈。概稱儲貳之禮。但念皇后名門淑質。在皇考時。雖未得久承孝養。而十餘年來。侍奉皇太后。承歡致孝。備極恭順。作配朕躬。恭儉寬仁。可稱賢后。乃誕育佳兒。再遭夭折。殊難為懷。皇七子喪儀。應視皇子從優。著該衙門遵旨辦理。送入朱華山園寢。復念朕即位以來。敬天勤民。心殷繼述。未敢稍有得罪天地祖宗。而嫡嗣再殤。推求其故。得非本朝自世祖章皇帝以至朕躬。皆未有以元后正嫡。紹承大統者。豈心有所不願。亦遭遇使然耳。似此竟成家法。乃朕立意私慶。必欲以嫡子承統。行先人所未曾行之事。邀先人所不能獲之福。此乃朕過耶。此朕悲悼之餘。尋思所及。一併諭王大臣等知之。

乾隆十三年。戊辰。春正月。

賜皇七子謚曰悼敏皇子。於曹八里屯暫安。

乾隆十三年。戊辰。正月。

上至曹八里屯。臨奠悼敏皇子。

乾隆十三年。戊辰。夏。四月。

戊辰上至曹八里屯臨奠悼敏皇子。

乾隆四十三年。戊戌。九月。

乙未。朕登極之初。恪遵家法。以皇次子為孝賢皇后所出。人亦貴重端良。曾書其名。立為皇太子。亦藏於正大光明扁內。未幾薨逝。因追謚為端慧皇太子。其旨亦即徹去。不復再立。且皇七子亦皇后所出。又復逾年悼殤。若以次序論。則當及於皇長子。既弗克永年。而以才質論。則當及於皇五子。亦旋因病逝。

乾隆四十八年。癸卯。九月。

戊午。諭、朕登極之初。恪遵家法。以皇次子、乃孝賢皇后所生嫡子。為人端重醇良。依皇考之例。曾書其名。藏於乾清宮正大光明扁額。后乃稟命不融。未幾薨逝。遂命大學士鄂爾泰、張廷玉、將其名徹出。追謚為端慧皇太子。是未嘗不立嫡也。但不以明告眾耳。嗣後皇七子、亦孝賢皇后所生。秉質純粹。深愜朕心。惜不久亦即悼殤。

嘉慶四年。己未。三月。

壬午。諭內閣、四阿哥履端郡王永珹、向在上書房。友於肫篤。且學問才藝俱優。設非夭逝。皇孝早已加封親王矣。茲著追贈親王。七阿哥悼敏皇子永琮、系孝賢純皇后所生。著追贈哲親王。十二阿哥永璂、著追贈貝勒。一切應行典禮。交該部查例具奏。

《養吉齋叢錄》

四月八日，俗稱結緣日。乾隆間，屢見吟詠。

《清實錄》

皇七子永琮。毓粹中宮。性成夙慧。甫及兩周。岐嶷表異。聖母皇太后因其出自正嫡。聰穎殊常。鍾愛最篤。朕亦深望教養成立。可屬承祧。

皇七子、亦孝賢皇后所生。秉質純粹。深愜朕心。