五顯靈觀大帝

五顯靈觀大帝

靈觀大帝,又稱“五顯靈觀大帝”、“妙樂天尊”,或“大惠靜慈妙樂天尊”,是民間信仰和道教後期尊崇的一位正神。於真武大帝一起顯相 過去、未來,循環渡化、共同盪魔,佑持世界太平!!在道教典籍 《正統道藏●正乙部》中,收錄有“大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經”。

靈觀大帝


道教咒語、文獻
咒曰:靈觀大帝,睿聖聰明。日光菩薩,氣射帝宸。金刊聖像,三目聖明。黃裳錦袍,足踏火輸。金磚金鎗,按行乾坤。名山大川,靈洞真君。火瓢火鴉,氣燄威靈。斬妖滅邪,如電如霆。護國砥柱,衛民靈神。德億萬世,福億萬民。輔靈助順,二聖將軍。順風千里,百萬神兵。救度災厄,如響應聲。變禍成福,如影隨形。護祐臣身,何求不應。神光洞照,永處吉慶。奉大帝勑,急急如律令。
大慧靜慈、福德寶地!!
大慧靜慈、福德寶地!!
焚香奉請
仰啟靈觀大元帥,福德華光五顯王
錦袍綉帽威容勐,火劍金鎗聖力強
天下正神功第一,佛中上善世無雙
玉宸殿畔登珠幌,金色台邊建寶幢
破洞封山魈魅絕,興風走電鬼邪亡
化導萬民垂福祐,保安九域去災殃
焚香奉請虔誠禮,願賜恩光降道場。
在明代小說家余象斗 的《北遊記》中載有:天尊度真武得道見帝 《北遊記》卷 二 祖師得道見帝:卻說太子回朝,妙樂天尊從半空中同國王下來,妙樂天尊曰:“汝可用心修行,三年後若有功,則我來矣。”國王唯唯聽命,晝夜勤苦坐煉,飢則食松,渴則飲水。時光易過,不覺三年滿矣。妙樂天尊一日到來,問曰:“弟子知道乎?”王曰:“不知。”又問曰:“知世事乎?”王又答曰:“不知。”又問曰:“知生死乎?”王又答曰:“不知。”又問曰:“知有身乎?”王又答曰:“不知。”天尊見國王天地間之事,俱不知之,識其心死入道,微微笑曰:“功成矣。”王曰:“何得成功?”天尊曰:“子莫知之心灰矣。”王曰:“吾更當如何?”天尊曰:“賜汝五道祥雲,入中天參玉皇。”國王聽罷,叩頭拜謝。同天尊上天。先至三清閣參見三清,三清慶賀。次日早朝,玉帝升殿,眾真君朝罷,三清出班奏曰:“臣有妙樂天尊,收一弟子,乃西霞國王修行得道者,來見我主。”玉帝聽罷,命宣進。國王三呼畢,帝問眾仙:“當封何爵?”眾仙奏曰:“此是我主一魂化身,任主自裁。”玉帝聞奏大驚,叫國王抬頭,一見國王美貌,心中大悅,即封國王金闕化身盪魔天尊,造一九天遷軟府,掌管本天宮,管三十六員天將,賜過黑龍袍一領,七星劍一把,七寶冠一頂,綉墩同坐,同入同行。國王謝恩。玉帝大設筵宴,慶賀朝散不題。

重要經文


大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經
五顯靈觀大帝
五顯靈觀大帝
五顯靈觀大帝
五顯靈觀大帝
通天寶號: 運元鼎化三十三天金臂圓光火犀大仙、都統王殿治靖捲簾大將軍、九天游奕遠捉使、部領六天吏兵、降伏天下妖魔、輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥、勅封五顯靈觀大帝。咒曰:靈觀大帝,睿聖聰明。日光菩薩,氣射帝宸。金刊聖像,三目聖明。黃裳錦袍,足踏火輸。金磚金鎗,按行乾坤。名山大川,靈洞真君。火瓢火鴉,氣燄威靈。斬妖滅邪,如電如霆。護國砥柱,衛民靈神。德億萬世,福億萬民。輔靈助順,二聖將軍。順風千里,百萬神兵。救度災厄,如響應聲。變禍成福,如影隨形。護祐臣身,何求不應。神光洞照,永處吉慶。奉大帝勑,急急如律令。焚香奉請 仰啟靈觀大元帥,福德華光五顯王 錦袍綉帽威容勐,火劍金鎗聖力強 天下正神功第一,佛中上善世無雙 玉宸殿畔登珠幌,金色台邊建寶幢 破洞封山魈魅絕,興風走電鬼邪亡 化導萬民垂福祐,保安九域去災殃 焚香奉請虔誠禮,願賜恩光降道場 爾時天尊在八景宮中紫光殿內,坐九色蓮花寶座,垂十絕鶴蓋,與諸天上聖、天真大神、天仙神仙、諸大仙眾、金童玉女、護法龍神,及諸侍衛等眾等時同會,天樂俱鳴,咸聽天尊說無極至真妙法。是時會中有一真人,名曰定惠,越斑而出,秉簡長跪,白天尊言:臣聞五化之理可得聞乎?天尊曰:三皇之初,民以道化,五帝之後,德化猶存。至於霸國,日事戰征,當彼之時,道德已廢,仁義弗行,所從化者,財與食爾,吾道何由化之。況乎末世,眾生以貪愛為本心,以狡佞為己行,賓士利路,堅固業根,釀惡招愆,不崇善教,致使冤讎糺結,怨咎牽連,上干二氣之和,下致九州之害。或刀兵相戮,或旱澇相仍,饑饉荐臻,瘟 傳染,人民夭橫,魔鬼流行,當此之時,必歸神化。於是定惠真人復告天尊曰:邇者世間神化之主,臣等未悉,能知如何令彼眾生安穩無惱,富貴長壽,無諸災難?天尊告曰:爾甚慈悲,欲令利益末世眾生,方便啟問,若諸善男子善女人,或有官災疾病冥訟精妖,一切急難無所救解者,但能起心信向,祈求福祐,自然亨泰,上聖威神之力,不可稱量,皈命 靈觀真形,頂禮咒曰:太靈之神,錫以繁祉。頂踵被恩,曷有窮已。睿鑒孔昭,厥衷庸啟。臣今皈命,一心信禮。三十三天星月宮內、雷音殿中,化現白蛇之冠,三頭六臂青身自在之體,圓光火犀大仙、靈官顯應,橫天急捉三界邪魔,封山破洞主法摧魔正神、靈觀大聖五帝大元帥真形睿號 第一都天威勐大元帥 顯聰昭聖孚仁廣濟福善王 第二橫天都部大元帥 顯明昭聖孚義廣祐福順王 第三通天金目大元帥 顯正昭聖孚智廣惠福應王 第四飛天風火大元帥 顯直昭聖孚信廣澤福祐王 第五丹天降魔大元帥 顯德昭聖孚愛廣成福惠王 此真形睿號,普可受持,信女善男,常當讀誦,功德甚大,利益無窮。凡叨覆載之安居,悉向神祇之宰制,是故靈觀尊聖在天為五帥,在世為五王,勇烈明靈,威權至重,有賜福消災之力,有賞善罰惡之功,貧富差殊,窮通雖異,然隸攸司之考竅,悉歸上聖之裁量,功過昭然,絲毫弗謬,知作善降祥之美,杜為愆釀惡之因,垢翳若除,慧光明朗,災尤消釋,福慶咸臻。凡有上士於三元八節、五臘、生辰持誦是經,外袪災癘,內益經營,神祇密護於門庭,魔鬼遠離於境界,功圓果滿,獲大吉祥。爾時天尊即說靈觀咒曰:靈觀元帥,顯烈威雄。通天徹地,擲火奔風。上飛丹雀,下驟朱龍。金光灼灼,黑霧蒙蒙。邪魔喪膽,鬼魅潛蹤。安民護國,伐惡除凶。災禍消滅,福德興隆。五靈真氣,降我身躬。所求皆遂,有願克從。北帝勑令,要立神功。急急如律令。天尊曰:世間眾生,天災重病,瘟疫時行,傳染不瘦,或久患卧床,不逢醫藥,及有猴犬之精,狐狸之祟,變易形質,迷惑陽人,詐托尊神,妄稱大聖,占人樓閣,攝人魂魄,放火拋磚,偷財盜物,門無風而自開,釜無火而自熱,百奇千怪,惱亂眾生,當於清浄庭宇,請正一道士依科立壇,謄奏章表,醮祭五天大元帥,燒香燃燈,誦吾神咒。或一日,或五日,當有鐵輪大神、白蛇大將、無面目將軍、火部兵馬,一合來降,掃蕩妖氛,肅清定舍,生人安泰,驅逐不祥。又復有人身遭獄難,禁系枷鎖,不能脫離,及有門戶閉塞,謀運不成,口舌頻生,非橫競起,錢財耗散,命祿衰微,五路不通,三災迭至,連年蹇滯,累歲迍邅,亦當命道士如前舉行,即得靈觀元帥、福德仙官、善慶童子應時下降,衛護眾生,災厄消除,一切如意。若或經行曠野山林隈僻之處,獨宿恐怖,但能焚香誦經,兇惡自散,便得安穩。或有眾生根性頑惡,闡提不信,毀謗真經,輕慢香火,如此之人,巡察將軍地行使者,紏録罪犯,定其輕重,所犯重者,投陷水火之中,卒於非命,其過若輕,減筭除祿,災病苦身。當知靈觀元帥威雄勐烈,報應尤速,專持禍福之權,生殺之柄,以示神化,善男子善女人得遇此經,虔誠恭敬,受持讀誦,更能與人書寫,教人持誦,或印造是經,廣行勸化,靈觀元帥心大歡喜,速得賜其福祐,自然門戶興隆,財物昌盛,貴人協順,聖力扶持,凡所願心,悉令成就。於是定惠真人及諸仙等眾聞此說已,踴躍欣喜,稽首靈觀而祝願曰:稽首靈觀五聖尊,願得國土保昇平 稽首靈觀五聖尊,願得風雨應時行 稽首靈觀五聖尊,願得百穀自登成 稽首靈觀五聖尊,願得宅捨得安寧 稽首靈觀五聖尊,願得父母享遐齡 稽首靈觀五聖尊,願得謀運稱心情 稽首靈觀五聖尊,願得財物足豐盈 稽首靈觀五聖尊,願得火盜不相侵 稽首靈觀五聖尊,願得出入利經營 稽首靈觀五聖尊,願得無病保長生 稽首靈觀五聖尊,願得諸福自來並 稽首靈觀五聖尊,願得天真聖教興 諸大仙眾稱讚願已,龍車旌節來迎天尊,復還真境。是時天尊再告定惠真人曰:爾等受吾此經,宜下人間流傳,信士依教奉行,祈沾福祐。於是定惠真人及諸仙眾遵奉道旨,作禮而退。

正一道


五顯靈觀大帝
五顯靈觀大帝
正一道 原 為五斗米教(天師道),是道教早期的重要流派。關於它的起源,學術界有兩種觀點:傳統認為,五斗米教是張陵於公元126-144年(東漢順帝時)在四川鶴鳴山創立;但當代學者任繼愈主編的《中國道教史》和樊光春先生著的《陝西道教2000年》則認為,五斗米教實際上由張修在公元184年(東漢靈帝中平元年)之前創立於漢中。
徠《 正統道藏● 正乙部》
《正統道藏●正乙部》 為 道家經典典籍,現為 正一道 所修持的主要經文之一!!