五顯靈觀大帝

道教咒語、文獻

咒曰：靈觀大帝，睿聖聰明。日光菩薩，氣射帝宸。金刊聖像，三目聖明。黃裳錦袍，足踏火輸。金磚金鎗，按行乾坤。名山大川，靈洞真君。火瓢火鴉，氣燄威靈。斬妖滅邪，如電如霆。護國砥柱，衛民靈神。德億萬世，福億萬民。輔靈助順，二聖將軍。順風千里，百萬神兵。救度災厄，如響應聲。變禍成福，如影隨形。護祐臣身，何求不應。神光洞照，永處吉慶。奉大帝勑，急急如律令。

焚香奉請

仰啟靈觀大元帥，福德華光五顯王

錦袍綉帽威容勐，火劍金鎗聖力強

天下正神功第一，佛中上善世無雙

玉宸殿畔登珠幌，金色台邊建寶幢

破洞封山魈魅絕，興風走電鬼邪亡

化導萬民垂福祐，保安九域去災殃

焚香奉請虔誠禮，願賜恩光降道場。

在明代小說家余象斗 的《北遊記》中載有：天尊度真武得道見帝　《北遊記》卷 二 祖師得道見帝：卻說太子回朝，妙樂天尊從半空中同國王下來，妙樂天尊曰：“汝可用心修行，三年後若有功，則我來矣。”國王唯唯聽命，晝夜勤苦坐煉，飢則食松，渴則飲水。時光易過，不覺三年滿矣。妙樂天尊一日到來，問曰：“弟子知道乎？”王曰：“不知。”又問曰：“知世事乎？”王又答曰：“不知。”又問曰：“知生死乎？”王又答曰：“不知。”又問曰：“知有身乎？”王又答曰：“不知。”天尊見國王天地間之事，俱不知之，識其心死入道，微微笑曰：“功成矣。”王曰：“何得成功？”天尊曰：“子莫知之心灰矣。”王曰：“吾更當如何？”天尊曰：“賜汝五道祥雲，入中天參玉皇。”國王聽罷，叩頭拜謝。同天尊上天。先至三清閣參見三清，三清慶賀。次日早朝，玉帝升殿，眾真君朝罷，三清出班奏曰：“臣有妙樂天尊，收一弟子，乃西霞國王修行得道者，來見我主。”玉帝聽罷，命宣進。國王三呼畢，帝問眾仙：“當封何爵？”眾仙奏曰：“此是我主一魂化身，任主自裁。”玉帝聞奏大驚，叫國王抬頭，一見國王美貌，心中大悅，即封國王金闕化身盪魔天尊，造一九天遷軟府，掌管本天宮，管三十六員天將，賜過黑龍袍一領，七星劍一把，七寶冠一頂，綉墩同坐，同入同行。國王謝恩。玉帝大設筵宴，慶賀朝散不題。

大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經

通天寶號: 運元鼎化三十三天金臂圓光火犀大仙、都統王殿治靖捲簾大將軍、九天游奕遠捉使、部領六天吏兵、降伏天下妖魔、輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥、勅封五顯靈觀大帝。咒曰：靈觀大帝，睿聖聰明。日光菩薩，氣射帝宸。金刊聖像，三目聖明。黃裳錦袍，足踏火輸。金磚金鎗，按行乾坤。名山大川，靈洞真君。火瓢火鴉，氣燄威靈。斬妖滅邪，如電如霆。護國砥柱，衛民靈神。德億萬世，福億萬民。輔靈助順，二聖將軍。順風千里，百萬神兵。救度災厄，如響應聲。變禍成福，如影隨形。護祐臣身，何求不應。神光洞照，永處吉慶。奉大帝勑，急急如律令。焚香奉請 仰啟靈觀大元帥，福德華光五顯王 錦袍綉帽威容勐，火劍金鎗聖力強 天下正神功第一，佛中上善世無雙 玉宸殿畔登珠幌，金色台邊建寶幢 破洞封山魈魅絕，興風走電鬼邪亡 化導萬民垂福祐，保安九域去災殃 焚香奉請虔誠禮，願賜恩光降道場 爾時天尊在八景宮中紫光殿內，坐九色蓮花寶座，垂十絕鶴蓋，與諸天上聖、天真大神、天仙神仙、諸大仙眾、金童玉女、護法龍神，及諸侍衛等眾等時同會，天樂俱鳴，咸聽天尊說無極至真妙法。是時會中有一真人，名曰定惠，越斑而出，秉簡長跪，白天尊言：臣聞五化之理可得聞乎？天尊曰：三皇之初，民以道化，五帝之後，德化猶存。至於霸國，日事戰征，當彼之時，道德已廢，仁義弗行，所從化者，財與食爾，吾道何由化之。況乎末世，眾生以貪愛為本心，以狡佞為己行，賓士利路，堅固業根，釀惡招愆，不崇善教，致使冤讎糺結，怨咎牽連，上干二氣之和，下致九州之害。或刀兵相戮，或旱澇相仍，饑饉荐臻，瘟 傳染，人民夭橫，魔鬼流行，當此之時，必歸神化。於是定惠真人復告天尊曰：邇者世間神化之主，臣等未悉，能知如何令彼眾生安穩無惱，富貴長壽，無諸災難？天尊告曰：爾甚慈悲，欲令利益末世眾生，方便啟問，若諸善男子善女人，或有官災疾病冥訟精妖，一切急難無所救解者，但能起心信向，祈求福祐，自然亨泰，上聖威神之力，不可稱量，皈命 靈觀真形，頂禮咒曰：太靈之神，錫以繁祉。頂踵被恩，曷有窮已。睿鑒孔昭，厥衷庸啟。臣今皈命，一心信禮。三十三天星月宮內、雷音殿中，化現白蛇之冠，三頭六臂青身自在之體，圓光火犀大仙、靈官顯應，橫天急捉三界邪魔，封山破洞主法摧魔正神、靈觀大聖五帝大元帥真形睿號 第一都天威勐大元帥 顯聰昭聖孚仁廣濟福善王 第二橫天都部大元帥 顯明昭聖孚義廣祐福順王 第三通天金目大元帥 顯正昭聖孚智廣惠福應王 第四飛天風火大元帥 顯直昭聖孚信廣澤福祐王 第五丹天降魔大元帥 顯德昭聖孚愛廣成福惠王 此真形睿號，普可受持，信女善男，常當讀誦，功德甚大，利益無窮。凡叨覆載之安居，悉向神祇之宰制，是故靈觀尊聖在天為五帥，在世為五王，勇烈明靈，威權至重，有賜福消災之力，有賞善罰惡之功，貧富差殊，窮通雖異，然隸攸司之考竅，悉歸上聖之裁量，功過昭然，絲毫弗謬，知作善降祥之美，杜為愆釀惡之因，垢翳若除，慧光明朗，災尤消釋，福慶咸臻。凡有上士於三元八節、五臘、生辰持誦是經，外袪災癘，內益經營，神祇密護於門庭，魔鬼遠離於境界，功圓果滿，獲大吉祥。爾時天尊即說靈觀咒曰：靈觀元帥，顯烈威雄。通天徹地，擲火奔風。上飛丹雀，下驟朱龍。金光灼灼，黑霧蒙蒙。邪魔喪膽，鬼魅潛蹤。安民護國，伐惡除凶。災禍消滅，福德興隆。五靈真氣，降我身躬。所求皆遂，有願克從。北帝勑令，要立神功。急急如律令。天尊曰：世間眾生，天災重病，瘟疫時行，傳染不瘦，或久患卧床，不逢醫藥，及有猴犬之精，狐狸之祟，變易形質，迷惑陽人，詐托尊神，妄稱大聖，占人樓閣，攝人魂魄，放火拋磚，偷財盜物，門無風而自開，釜無火而自熱，百奇千怪，惱亂眾生，當於清浄庭宇，請正一道士依科立壇，謄奏章表，醮祭五天大元帥，燒香燃燈，誦吾神咒。或一日，或五日，當有鐵輪大神、白蛇大將、無面目將軍、火部兵馬，一合來降，掃蕩妖氛，肅清定舍，生人安泰，驅逐不祥。又復有人身遭獄難，禁系枷鎖，不能脫離，及有門戶閉塞，謀運不成，口舌頻生，非橫競起，錢財耗散，命祿衰微，五路不通，三災迭至，連年蹇滯，累歲迍邅，亦當命道士如前舉行，即得靈觀元帥、福德仙官、善慶童子應時下降，衛護眾生，災厄消除，一切如意。若或經行曠野山林隈僻之處，獨宿恐怖，但能焚香誦經，兇惡自散，便得安穩。或有眾生根性頑惡，闡提不信，毀謗真經，輕慢香火，如此之人，巡察將軍地行使者，紏録罪犯，定其輕重，所犯重者，投陷水火之中，卒於非命，其過若輕，減筭除祿，災病苦身。當知靈觀元帥威雄勐烈，報應尤速，專持禍福之權，生殺之柄，以示神化，善男子善女人得遇此經，虔誠恭敬，受持讀誦，更能與人書寫，教人持誦，或印造是經，廣行勸化，靈觀元帥心大歡喜，速得賜其福祐，自然門戶興隆，財物昌盛，貴人協順，聖力扶持，凡所願心，悉令成就。於是定惠真人及諸仙等眾聞此說已，踴躍欣喜，稽首靈觀而祝願曰：稽首靈觀五聖尊，願得國土保昇平 稽首靈觀五聖尊，願得風雨應時行 稽首靈觀五聖尊，願得百穀自登成 稽首靈觀五聖尊，願得宅捨得安寧 稽首靈觀五聖尊，願得父母享遐齡 稽首靈觀五聖尊，願得謀運稱心情 稽首靈觀五聖尊，願得財物足豐盈 稽首靈觀五聖尊，願得火盜不相侵 稽首靈觀五聖尊，願得出入利經營 稽首靈觀五聖尊，願得無病保長生 稽首靈觀五聖尊，願得諸福自來並 稽首靈觀五聖尊，願得天真聖教興 諸大仙眾稱讚願已，龍車旌節來迎天尊，復還真境。是時天尊再告定惠真人曰：爾等受吾此經，宜下人間流傳，信士依教奉行，祈沾福祐。於是定惠真人及諸仙眾遵奉道旨，作禮而退。

正一道 原 為五斗米教（天師道），是道教早期的重要流派。關於它的起源，學術界有兩種觀點：傳統認為，五斗米教是張陵於公元126-144年（東漢順帝時）在四川鶴鳴山創立；但當代學者任繼愈主編的《中國道教史》和樊光春先生著的《陝西道教2000年》則認為，五斗米教實際上由張修在公元184年（東漢靈帝中平元年）之前創立於漢中。

徠《 正統道藏● 正乙部》

《正統道藏●正乙部》 為 道家經典典籍，現為 正一道 所修持的主要經文之一！！