底比斯

底比斯的早期歷史由於缺少記載和文物，大部分已經暗淡而不可考。

底比斯城的衛城建立於一個叫做卡德米亞（Cadmea,同時卡德米亞也是波奧提亞地區的古稱）的鵝卵形高地之上，其遺址可以追溯到早期希臘青銅時代第二期時（Early Helladic II，一般會被記作EH II,指2500-2200B.C，這一時期是米諾斯文明的發展時期）。無論是希臘神話還是希羅多德，古希臘人似乎都認為底比斯或者說波奧提亞地區與腓尼基淵源甚深，似乎有大量的腓尼基移民。到中期希臘青銅器時期（Middle Helladic,簡記為MH,2000-1500B.C，米諾斯文明的黃金時期）依然沒有太多的線索，不過可以肯定此處是當時一個十分重要的居民點，出土了不少陪葬十分豐富的墓葬。

到了前14世紀中期，底比斯已然成為邁錫尼文明中一個非常重要的城市。（荷馬史詩中也曾提到，波奧提亞人為遠征提供了50艘戰船，每艘容納120人，單就戰艦容量來說，波奧提亞人的戰艦是遠征軍中最大的。）當時的底比斯城佔地0.3平方公里，已經建造了較為堅固的宮殿（已經挖掘出部分議政廳、儲藏室和小手工工場）和防禦性的城牆。考古學家還發現了不少當時帶墓室的墓葬，特別是一個帶有壁畫的大型貴族墓穴。在這個世紀的晚期，底比斯的宮殿遭到嚴重毀壞，並重新選址進行重建。而到了前1250年前後，一場範圍更大的災禍降臨於底比斯，宮殿再次遭到毀壞。同時，底比斯也伴隨著希臘文明，一同進入了漫長的黑暗時代。

底比斯的守護神是阿波羅，最著名的神廟是伊斯美尼亞Ismenia的阿波羅神廟，其神喻也十分出名。希臘神話中伊底帕斯國王的住地和大部分古希臘悲劇故事的發生地，著名的有埃斯庫羅斯的《七將攻底比斯》和索福克勒斯的《伊底帕斯王》和《安提戈涅》，也是其他有關伊底帕斯、他妻子-母親和他孩子命運的故事的發生地。

據說最早曾被奧伊斯(Ogyges)領導下的埃克特尼安人(Ectenian)佔據，因此一些古代詩人將底比斯稱為奧伊伊翁(Ogygion)。在希臘傳說中，古要塞卡德梅(Cadmea)是由歐羅巴的兄弟卡德摩斯(Cadmus)在斯巴托伊人(Spartoi,從卡德摩斯種下的龍齒中生出的武士)的幫助下建成的。底比斯宏偉的城牆有7個城門，據說是安菲翁(Amphion)所建，他彈奏七弦琴的魔力使石頭自己動起來。考古發現表明，青銅器早、晚期有人在此定居。在卡德梅要塞內西元前15世紀米諾斯風格的宮殿廢墟上，裝飾有穿著米諾斯服飾的底比斯婦女的壁畫；一些克里特花瓶還表明，在西元前1450～前1400年間底比斯和克諾索斯(Knossos)有聯繫。1970年發現了證明邁錫尼與米諾斯有聯繫的黏土板，1964年發現的美索不達米亞圓柱形印章進一步證明文字是由卡德摩斯傳入希臘。

底比斯與阿爾戈利斯(Argolis)爭霸邁錫尼，特洛伊戰爭(1200?BC)前不久底比斯的宮殿和城牆被毀，據傳說是被埃斯庫羅斯所描寫的七將軍的兒子們所毀。此後幾個世紀底比斯的歷史不詳，但由於移民，產生了一個包括多里安的埃伊茲(Aegeids)氏族在內的維奧蒂亞混合種族。西元前725年前後通過的法律對大莊園主的寡頭政治作了規定。西元前6世紀組成了維奧蒂亞城市同盟，該同盟自前5世紀開始即受底比斯控制。由於與雅典在普拉蒂亞(Plataea)地區相互間利益上的敵對，底比斯人在前5世紀與波斯合作，而後又與斯巴達合作。底比斯在伯羅奔尼撒戰爭結束時(404BC)建議斯巴達人消滅雅典人，但遭拒絕，這兩個大國發生了衝突，底比斯和雅典、科林斯結盟對抗斯巴達，遂爆發了科林斯戰爭，在波斯帝國支持下取勝的斯巴達解散了維奧蒂亞同盟(386BC)，並佔領卡德梅(382BC)。

此後底比斯內部寡頭和民主兩派鬥爭激烈，公元前379年後，底比斯起義，以民主方式重組同盟，並在泰伊拉(Tegyra,375BC)和留克特拉(371BC)擊敗斯巴達。此後10年中，底比斯是希臘第一軍事強國，其軍隊統帥伊巴密濃達和佩洛皮達斯入侵伯羅奔尼撒(370～362BC)，后伊巴密濃達在曼丁尼亞戰役(Battle of Mantineia,362BC)中陣亡。此後迅速衰落，西元前346年的內亂迫使底比斯臣服於馬其頓的腓力二世。而由於底比斯變化無常，失去了腓力的信任，西元前338年在喀羅尼亞(Chaeronea)被打敗。維奧蒂亞同盟再度被解散。自前335年起，維奧蒂亞各國長期淪陷在外來的統治下。

公元前336年夏，亞歷山大之父、古代馬其頓國王腓力二世在女兒的婚禮上突然遇刺身亡，剛滿20歲的亞歷山大繼承了王位。被腓力二世所征服的希臘各城邦國和色雷斯、伊利里亞等地的一些部落紛紛乘機叛亂或宣布獨立。年輕統帥亞歷山大首先率軍進至巴爾幹半島北部，征服了背叛自己的伊利里亞諸部落，把色雷斯人擊退至多瑙河濱。此時，過去曾與馬其頓作對的底比斯人謠傳亞歷山大陣亡，乘機掀起了反馬其頓的軒然大波。亞歷山大知道，底比斯是希臘諸城邦中有名的大城邦，如不把這次暴亂平息下去，其後果將不堪設想。於是他決定殺一儆百，當機立斷，火速揮師南下，以閃電般的速度出敵意外地出現於底比斯城下。底比斯人簡直不敢相信自己的眼睛，無不驚慌失措。底比斯城被攻陷，變成了一堆瓦礫，6000人被殺，3萬居民都被變賣為奴，只有過去和腓力二世或亞歷山大友好或贊助過馬其頓的少數人除外。亞歷山大達到了預期的目的，底比斯的毀滅，確實起到了殺一儆百的作用。希臘諸城邦望風歸順，紛紛表示臣服。隨後雅典也表示臣服，並懇求寬恕。沒過多久，各邦國又統一在亞歷山大的領導之下，承認亞歷山大為最高統帥。於是，亞歷山大可以無後顧之憂的大展宏圖，組織對東方的遠征了。此後，底比斯雖然被重建，但已經失去重要性。公元前2世紀中期，併入羅馬帝國。

底比斯是希臘最無限制的鼓勵同性戀的城邦之一。色諾芬在著作中提到，在底比斯，成年男子和少年可以一種近似公開化的婚姻關係同居。底比斯的領導者們為了糾正底比斯年輕人粗魯不文的習性，還特意將他們組織起來學習音樂，並組建了一所摔跤學校，在這裡旺盛的精力得以發泄，衝動的火氣得以平息，愛情在玩笑般的打鬧中悄悄生長。對古希臘最有名的大力士、民族英雄赫拉克勒斯(Heracles)的崇拜在皮奧夏地區廣泛盛行。所以理所當然地，在底比斯，赫拉克勒斯和他的侄子，戰友也是愛人的伊阿摩斯(Iolaus)成為了同性愛情的守護神。

公元前378年，古希臘歷史上曾有一支戰鬥力強悍的精銳部隊：底比斯聖軍。這支部隊由300名同性戀者，150對同性戀伴侶組成。他們相互之間關係密切，所以戰鬥力強悍。柏拉圖就認為在戰場上的“情人”會為了彼此而血戰，增加戰鬥力。

底比斯聖隊是由古希臘城邦底比斯的將軍戈爾吉達斯組建的，士兵們是從底比斯的各個軍團裡面精心挑選出來的。挑選的標準有三個：同性戀、戀人關係、戰鬥力強悍。

只有符合這三項條件的士兵，才能成為該部隊的一員。由於這支部隊的特殊色彩，它被命名為“聖軍”。

他們單獨組成一個軍團，戈爾吉達斯讓他們互相宣誓忠於愛情與友誼，作為輔助其他軍團的精銳部隊使用。他認為同一氏族或同一部落的人，在危急時刻很少互相幫助，一個軍團應該將相愛的戰士編在一起，這樣才能組成牢不可破、堅不可摧的部隊。

其實這樣一支同性戀部隊在當時能組建，還要從古希臘的文化說起。翻閱古希臘的典籍，會發現古希臘有非常濃郁的同性戀文化，其中尤以底比斯為最，歷史記載底比斯是希臘最無限制的鼓勵同性戀的城邦之一。

在底比斯，同性戀者可以以一種近似公開化的婚姻關係同居。亞里士多德在著作中描述說，底比斯有一個神聖的“伊阿摩斯之墓”，同性戀人們在墓前宣誓互相忠誠。正是這一背景促成了“聖軍”的順利誕生。

公元前371年，底比斯聖軍憑藉強悍的戰鬥力，在與斯巴達軍的會戰中打敗了斯巴達人，一舉成名。

這一戰不僅保衛了國家安全，而且結束了斯巴達在希臘世界的霸業。然而，聖軍雖然精銳善戰，最終還是沒逃脫覆滅的命運，公元前338年，在喀羅尼亞戰役中，底比斯聖軍被亞力山大的騎兵全部殲滅，再也沒有復生。

雖然底比斯聖軍在歷史上只存在了幾十年，但不得不說這支由戀人組成的軍隊，是古希臘時代一道獨特的歷史風景。

伊巴密濃達（希臘文：Ἐπαμεινώνδας，公元前418年─公元前362年），希臘城邦底比斯的將軍與政治家。其領導底比斯脫離斯巴達的控制，並且使底比斯躍升為一等強國。其於留克特拉戰役里大敗斯巴達，並解放受到斯巴達奴役的麥西尼亞人、希洛人與其他在伯羅

徠奔尼撒半島居住並受到斯巴達奴役達200多年的人民。伊巴密濃達將希臘的政治版圖重整，使舊的同盟解體，創立新的同盟，並監察各城邦的建設。其軍事影響力亦很大，為底比斯取得了數場主要戰役的勝利。古羅馬政治家西塞羅稱其為希臘第一人，然而其評價並不佳。其為希臘所創造的新政治秩序並不比其長壽很多，底比斯的霸權與其創立的同盟並不持久，在其死後27年，底比斯便被亞歷山大大帝消滅。所以伊巴密濃達雖然在其時代被認為是一位理想主義者與解放者，但人們大多隻記得其十年戰事(公元前371年至公元前362年)大大地削弱了希臘的元氣，使希臘在其後無法抵抗馬其頓的進攻，並且被其征服。